行愿人生——老和尚的故事

苦修向道——半年磕頭22萬個

1937年1月，30歲的本煥離開高旻寺，發愿效仿歷代高僧和虛云老和尚的做法，朝拜五臺山。

隆冬時節，本煥從河北保定起香，三步一拜向山西進發，途經漕河、太行山、狼牙山等地，全程300多里地，整整三個月的風霜雪雨，艱難前行，他才拜到五臺山腳下。隨后，他又用三個月三步一叩地朝拜了五臺山上的五個臺頂。計算下來，半年時間共磕了22萬個頭。

刺血寫經

問古今連續寫20余萬字血經者幾人？

嘆遺憾只幸存一部普賢菩薩行愿品！

1938年，本煥老和尚在五臺山廣濟茅蓬（即碧山寺）住下，決心在這圣地苦修行十年。老和尚那時31歲，發愿寫血經。他用剪刀剪破手指，用針刺舌根，用血書寫佛經。日寫六百字，六個多月，先后抄寫完《楞嚴經》10卷，《地藏經》3卷和《普賢行愿品》等19卷血經，共20余萬字。

從古至今，僧人寫血經的事例也有，但像本煥老和尚這樣連續用血寫經二十余萬字者卻極少見，因而成古今奇跡。從血經字里行間，可見本煥老和尚佛心之偉大，人格之高尚，實為佛門典范。幾十卷用血寫的經書，精神財富，于1947年兵荒馬亂中全部失散，深為痛心。值得慶幸的是，1987年有一剃度弟子，由陜西終南山專程將血經《華嚴經·普賢菩薩行愿品》送還廣州光孝寺本煥老和尚手中，遺散50多年的珍物，失而復得，喜悅不盡，感激不已。可惜其它血經覓無蹤影，甚深遺憾。

本煥老和尚對《普賢行愿品》這部血經更是形影不離。雖已高齡，仍堅持早晚必誦，一生都沒改變。本煥長老在這本血經自序中說：“為重法故，不惜生命財物，以‘但愿眾生得離苦’而‘不為自己求安樂’……書寫了《普賢行愿品》等大乘經典，以報答佛恩、眾生恩及無始至今過去現在一切父母撫養之恩，消除無始以來五逆十惡的罪孽”。

燃燈送母

死別誠難忍，生離實亦傷。

子出山關外，母憶在他鄉。

日夜心相隨，流淚數千行。

如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

1948年農歷3月，本煥老和尚那時在上海普濟寺修行。多年來，他一直掛念著年邁的母親，曾作詩一首。一天，他突然接到二哥來信，說母親病重，盼速回來一見，以慰慈心。師當即趕回到湖北老家，到倉埠報恩寺結夏安居。堅持每天清晨坐禪，早餐后步行十五華里，回家照料母親，晚上又返回報恩寺，攻讀三藏，還天天放焰囗回向。回家五個月，侍候老母，端茶送水，喂藥喂食，細致入微。九月，在老母臨終前的一夜，在自己兩個肩窩里裝上菜油，放上燈草點燃，雙膝跪在老母床前，行孝送終，直至老母親離開人間。老母病逝后，請僧尼為老母親超度七天，自己在老母親靈堂守孝“七七”四十九天。并在靈前反復說自己的誓言：“安息吧！母親。作為佛子本煥，一定遵佛教誨，上報四恩，下濟三途，永不忘父母養育大恩，修好八正道，永弘佛法，建設光明的佛土。”

機智救八路營長

1941年，抗日戰爭時期，五臺山已是八路軍抗日游擊區，本煥老和尚愛國愛教，常常利用監院身份，支持八路軍的抗日活動。一九四二年十二月，日本侵略軍追殺一位八路軍營長。當營長跑進碧山寺，本煥老和尚不顧自己的生命安危，果斷的把營長藏在后院。日軍怒氣沖沖要寺院交出八路軍，本煥師連聲念阿彌陀佛，用手比比畫畫，表示他只信佛陀，不懂什么“八路”，與日軍周旋，巧妙的支走了日軍。

建寺安僧，弘法利世

從1949年起，本煥在廣東南華禪寺擔任方丈。1958年，當了9年南華寺方丈的本煥長老被錯打成了“右派”、“反革命”，蒙冤入獄及接受勞動改造長達22年。

1980年，年逾古稀的本煥獲得平反，他走出勞改農場得以重返佛門。由于“文革”的破壞，那時候，寺宇頹敗，僧侶散盡。面對此情此景，本煥長老發下大愿，要在有生之年恢復重建十座寺院，使僧尼有安住修行之所。

此后近20年，本煥籌集資金數億元，興修寺廟十座，為中國佛教事業殫精竭慮。先后恢復重建了廣州光孝寺、湖北報恩禪寺、四祖寺、深圳弘法寺等十四座寺廟，為中國佛教事業作出了貢獻。

心懷家國，仁濟眾生

除了建寺安僧，本煥長老雖身居佛門，卻心懷家國，仁濟眾生。 他曾說，“我雖是一出家人，但首先是一個公民，國家的興衰，人民的疾苦，不管大小，我都有一份責任”。

多年來，本煥捐助建設的希望小學有20所，關愛貧困大學生，救治病人、殘疾人有近千人，為兒童福利事業捐助了800多萬元。在國家遭遇自然災害后的慈善賑災中，本煥長老身體力行，無論是在1998年長江流域遭遇百年不遇的特大洪水災害、2003年非典肆虐華夏大地，還是2008年南方諸省遭受冰雪重災及四川汶川大地震時期，他都親自帶領四眾弟子積極投身賑災行動中。扶貧救災、修橋鋪路、興醫辦教，累計募化資金總共有6.7億元，用于修建寺院及捐贈給慈善機構。