房地產設計之殤

【摘要】隨著社會經濟的發展。現階段一些房地產開發商為了追求利益的最大化，營造浮夸的聲勢，開發出了許多不切合實際的造型，然而奢糜的不實用的房地產豪宅竟能令許多人趨之若鶩，景觀房產已成為房地產市場的開發熱點。在此背景下：本文通過闡述房產設計中存在的缺陷：針對產生這一不良設計現象的原因進行探究分析，提出一些解決問題的方法和策略，目的是讓房地產設計應用正確規則：改正缺陷：使房產真正發揮其社會效益與服務社會的作用，以期房地產設計可以更好以人文本、走向高雅。

【關鍵詞】房地產；設計；審美；高雅藝術

狄更斯許久之前在《雙城記》中的話語有這樣一段話語，“是最好的時代亦是最壞的時代；是智慧的時代，亦是愚蠢的時代；是篤信的時代亦是疑慮的時代；是光明的季節亦是黑暗的季節；是希望的春天亦是絕望的冬天；正直上天堂的同時也正墮入地獄。”這一小段話用在當下的房地產市場，著實較為太妥帖了。現如今，漫步一些城市的街景，到處充斥著庸俗的雕塑與大眾藝術產品，而房地產市場仍層出不窮地推出各種奢糜的不實用的房地產豪宅，這些大俗之物瞬息之間俯拾即是，潛移默化地麻痹人類的精神本身，間接影響著人文社會的重建。

一、房地產設計所出現的問題

現階段房地產設計出現了一些偏頗，主要有以下幾點：第一，房地產市場從來都不是真正的“自由市場”，市場規律對其起不到根本作用。第二，未把它看作一種公共產品和準公共產品，不能夠提出設計符合中國特色社會主義市場經濟的房地產制度的構想。不能夠按照合理的價格提供給絕大部分的中等收入納稅城市人群，政策難以反哺困難戶和低收入人群。第三，處充斥著庸俗的雕塑與大眾藝術產品，大量開發不實用的房地產豪宅等大俗之物。

二、產生這一現象的原因

（一）自我服務與自我需要的偏見

就目前房地產市場來看，豪宅分為兩種類型：一種為品牌型豪宅，一種為產品型豪宅，二者是不同時期的產物。豪宅的服務人群非常明顯，他們都是屬于處在社會金字塔頂端的人群，而對于這個層次的人群來說，價格不再是購房的主導因素。不可復制的稀缺環境、文化資源，極其舒適甚至奢華的品質，這些都是那些處于頂峰的人士們最為關注并渴望占有的，而江景豪宅的出現恰恰滿足了他們的心理需要。從個人心理學的角度，這是自我服務和自我需要的偏見。個人的自尊往往需要通過與他人比較來獲得，人們在自尊低下的時候，就會找到這種極其底層的比較物來獲得自我認同。這些豪宅被用來當作可以評頭論足的對象，是他們維護自尊的自我防御機制。在經濟發展的初級階段，很容易對金錢產生過度崇拜的心理，人們很容易簡單粗暴地根據經濟實力來判斷一個人的社會地位。從馬斯洛的人的需求的金字塔圖表來分析，當人們自尊水平較高的時候，便不會對這些外在的物化對象產生追捧。

（二）審俗的泛濫

審俗的泛濫，過分渲染人性的陰暗丑惡，使得整個社會進入一種審美癱瘓的狀態。實際上，審丑并非是一種惡性行為，審丑應當與審美相結合，并且以審美為最終目的，才能化丑為美，使得社會審美觀良性發展。當人們在冷嘲熱諷中，獲得戲謔的快感，卻只是激起自己內心惡的殘渣與資本結合的力量。它形成了一個黑洞，無論是躬行，還是反對，抑或旁觀，都被納入了它的狂歡系統，讓一切批判面臨失語。批判的失語，必定帶來價值的失范。這是審美品質與娛樂精神的雙重潰敗。“谷中之人”謂之“俗”，是一種“井底之蛙”似的審美，是一種基于實用層面上的物質之美，在沒有見過大量高水平，高層次的文化形式前，人們能接受和想象的就是“普世之美”，“幸福之美”，這是中最簡單且最易接受并且最有群眾基礎的審美。

三、改進策略

（一）重拾美學的形式法則

孔夫子認為：“充實之為美，充足而又光輝為大，大而化之為圣，圣而不可知之為神。”在頻繁介紹了丑之極致荒誕之后，我們必須了解何為美之極致。美之極致，是為崇高。朱光潛關于崇高感說：“一個人多受崇高事物的鼓舞，可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高。”崇高感是一種帶有社會倫理意義的積極性的情感，它能夠凈化我們的靈魂，提高我們的精神境界。人們對于美的事物的追求從古至今從未停止，我們必須將它再次提上議程。事物的形式是客觀存在，為什么這種形式是美的，那種形式不美呢？形式的美與不美，原因何在？人們在長期實踐中，經過種種的概括和抽象，產生了諸如尺度、對稱、均衡、節奏、旋律、虛實、對比、多樣統一等等的許多規律性認識，于是便形成了一系列形式美的法則。建筑形式美的規律與法則，是衡量建筑形式的美與丑的依據。房地產在設計上應更多把控設計的概念、評判標準、靈感發掘及審美等。

（二）回歸高雅藝術

“豪宅”其實很難有明確統一的標準，因為開發商有制造的標準、市場有檢驗的標準、客戶又有個性的享受標準，但豪宅更應是心理意義上的產品。蘇軾有詩云“人瘦尚可肥，士俗不可醫”，難道高雅的品味注定是小眾的，而這些低俗的庸俗的媚俗的惡俗的流俗的，注定要將高雅文化擠出人們的精神領域嗎？不，人們的內心深處，是渴望高雅文化侵潤的，精英人群的引導作用，更是不可缺少的。屈原曾這樣表達自己對于時俗之流的鄙夷：“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”那么首先，了解究竟什么才是美，就十分重要了。高雅藝術并不是光在形式上雅就行了，我認為真正的高雅藝術是已經經過了時間檢驗的經典藝術。當我們回頭一看，會發現構成我們文化主要部分的經典藝術基本都是高雅藝術。一些作為經典存留下來的俗文化，由于時間給它們鍍上了一層亞光漆，而也有了近于雅文化的形象。

結語：

因此作為有良知、有責任心的房地產開發商，應該多設計具有中國人文精神的房地產產品。提升大眾的趣味，重拾美學的歷史尺度與審美尺度。于設計之中，不但要充分展現出建筑形式美的規律，還要根據空間的具體使用要求，運用一些具體表現手段將各種建筑材料進行合理、充分的使用，以更好體現建筑物的特點。最重要的一點，是要讓廣大精英人群以實際行動踐行和傳播高雅文化，使高雅文化重新走上神壇。相信房地產設計重拾美學的形式法則、回歸高雅藝術，一定會走上一條中國特色可持續發展的道路。