電影“非誠勿擾2”帶給我們的人生思考

年末賀歲大片云集，而三部大片里均有葛優(yōu)的身影，葛優(yōu)在三部大片中分別飾演了三個“騙子”，每個角色都出神入化，而且總帶著葛式幽默。而這三部片子中，最帶給我感動的是《非誠勿擾2》。如果說《非誠勿擾》是純幽默，那《非2》絕對是人生思考的經(jīng)典案例，從緣分、金錢、慈善、死亡、愛情多個視角深度挖掘人生的意義，和馮小剛之前的片子比對，馮小剛升華了，我們也應(yīng)該借這部片子的機緣反思一下過去的生命歷程，因為生命比任何財富都寶貴。

正視我們的緣分

《非誠勿擾2》里面精彩的一段就是孫紅雷扮演的李香山和姚晨扮演的芒果高調(diào)離婚的一場戲，而恰恰是這場戲，帶給我們的是如何正視緣分的問題。很多夫妻都遇到離婚的問題，但是離婚后成為“仇人”者居多，面臨著婚姻的解體，我們能不能如同這兩位角色一般正視我們的婚姻，而不是講條件鬧得不可開交呢？有人提出問題說：“那是因為李香山有錢，所以才能夠輕松而且奢華地離婚，我們窮人離婚不能這樣。既然婚姻沒了，總要弄點錢作為回報，才能心理平衡。”這個問題在我看來是不正確的，緣分的復(fù)雜微妙，是我們很難想象的，不管哪一世的因緣造就了這一生的婚姻，而這個因緣中是否摻雜著金錢的因緣，我們就不得而知了。反之，這一世的離婚，是否為將來種下哪種果報，我們也不得而知。所以，我想如果能正確理解緣聚緣散之理，就應(yīng)該如同影片一樣正視離婚。

別太在乎金錢

《非2》中有李香山的一句臺詞：“我這輩子就跟錢著急了，大好時光都浪費了。”這是李香山對朋友們的忠告，也看出李香山自然沒有秦奮活得滋潤，因為秦奮自從賣了他的“分歧機器”后，就沒在錢上忙活。而當今社會的生存壓力也帶給我們?yōu)榱隋X奔忙的生活，金錢在有正信的人眼里，應(yīng)該只是此生修行的工具。我并不主張放下一切，因為既然是工具，我們就沒必要被金錢所束縛，這如同我們使用的其他工具一樣，電腦、汽車、房子亦是如此。我們只需努力地好好活在當下，也就是印光大師講到的敦倫盡分，扮演好自己的每一個社會角色，不去強求。我們還可以細細想想，這錢多少夠花啊？此話絕不是讓您不奮斗了，而是有目標的奮斗，抑制自己的貪心，有了房子，有了車子，有了娘子，有了孩子，贍養(yǎng)老人就可以了，別貪心無限！因為往往奔忙都是貪心造成的結(jié)果，有了100萬總會想到1000萬，而有了1000萬總想1個億。這樣下去就沒有盡頭，也就是李香山浪費大好時光的原因，大部分人都是如此，所以，滿足于當下也很重要。

記得有一個故事：一個年輕的窮人終日愁眉不展，一天他遇到一個老人，老人問年輕人：“你為什么不高興啊？”年輕人回答：“因為我貧窮。”老人說：“那好吧，我給你10萬，砍掉你一個手指，行不行？”年輕人恐懼地看著老人說：“肯定不行！”老人繼續(xù)問：“那砍掉你一個胳膊，我給你100萬，行不？”年輕人依然不同意，老人最后說：“我拿10個億的金錢買你的生命，可以不可以？”年輕人更堅決地不同意。老人笑了，拍著年輕人的肩膀說：“小伙子，你不必不高興，你已經(jīng)有了比10個億金錢更珍貴的東西，那就是你的生命。”

佛教思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙，找到自己內(nèi)心的平靜和快樂，所以，有著多少錢都買不來的生命和時光，我們還愁什么呢？珍惜現(xiàn)在自己所有的一切，善用每一分鐘，多做些有益于社會大眾的有意義的事情，以充實提升自己的生命，就是最寶貴的財富。

