第一次看到“無齡感”這個詞,大約是一個月前一位七十多歲的朋友發(fā)給我的。憑著望文生義,我以為無齡感,就是沒有年齡的概念,所指對象應(yīng)該是老齡人。
后來到百度搜索,無齡感方面的內(nèi)容很多。它源自一個叢書名。因為契合了一部分人的心理,故而流傳很快,不長時間內(nèi),就成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。
所謂無齡感,是指老齡人不為年齡所累,心態(tài)年輕,心理健康,勇于進(jìn)取,熱愛生活。
無齡感是一種生活態(tài)度,是對自己保有信心的能力,也是超越自我、戰(zhàn)勝自我的精神狀態(tài)。
我曾見過兩位年齡相同的男性教授。一位覺得自己已經(jīng)老得不行了,懶得出行,懶得接觸網(wǎng)絡(luò)等新生事物,懶得從事一切有益有趣的活動,動作遲緩,語音沉悶,整天將頭縮在脖子里。另一位教授精神勃發(fā),活靈活現(xiàn),說失去的時間太多太多了,要抓緊時間學(xué)習(xí)、娛樂,講課、科研、旅游,整天像一條小魚游弋在浩瀚的大海里。那一年他倆都是四十九歲。
什么樣的態(tài)度,注定什么樣的生活,什么樣的生活注定什么樣的人生。
擁有無齡感,不一定能成就轟轟烈烈、頂天立地的人生,但一定可使老齡生活輕松、愉悅。
一位美國人說過,四十歲人生剛剛起步,這是典型的無齡感生活態(tài)度。從某個角度看,此言得矣。四十歲,有學(xué)歷,有閱歷,又失敗的教訓(xùn),也有成功的經(jīng)驗,而且大都過了結(jié)婚生子期,從事工作是不是更加精力充沛,得心應(yīng)手啊。
有一天,葉公向子路了解孔子的情況,子路沒有回答。孔子知道后,對子路說:“你怎么不說,他的為人啊,發(fā)憤起來忘記了吃飯,歡樂起來忘記了憂愁,不知道衰老即將來臨。”
這可不是我在編故事,《論語》里有確切的記載。《論語·述而》云:“葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:‘女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾’。”
孔子晚年,將全部精力投入到教育學(xué)生、整理文獻(xiàn)上,哪還有時間感嘆“齒牙搖落”之衰敗。
想想也是,如果孔子有很強(qiáng)烈的年齡概念,而且將其擺在臉上,體現(xiàn)在行動上,一定整天唉聲嘆氣,老氣橫秋,還能與他的學(xué)生相處甚歡,以至經(jīng)常與不同年齡段的學(xué)生坐下來談理想、論人生嗎?他與學(xué)生的年齡差距太大了,最大的相差四十來歲,按說師生之間橫亙著幾條代溝了。正因為孔子心態(tài)年輕,積極作為,平等交流,所以跨越了年齡鴻溝,沒有一個學(xué)生說老師老了,甚至嫌棄他老了。有一天,孔子與幾個學(xué)生討論人生志向,學(xué)生們都不開口。孔子啟發(fā)說,雖然我的年齡比你們長些,但不要拘束,談?wù)剬硐胱鍪裁础W勇贰⑷接小⒐魅A先后發(fā)言,孔子或笑或默不作聲,唯獨(dú)曾皙言之一出,立即得到孔子的贊同。曾皙說,暮春三月,已經(jīng)穿上了春裝,邀上五六個成年人,帶上六七個小孩子,在沂水里沐浴,到雩臺上乘涼,唱著歌回家。可見,孔子的心態(tài)多么的年輕,生活情趣何等高雅。
《論語》里的孔子始終是年輕的,陽光的,進(jìn)取的,也是率真可愛的。
孔子的經(jīng)歷是一個傳奇,孔子思想的影響是一個傳奇,孔子的壽命也是一個傳奇。
史料顯示,孔子生活的年代,人的平均壽命在30~40歲。《史記·世家》曰:“十六年壬戌四月己丑,孔子卒,年七十三,葬魯城北泗上。”孔子的壽命差不多是一般人的兩倍。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明,影響人壽命長短的主要有三個因素:遺傳、保健、心理,而心理因素的影響幾乎是前兩者之和。不排除孔子的遺傳基因好,也不排除他老人家講究飲食在內(nèi)的保健,但心理健康、心情愉快是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)也不是本人的臆測,有史實作證。
孔子曾幾度帶著他的學(xué)生周游列國。有一次在陳蔡之間絕糧,跟隨的學(xué)生們都病得起不來,性急的子路都發(fā)火了。可老人家很樂觀,很從容,無憂無慮,保持著君子的品行。沒有足夠的心力,沒有良好的心理素質(zhì),如何能做到。
人有壽夭,草有枯榮,萬物皆有生死,此乃自然之理也。一個人一味地將年輪套在脖上,只能越收越緊。倒不如,忘了年輪這個勞什子,行止有方樂生活,率性而為不逾矩。如果能做到像孔子所說的那樣“發(fā)憤忘食,樂而忘憂”就更好了。
故而,我就非常認(rèn)同“無齡感”。
(姚正安/文,摘自《雨花》雜志)