我們需要什么樣的歷史觀？

現實中，一些人不顧實事求是的原則，以“重新評價”丑化英雄美化反面人物，以“重新發現”裁剪事實曲解歷史真相，最終達到“解構主流”“重構歷史”的目的。種種走偏的言行，正是“歷史虛無主義”的典型表現。

第一是在“說事”時，改變歷史結論，美其名曰“新視角”。比如，提出“如果不打抗日戰爭”“如果沒有抗美援朝”，以建立在假設基礎上的推演，來證明自己的正確。再比如，罔顧歷史條件和歷史真實，提出“鴉片戰爭一聲炮響給中國帶來近代文明”“殖民地統治有助于提高中國人素質”等。

第二是在“論人”時，顛覆歷史評價，美其名曰“復雜論”。比如，“好人不好”，黃繼光堵槍眼不合理，狼牙山五壯士是土匪，虎門銷煙的林則徐更是“把中國踹入萬劫不復的深淵”。相反，“壞人不壞”，慈禧是“優秀的政治家”，李鴻章妥協投降是“爭取國家利益”。在他們眼里，為佐證自己的觀點，為了解構主流價值、歷史成了予取予求的工具，而不再是客觀的存在。

第三是在“講史”時，歪曲歷史規律，美其名曰“再思考”。比如，把傳統文化一棒子打死，認為儒家充滿“奴性”，道家安于現狀，法家崇尚專制，毫無可取之處。再比如，宣揚“告別革命”論，抹殺、貶損從太平天國、辛亥革命到新民主主義革命、社會主義革命等一切進步運動，從而否認中國發展道路的歷史選擇。

歷史并非不能考證、不能討論，但需要有基本的是非觀、價值觀。

（摘自《人民日報》）