我曾問師:如此多的經典,為何選擇誦讀《普賢行愿品》?
恩師說:《普賢菩薩行愿品》這一本經是成佛的根本,普賢菩薩十大愿王都是為了我們眾生,為了利益眾生,教化眾生,很了不起。我們臨命終時,世界上的事情都不能跟到我們走,唯此愿王,不相舍離,于一切時,引導其前,一剎那中,生到西方極樂世界。到時即見阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等,這些大菩薩,都是諸上善人,共所圍繞,歡喜殊勝得很啦!
出家80余年,誦了80余年的“普賢行愿品”。每個人都有愿望,是否成功,就看你如何去行!
每個人一生都有很多愿望,大愿小愿,最重要的是要去“行”。釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個“行”字。“行”是最最重要的。行有世間的行,也有出世間的行,有好的行,也有壞的行,我們從凡夫到圣人也是行,我們從圣人到成佛,還是行。離開了行,什么事都做不成,什么愿望也實現不了。從無量劫到今天,我們已經離開了家很遠很遠,很久很久,現在我們想回家,還是靠行。不行則不能到家。佛陀所講的一切法,都是為了讓我們去行,佛陀所講的一切經,都是我們去行所依的路。所謂“經者,徑也”。我們要回家,必須有路,有了路還必須去行。我們做任何事情,想達到任何目標,都要靠行。不行即不能成功。我們所做的一切都是為了行。利益眾生是行,培福修慧也是行。
行了還要做什么?就是去利益眾生,教化眾生,莊嚴國土。我們要想獲得像佛一樣的圓滿福慧,三十二相,八十種好,沒有別的法子,只有去腳踏實地地行,認認真真地培福修慧。大家想一想,世間上的一切事情,有哪一樁事情不靠行能成功呢?而且行還要貴在堅持,貴在不間斷。不能說今天行了明天就不行,此時行了彼時就不行,在禪堂里行了,出了禪堂就不行,在寺里行了,到家里就不行。修行人,如果想把功夫用好,要時時刻刻處處行,白天行,晚上也行,坐著行,走著也行,醒著行,夢中也行,那才能成功!
當然行不能是盲目的,得有一個目標,有個路線,要依正知正見來行。沒有正知正見去行,行了也回不了家,有時會越行離家越遠的。古人講“差之毫厘,失之千里”就是這個意思。所以,一個人用功,得有一雙‘擇法眼’,要有所選擇,不能隨隨便便,馬馬虎虎的。今天這樣行,明天那樣行,邪知邪見重,像這樣子用功,是沒有什么結果的。所以,我們用功之前,先要樹立起正知正見,若沒有正知見,那你這一行不但不能到家,說不定行到地獄中去了還不自知哩。因此,我們大家在用功的時候,一定要認認真真地選擇,選擇好正道之后,就要好好地腳踏實地地去行。