說說“無齡感”

第一次看到“無齡感”這個詞，大約是一個月前一位七十多歲的朋友發(fā)給我的。憑著望文生義，我以為無齡感，就是沒有年齡的概念，所指對象應(yīng)該是老齡人。

后來到百度搜索，無齡感方面的內(nèi)容很多。它源自一個叢書名。因為契合了一部分人的心理，故而流傳很快，不長時間內(nèi)，就成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。

所謂無齡感，是指老齡人不為年齡所累，心態(tài)年輕，心理健康，勇于進(jìn)取，熱愛生活。

無齡感是一種生活態(tài)度，是對自己保有信心的能力，也是超越自我、戰(zhàn)勝自我的精神狀態(tài)。

我曾見過兩位年齡相同的男性教授。一位覺得自己已經(jīng)老得不行了，懶得出行，懶得接觸網(wǎng)絡(luò)等新生事物，懶得從事一切有益有趣的活動，動作遲緩，語音沉悶，整天將頭縮在脖子里。另一位教授精神勃發(fā)，活靈活現(xiàn)，說失去的時間太多太多了，要抓緊時間學(xué)習(xí)、娛樂，講課、科研、旅游，整天像一條小魚游弋在浩瀚的大海里。那一年他倆都是四十九歲。

什么樣的態(tài)度，注定什么樣的生活，什么樣的生活注定什么樣的人生。

擁有無齡感，不一定能成就轟轟烈烈、頂天立地的人生，但一定可使老齡生活輕松、愉悅。

一位美國人說過，四十歲人生剛剛起步，這是典型的無齡感生活態(tài)度。從某個角度看，此言得矣。四十歲，有學(xué)歷，有閱歷，又失敗的教訓(xùn)，也有成功的經(jīng)驗，而且大都過了結(jié)婚生子期，從事工作是不是更加精力充沛，得心應(yīng)手啊。

有一天，葉公向子路了解孔子的情況，子路沒有回答。孔子知道后，對子路說：“你怎么不說，他的為人啊，發(fā)憤起來忘記了吃飯，歡樂起來忘記了憂愁，不知道衰老即將來臨。”

這可不是我在編故事，《論語》里有確切的記載。《論語·述而》云：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’。”

孔子晚年，將全部精力投入到教育學(xué)生、整理文獻(xiàn)上，哪還有時間感嘆“齒牙搖落”之衰敗。

想想也是，如果孔子有很強(qiáng)烈的年齡概念，而且將其擺在臉上，體現(xiàn)在行動上，一定整天唉聲嘆氣，老氣橫秋，還能與他的學(xué)生相處甚歡，以至經(jīng)常與不同年齡段的學(xué)生坐下來談理想、論人生嗎？他與學(xué)生的年齡差距太大了，最大的相差四十來歲，按說師生之間橫亙著幾條代溝了。正因為孔子心態(tài)年輕，積極作為，平等交流，所以跨越了年齡鴻溝，沒有一個學(xué)生說老師老了，甚至嫌棄他老了。有一天，孔子與幾個學(xué)生討論人生志向，學(xué)生們都不開口。孔子啟發(fā)說，雖然我的年齡比你們長些，但不要拘束，談?wù)剬硐胱鍪裁础Ｗ勇贰⑷接小⒐魅A先后發(fā)言，孔子或笑或默不作聲，唯獨(dú)曾皙言之一出，立即得到孔子的贊同。曾皙說，暮春三月，已經(jīng)穿上了春裝，邀上五六個成年人，帶上六七個小孩子，在沂水里沐浴，到雩臺上乘涼，唱著歌回家。可見，孔子的心態(tài)多么的年輕，生活情趣何等高雅。

《論語》里的孔子始終是年輕的，陽光的，進(jìn)取的，也是率真可愛的。

孔子的經(jīng)歷是一個傳奇，孔子思想的影響是一個傳奇，孔子的壽命也是一個傳奇。

史料顯示，孔子生活的年代，人的平均壽命在30～40歲。《史記·世家》曰：“十六年壬戌四月己丑，孔子卒，年七十三，葬魯城北泗上。”孔子的壽命差不多是一般人的兩倍。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，影響人壽命長短的主要有三個因素：遺傳、保健、心理，而心理因素的影響幾乎是前兩者之和。不排除孔子的遺傳基因好，也不排除他老人家講究飲食在內(nèi)的保健，但心理健康、心情愉快是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)也不是本人的臆測，有史實作證。

孔子曾幾度帶著他的學(xué)生周游列國。有一次在陳蔡之間絕糧，跟隨的學(xué)生們都病得起不來，性急的子路都發(fā)火了。可老人家很樂觀，很從容，無憂無慮，保持著君子的品行。沒有足夠的心力，沒有良好的心理素質(zhì)，如何能做到。

人有壽夭，草有枯榮，萬物皆有生死，此乃自然之理也。一個人一味地將年輪套在脖上，只能越收越緊。倒不如，忘了年輪這個勞什子，行止有方樂生活，率性而為不逾矩。如果能做到像孔子所說的那樣“發(fā)憤忘食，樂而忘憂”就更好了。

故而，我就非常認(rèn)同“無齡感”。

（姚正安/文，摘自《雨花》雜志）