“旭日”楊釗

楊釗，太平紳士，香港旭日集團董事長。1991年榮獲“香港青年工業家獎”，1993年中國紡織大學授予名譽博士學位，2002年獲香港工業專業評審局頒授“榮譽院士”，2004年獲香港特區政府頒授“銀紫荊星章”，2005年被中國企業創新人物表彰大會組委會授予“第四屆中國企業創新十大杰出人物”榮譽稱號，2006年被世界杰出華商協會授予“2006全球華商百業領軍人物”榮譽稱號， 2006獲中國國情研究會授予“2006中華十大財智人物”榮譽稱號，著作有《創業.守業.人生》。

我在2006年的“首屆世界佛教論壇”初次見到楊釗先生，當時就聽說他是一位大慈善家和佛教的大護法。在論壇，我傾聽了他的精彩發言。并在論壇得到的一本書《佛教與現代企業管理》里讀到了他和香港理工大學校長潘宗光教授關于學佛因緣的對話。我還記得他在接受采訪中曾說過普賢菩薩告訴我們，要馬上行動！所以，論壇之后當年的6月18日，緣于普賢菩薩精神的感召，我創辦了這本民間的通俗佛教文化讀物《行愿》雜志，并在峨眉山金頂開光法會首次與大家結緣。

首期雜志，我轉載了那篇他和潘宗光校長的對話，讀到的人都說非常受用，希望我哪天能真的能采訪到他們。沒想到“人生何處不相逢”，佛教的因緣讓我們一年之后在佛門泰斗本煥長老一行朝圣峨眉山的弘法之旅中相遇。他依舊是那樣精神矍鑠，談吐鏗鏘，真實灑脫……我表達了《行愿》想采訪他的愿望，百忙之中，他在一個中午讓我們分享了他的智慧人生！而對于《行愿》，他更是以一位多年學修的大居士和成功企業家的眼光給我們點燃了更亮麗的星火！

很多人總以為學佛的都是老先生老太太，佛教與財富無關，佛教與企業無關……所以，這篇對楊先生的訪談盡管很倉促，但對很多人一定受用。他是成功的企業家，他的真實表達，都來自于他個人已經證明過的成功經驗，來自他用佛法用智慧經營成功人生、成功企業的生命實踐！在過度追逐財富名利而缺失精神家園的今天，我們希望對楊先生的訪談能夠給大家帶來真實的幫助！

“方格牛仔褲”讓我成了暴發戶。

28歲我可以退休，我不知道繼續賺錢為了什么？

（趙倩）楊先生這些年獲得了很多榮譽，但在這些榮譽和頭銜中，很多人最熟悉的還是你的“牛仔褲王”的稱譽，從在制衣廠打工到自己辦廠到成為“褲王”，這段往事也一定是您人生中最深刻難忘的記憶，能說說當年的情況嗎？

（楊釗）我是廣東惠州人，1967年來到香港，在鄉親的介紹下進了一間制衣廠打工，從日薪六元的雜工做起。因為生活的壓力，所以必須要努力工作，掙錢養活自己，我一直堅信“只要勤力，不會吃虧”。由于好學勤奮，老板比較賞識我，很快便當了領班，升了工資，不久又把我升為經理、廠長，為了留住我還分了部分股權給我……我很感激我的老板和那段打工經歷，讓我學到了很多東西，但我很想能自己創業。1974年，我用自己做工積攢的錢在朋友的幫助下收購了一家小制衣廠，取名“旭日”，寓“旭日東升，只升不落”之意。不久，一位美國服裝商來香港，尋找廠家加工美洲較為流行的方格牛仔褲，因為這種褲料加工困難，大部分廠家不愿意承接。我當時想，這既是挑戰但又是難得的機遇，如果不難，怎么能賺大錢，怎么會輪到自己這樣一個小廠？我與員工憑借多年積累的豐富知識和經驗，經過努力研究發明了一種專門制做牛仔褲方格的小型工具，大大提高了生產效率，這個訂單也讓旭日和我賺到了人生足足的第一桶金。隨著牛仔褲的風行，業界給了我這個“香港褲王”的稱譽。