菩提心與慈善

《非2》中重要的一幕就是那個為了拯救北極冰川融化的慈善拍賣會，我們先不看組織者的目的，而是看那個被無數(shù)觀眾嘲笑、為了拯救“北極企鵝”而傷心的女孩。我曾問師父：“目前災(zāi)難頻發(fā)，我們作為修行人應(yīng)該如何面對？”師父給我的回答是：“第一要安住自己的心，要明白人天合一的道理！”這句話對于我來說是震撼的。我們現(xiàn)在來拯救地球，其實就是自我保命的唯一途徑。從事慈善，就應(yīng)該如同那個女孩一樣，有大悲心，有菩提心！《無量壽經(jīng)》所教導(dǎo)，三輩往生都要以發(fā)無上菩提心為必備的條件。徹悟大師說：“大心不發(fā)，則外不能感通諸佛，內(nèi)不能契合本性，上不能圓成佛道，下不能廣利群生……隨所修行，多諸障緣，縱有所成，終墮偏小，故須稱性發(fā)大菩提心也。”

19世紀末20世紀初，許多修學(xué)凈土宗的居士們推動社會公益、難民救濟事業(yè)，興辦佛教文化、教育事業(yè)，為社會做出了重要的貢獻。這正證明了弘一法師在其《凈土法門大意》中所說：“常人謂凈土宗惟是送死法門，豈知凈土宗以大菩提心為主。常應(yīng)抱積極之大悲心，發(fā)救濟眾生之宏愿。”印光大師總結(jié)凈土法門大旨“以菩提心為根本”。這也給當今慈善機構(gòu)指明了一個宗旨，慈善的目的是為了激發(fā)大家的菩提心，因為拯救地球，拯救生命的根本在于拯救內(nèi)心。

快樂地面對死亡

李香山的死帶給大家耳目一新的感覺，首先是“人生告別會”部分，和朋友們回顧一生，感恩朋友們在自我生命中的閃光。當然跳海的死亡不是我們推薦的，既然已經(jīng)看開，那就任之發(fā)展，找個清靜的地方死去。而死后的方式確實值得大家反思，很多人買了房子開始為墓地發(fā)愁，而香山同志直接弄一個花盆把自己解決了，還成就了一盆好花。這種方式應(yīng)該在大眾中推廣，比如政府應(yīng)該鼓勵，甚至補貼這種“厚葬”方式。

按照佛法講，“死亡的無常就是正常的”，也就是從出生我們就已經(jīng)一步步走近死亡了，既然如此，何必執(zhí)著于身后之事呢？在中國傳統(tǒng)文化思想中，“未知生，焉知死”的思想很重，佛教教義中很多理論都在解釋“死亡”，在漢傳佛教中，凈土宗的生死觀更是明顯。印光大師著作的《臨終三大要》中詳細地說明了一個人從接近死亡到最終死亡所應(yīng)該注意的具體事項。任何人都不愿意提及死亡，其實我們都無法回避死亡，一個沒有思索過死亡的人，是不會真正地生活的。凈土宗關(guān)注死亡，實際上是對現(xiàn)實的關(guān)注。放下死亡的問題，只談?wù)撋钅遣⒉皇钦嬲娜松Ｌ貏e是現(xiàn)代人，大量的疾病、犯罪、災(zāi)難，使得死亡的問題顯得更為突出。凈土宗正是從理論與實踐兩個方面給予死亡極大的關(guān)懷，使修行者能以平靜的心態(tài)和安穩(wěn)的身體狀態(tài)順利度過人生最后的一個環(huán)節(jié)，最終往生西方凈土。對死亡的關(guān)注和指導(dǎo)，正是凈土宗普世教化價值的又一個很好的證明。所以，要快樂地面對我們的生命，用佛法開啟人生智慧，從而達到能夠快樂地面對死亡，獲得新生。

這影片剖析了人生的一個過程，如何正視我們的生命，如何正視我們的過去，都值得我們反思！