（趙倩）不到30歲一下子突然擁有了這么多財富，你當時什么感覺？

（楊釗）當時確實有過一陣子創業成功，獲得巨大財富帶給我的悅喜。我是窮過的人，一下子有了這么多錢，我成了暴發戶。這么多錢我不知怎么用，完全打亂了生活規矩，開始產生不平衡。我也曾跟著別人去享受有錢人的夜夜笙歌，但我發現自己并不快樂，對身體也是一種糟蹋，于是我很快就退了回來，當時有人建議才28歲的我退休，去享受人生。我想自己這么年輕就退休，退了做什么？不退休，繼續賺錢又干什么？古人說“無為在歧路”，有了錢我突然不知道自己該怎么走？不斷地問自己：人活著為什么？人生意義是什么？一切運氣來源是什么？有了名利干什么？繼續賺錢為了什么？因此很苦惱。

貧窮、困苦和責任讓我學會思考。

我今天好運，明天是否還會走運？

（趙倩） 我知道的很多人都會在窮困、疾病、不得志時對生活、生命產生諸多疑問，進而尋求精神依歸。而很多有了錢的人想的都是買房買車、享受生活，繼續賺錢發展、追求名利。楊先生您是青年得志，名成利就，可以說前途一片輝煌，那么年輕的您怎么會對生命產生如此多的疑問呢？

（楊釗）這與我的出生有很大關系吧，也可以說是我的宿世因緣吧。我出生的年代廣東可不像現在這么富庶，我家里也比較貧窮。人家說：窮人的孩子早當家！困苦的環境激發了我的求生欲望，生活的壓力造就了我的危機意識，苦難和責任讓我學會思考。很多人為了生活都很辛苦和努力，但卻很少有人象我這么幸運。所以暴發以后我就想：“我為什么這么幸運？我今天好運，明天是否還會走運？

我在佛法的智慧中找到了繼續賺錢的理由。《佛法要論》和《佛教真面目》引導我走進佛門。

（趙倩）賺錢的意義，活著的意義，為什么天上掉下的餡餅砸到的是我而不是別人？帶著這么多問題，你是怎么做的？結果找到答案了嗎？

（楊釗）為了尋找答案我曾進入天主教堂一年，也開始研究儒家、道教等等，但依然難解心結。后來我是逢人就問這些問題，遇到有學問的人就去請教，大家都覺得我無病呻吟，甚至神經兮兮的。直到有一天，我去探訪生病的父親，遇到一位多年修行的堂叔，他不經意談起了佛教，我就把心中的問題全拋了出來，想聽聽他怎么說。堂叔聽了以后，當即送了我三本書，叫我回去先好好看一下。我回去后一看，咦，困惑了我這么久的答案居然在《佛法要論》和《佛教真面目》這兩本書中找到了。我當時異常興奮，如獲至寶，因為困擾我這么久的思想問題解決了，我知道自己該怎么做了。我找到了繼續工作的真正意義、目標和價值。堂叔給我的這兩本書也因此引導我走進了佛門。

（趙倩）困惑迷茫，終于在佛教的智慧里看到了“柳暗花明”，接下來您在學佛和事業中如何選擇的呢？學佛以后的您又是怎樣看待您的事業呢？

（楊釗）堂叔給我的兩本書讓我走進佛門，接下來我開始接觸佛教并皈依于圓行法師門下，在恩師的指導下開始學習佛教知識。恩師對我的教導良多，并喜邀我結伴云游參學。所以我從過去只知道工作到一邊學習一邊工作。通過學習進一步指導自己的工作，確立自己工作的定位和原則，比如學佛以后我就確定了做生意的三大條件：一、損人不利己的事不做，因為佛教讓我知道世事有因果循環。二、損人利己的生意，即使合法我也盡量不做，因我知道雖然我會得到物質財富，卻會失去無形的精神財富。三、無論待人接物或做生意，我堅持只做利人利己的雙贏事情。“因果”令我看問題，不看片面而看全面；令我做事，不單看現在還看將來。

深信因果，享受因果，佛教的因果觀，是我事業上的藥方。

我要把因果告訴別人，信與不信是他的事。

（趙倩）因果論作為佛教的基本理論之一，楊先生在許多時候都強調它的作用，甚至說因果原則是您生活和事業的藥方，能具體談談您個人對因果原則的理解嗎？

（楊釗）佛經上說：“若問前生事，今生受者是，若問來生事，今生做者是。”佛教的因果論讓我清清楚楚看到，人的命運前途，其實是掌握在自己手中的。佛教的因果觀，是我事業上的藥方，可以說我是深信因果，享受因果！今天大家所看到的旭日和我，都是實踐這一理論的結果。其實我們的身邊已有無數這樣活生生的例子，只是不學佛的人沒有清楚認識它。把握因果二原則，深信因果真實不虛，對我們的人生和事業都將有很大幫助。第一：世上沒有不勞而獲的事情，一份耕耘，一份收獲，相信因果，對自己擁有多少就有了正常的心態，減少許多不正確的欲求與煩惱；對自身也就有了正確定位，對人生際遇也會抱著隨緣的看法，安心做好本份，不以物喜，不以己悲，面對人生各種境遇，泰然自若。第二：明白因果真實不虛，生命不會錯位。把握因果，便不會做無益的事，如放縱的享樂，損人利己的業行，不計后果的追逐等等，把握一個中道而積極的人生。第三：主宰自己的命運。俗語說得好：“種瓜得瓜，種豆得豆。”也是這個道理，命運由業力所感，種下什么樣的因，終會招至什么果受。業因成果，這個因，其實當下就可把握。現在一切行為動機，對于一個人未來的生活事業有著很大的關系。

總之，菩薩重因，眾生重果。菩薩恐遭惡果，因此斷惡因、修善因，由是罪障消除，功德日增；凡夫無知，常造惡因，欲免惡果，如當日避影，徒勞奔馳也。我們把因果告訴別人，信與不信是他的事，最重要是我們自己要信。

佛教教我如實觀察現實狀況，讓我作出準確而有效率的決策方案。

錢財買不到快樂，但我可以通過錢來幫助別人解決問題、得到快樂。

（趙倩）我們的先賢常說要“學以致用”，楊先生是成功后學佛，學佛后更成功的人，是大家的關注和榜樣，您能具體談談把佛法，把因果運用在生意上的成功例子嗎？這對大家一定很有幫助。

（楊釗）我也認為個人要把學到的知識用于實踐，才是真的學會。另一本影響我行事的佛教經典是慧能大師的《六祖壇經》。此書生活化了佛法，非常具啟發性。它反映出佛教的啟發式教育，如盲人解布袋，自開自解。這種訓練使我在面對一些完全沒有相關經驗的問題時，能突破重圍，故此對我的幫助很大，令我能在瞬息萬變的商業戰場上，把握時機作出明智的決定。

如在一九九八年的世界物價通縮下，備受牽連的中國內地市場亦相應進行減價戰，很多同行都非常焦慮和彷徨。旭日集團當時在大陸的投資不少，學了一段日子佛學的我，當時已開始運用佛法思維考慮問題，所以當我面對問題時，第一步驟是看見因果。我不認為有夕陽行業，只有夕陽的管理。所以，我進一步想如何面對，才能更好更快地解決問題。當時很多行家用向外求的方法，擴充多個品牌。但我們實行向內求的方法，固本培元，把競爭力較弱的部分刪去，資源集中在單一品牌上，提供最佳產品來解決問題。這道理有如應付考試，以同樣的時間精神，考一科還是考二十科的成績會較好？結果逢兇化吉，勝了一場漂亮大仗。每件事都視乎當時的因緣條件配合才能成就結果。佛教教我如實觀察現實狀況，并幫我有立體思維，也能引領我回到問題的根本，使我作出準確而有效率的決策方案。

（趙倩）除了對事，在對人，對待自己的員工方面，您又是如何運用佛法的智慧呢？

（楊釗）大乘菩薩的精神就是“自利利他，自度度人”！在企業管理上，我學習菩薩包容大度慈悲的精神，對待員工盡量為他們考慮。曾經有一個團隊，令公司虧損過千萬，我也沒有撤去他們。因為我認為撤去一批員工，如切去手足，雇主與雇員雙方都要受損。所以我寧愿給他們機會讓他們自己去面對危機，只有適當時候，提醒他們要有著“只要白天趕路，不要黑夜行軍”的謹慎，以免他們陷入黑坑，不能自拔。

在公司發展方面，大多數的人都是以經濟利益為原則來衡量一件事業的存在價值。有一段時間，身邊的同事不支持把工業發展繼續下去，我其實也曾想過放棄，但每想到只要多支持一日，公司里的三萬員工便多開一日工，而每個員工背后的家庭便多開一天飯，便毅然地堅持下來。我做生意的出發點不單純為賺錢，而是將心比心，想起以前我的父母也曾像現在的員工一樣，一旦失業，整個家庭便沒飯吃，辛勞一生也只為養兒育女。我不斷轉腦筋，尋找新方法，結果成功從工業轉營貿易，再轉為零售。雖然這個過程非常艱苦，但是旭日集團現于內地有1400多間零售店，三萬多員工得以繼續就業，他們的家庭得以溫飽，我們的心血總算沒有白費。這給了我精神上的快樂，雖然錢財買不到快樂，但我們可以通過錢來幫助別人，令自己得到快樂。

對我而言，精神財富的投資更重要。

今天的運氣，是昨天的努力，今天的努力，是明天的運氣。

（趙倩）作為一個虔誠的佛教徒，您認為這些年學佛對您而言最大的收獲是什么？

（楊釗）學佛最大的收獲是讓我找到了人生的道路，找到了自己生活的目標，而且在這條路上還沒有掉隊。人活著，必須要找到自己的路，人生，必須要有自己的目標。一般人整天追逐的都是為名為利為地位。活得很痛苦很累卻不知道問題在哪里。他們有的是沒有去找，有的是找了沒找到。所以，佛文化傳媒也可以是提供一個平臺，提醒他們去找，并協助他們去找。如果能幫助他們找到，解除困惑和痛苦，那就是功德無量啊。

（趙倩）佛法的智慧和慈悲不但使您賺到很多的錢，也使你成為一個精神富足的人。楊先生有這樣理想的事業和人生實在是大家的榜樣。那么在學佛、慈善和事業發展之間您將如何分配您的時間？對于您來說，現在誰更重要？

（楊釗）年青時代，我把100%的時間投入在我的事業發展上 ；現在，我把70%的時間花在事業上，30%花在學習和社會公益里；不久的將來，我會只把30%地精力和時間放在個人事業上，70%學習和服務大眾，回饋社會。對我而言，精神財富的投資更重要。

（趙倩）很多人想知道您平常是怎么生活的？怎么修行的？主要都看些什么書？

（楊釗）我對生活要求不高，對身邊的奢侈浪費我會刻意制止。讀書占了生活中的空閑時間，我也在學習和實踐中找到了生命的歸宿。平常我是很踴躍參加一些社會公眾活動。我將自己的人生價值取向定位于“為眾生、為人群、為社會”，且一經定位便身體力行，堅定不移，一步一個腳印地踏踏實實走下去。我知道，“今天的運氣，是昨天的努力，今天的努力，是明天的運氣。”

我一般學修是“以禪為體，以密為用，以凈土為皈依。”我覺得這樣很受用。看的書有：《六祖壇經》、《金剛經》、《地藏經》、《維摩經》、《法華經》、《凈土五經一論》等。

人無我有，人有我優，人優我轉。

（趙倩）楊先生倡導將“西方科技和東方智慧結合起來解決人類物質和精神兩大問題。”旭日集團作為一個聲名遠播的跨國集團，能談談你們的企業文化嗎？

（楊釗）一個沒有文化內涵的企業是沒有生命力的。旭日集團作為一個總資產超過百億港元，融零售、貿易、工業、地產、金融為一體的跨國集團，必須有一套完整的、富有特色的“旭日企業文化”。旭日精神是：不屈不撓！旭日的發展戰略是：“人無我有，人有我優，人優我轉”，即：別人沒有的東西，我具備；市場有的產品，我的質量要比別人好；當別人產品質量都好起來的時候，我就要轉變，要生產一些新產品或開辟新市場、新行業。楊釗在多年商場經歷中總結出來的關于分析和處理問題的方法稱為“旭日三招”。即：分輕重；隨機應變；事緩則圓。工作原則為“實事求是、客觀地分析問題，客觀地處理問題”。在企業中，提倡管理人要有事業心、決心、恒心。事業心即立志，不立志，萬事難成；決心即破釜沉舟，不能退縮。恒心就是要堅持到底。年輕人最容易犯的毛病就是沉不住氣，熬不得苦，往往功虧一簣。人生追求不應有終點，要不斷地創新，不斷進取。旭日集團的創業者大都具備勤奮、肯吃虧、樂于助人，有責任心的精神。

我的大愿是：利益眾生、救助眾生、教導眾生，成就眾生。

我的座右銘：只問耕耘，不問收獲，盡力而為，問心無愧。

（趙倩）楊先生一再強調“行愿”精神。對您而言，人生的每一次突破都是先發一個愿，然后去行動，去實踐，進而實現目標。您在人生的每一個階段都有什么愿？現在的大愿是什么？

（楊釗）我少年時候的愿望就是要挑起家庭的責任，讓家里人解決溫飽問題，然后過上小康和富裕的生活，我實現了。接下來的愿是要挑起企業的責任，為企業的成功而努力，我也做到了。之后是作為佛弟子對佛教的責任和作為一個企業家對社會的責任。為家庭、為企業、為佛教、為社會這四個大愿，讓我不斷克服自己的缺點，保持自己的優點，不斷的實踐和行動。

（趙倩）聽說您在旭日集團還專門設立了一個佛教事業部？

（楊釗）是的。身為佛弟子，我專門在旭日集團設立了一個專門做佛教事業和慈善事業的部門，支持協助佛教事業的發展，這也是旭日集團工作的一部分。此部門1981年成立，總數捐資超過五億港元，用在宗教團體和社會公益事業。

（趙倩）在我看來，楊先生的人生可算是真實而圓滿，集物質財富和精神財富于一身。每個人對于生命總會有些遺憾，您有嗎？

（楊釗）我真覺得自己沒有什么遺憾！我的人生信奉16個字：只問耕耘，不問收獲，盡力而為，問心無愧！這也是我的座佑銘。

東方欲曉，

莫道君行早，

旭日東升，

踏遍青山人未老！

楊釗行愿路：

80年代：捐資3000多萬港幣，在惠州建立“西紡廣東服裝學院”1993年，捐資1000萬惠州大學建教學樓，1993年，捐資1000萬給上海大學建實驗大樓，2002年，捐資“健康快車”300萬港幣，為偏遠貧困山區白內障患者提供免費手術治療。2002年，捐資700萬給成都愛道堂；2002年，捐資2600萬給河北柏林禪寺建佛殿及教學樓；2002年，捐資數百萬元經費給“南京大學旭日佛學研究中心”，為華東水災捐款300萬港元，華南水災捐款300萬港元，廣東陽山縣大良鄉扶貧捐款200萬港元，2003年，捐資300萬解決東北三省失業人員問題，廣東惠州教育基金300萬港元，抗非典期間，捐資2000萬港元給衛生部及佛教界，為廣東省十項民心工程捐獻300萬港元……

楊釗先生說，希望 《行愿》 是星火，能將讀者的心燈點亮，希望所有致力于佛教文化弘揚和傳播的星火能夠把眾生的心燈都點亮，那么這個世界就一定充滿了光明和溫暖……