書院制模式下大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)

張希琛

(南京審計大學(xué) 潤園書院，江蘇 南京 211815）

書院制模式下大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)

張希琛

(南京審計大學(xué) 潤園書院，江蘇 南京 211815）

大學(xué)生主體意識是指大學(xué)生在教育活動過程中對自身主體地位、自我控制能力和自我存在價值的一種自覺認(rèn)識。培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識，發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，已成為當(dāng)前大學(xué)思想政治教育工作的重要任務(wù)之一。本文結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生主體意識的現(xiàn)狀，闡釋大學(xué)生主體意識和書院制的內(nèi)涵，分析書院制模式在大學(xué)生主體意識培養(yǎng)上的優(yōu)勢，探討通過搭建學(xué)生自我管理平臺以及推行導(dǎo)師制等路徑對大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。

書院制；大學(xué)生主體意識；學(xué)生自治

一、引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱案》中明確指出：人力資源是我國社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點[1]。培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識，發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，是實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本要求。

目前我國高校大都采取校(院)院(系)兩級學(xué)生管理模式，這種管理模式在一定時期起到過非常重要的作用，但隨著社會對人才要求的不斷提高以及學(xué)生自身的多元需求，其弊端日益突顯，易造成大學(xué)生主體意識淡薄、缺乏主動性和創(chuàng)新精神。實行書院制模式，是優(yōu)化大學(xué)生主體意識的有效途徑。

二、大學(xué)生主體意識的內(nèi)涵

大學(xué)生主體意識是指大學(xué)生在教育活動過程中對自身主體地位、自我控制能力和自我存在價值的一種自覺認(rèn)識[2]。對大學(xué)生進(jìn)行主體意識教育，是引導(dǎo)大學(xué)生在實踐過程中提高自身的自主性，使其具有自身發(fā)展的需要。

大學(xué)生主體意識一般包含四個方面：一是獨立自主意識，即大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識、自控力、成就動機(jī)；二是生命意識，即大學(xué)生對自己生命的自覺認(rèn)識，其中包括安全意識、死亡意識等；三是創(chuàng)新意識，即大學(xué)生能不被現(xiàn)有的思維意識所局限，敢于提出自己的觀點；四是社會責(zé)任意識，馬克思主義認(rèn)為人具有雙重性，既有自然屬性，又有社會屬性。大學(xué)生作為個體的人，除努力實現(xiàn)自身發(fā)展，還應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，為社會和他人做出貢獻(xiàn)。

三、當(dāng)前大學(xué)生主體意識狀況

(一）獨立自主意識薄弱

在高等教育大眾化的現(xiàn)如今，大學(xué)生的主體是95后獨生子女，這些學(xué)生大多數(shù)從小在父母呵護(hù)下長大，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)為獨立和適應(yīng)性較差，缺乏自我管理的能力，不重視學(xué)業(yè)，逃課曠課、遲到早退被認(rèn)為是十分平常的事情，從不主動去了解學(xué)校相關(guān)事務(wù)的辦理；對自己缺乏理性的自我分析、自我預(yù)期和自我判定；對自己未來的職業(yè)發(fā)展沒有明確規(guī)劃過，也沒有較為清晰的人生目標(biāo)，因此缺乏堅決的自主行動力；對外界依賴性強(qiáng)，不僅體現(xiàn)在對家長、對老師的依賴，還有對網(wǎng)絡(luò)的依賴，遇到問題不主動觀察思考，過分地依賴外界，從而喪失鍛煉自我的機(jī)會。

(二）生命意識淡薄

從云南大學(xué)的馬加爵案到北京大學(xué)的劉海洋硫酸潑熊案，從西安音樂學(xué)院的藥家鑫案到復(fù)旦大學(xué)的林森浩投毒案一個個令人痛心的案件無不折射出當(dāng)前大學(xué)生倫理道德缺失，生命意識淡薄的現(xiàn)狀。還有持續(xù)增長的大學(xué)生自殺率都讓我們不得不思考為什么大學(xué)生對生命這樣的冷漠，不得不讓我們反思當(dāng)前生命教育是否已經(jīng)嚴(yán)重缺位。造成大學(xué)生生命意識淡薄除了跟學(xué)生個人心理、生理方面有關(guān)，還跟家庭教育、學(xué)校教育和社會輿論等有關(guān)。首先，受傳統(tǒng)價值觀影響，我國絕大多數(shù)父母很少與孩子談?wù)撨^有關(guān)生死的問題；其次，學(xué)校過多注重知識傳授，忽略了對學(xué)生進(jìn)行生命教育；另外，無論是網(wǎng)絡(luò)游戲還是電視上充斥的暴力畫面使得還沒有形成正確的生命價值觀的大學(xué)生對死亡的認(rèn)識愈發(fā)模糊，當(dāng)目標(biāo)無法實現(xiàn)或內(nèi)心矛盾無法控制時便易走向極端。

(三）創(chuàng)新實踐意識不足

當(dāng)前大學(xué)教育往往重視傳輸理論知識而忽視學(xué)生的實踐能力，大學(xué)課堂教學(xué)的主要方式仍然是灌輸式，考試考核中強(qiáng)調(diào)死記硬背。學(xué)生整體創(chuàng)新實踐意識薄弱，缺乏對話意識和批判精神，高分低能現(xiàn)象層出不窮[3]。即使開展社會實踐活動也往往由于時間較短、學(xué)生能力不足而流于形式。有些大學(xué)生雖然也利用課余時間做兼職，卻因缺少合理的計劃和目標(biāo)，難以積累跟自身專業(yè)相符的工作經(jīng)驗。

(四）社會責(zé)任意識匱乏

當(dāng)今社會，價值取向和思想認(rèn)識多樣化，不少大學(xué)生興趣廣泛、求知欲強(qiáng)、對新鮮事物接受能力強(qiáng)，卻缺少社會責(zé)任意識。有的大學(xué)生盲目追求個人價值的實現(xiàn)，在入黨、校園文化活動參與等過程中都顯得極為功利；有的大學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際交往等方面遇到挫折時沒有努力尋找合適的解決辦法，而選擇輕易地結(jié)束自己的生命；還有的大學(xué)生不關(guān)心國家時事，不積極主動參與到社會實踐中去，從而不能對社會問題進(jìn)行深入思考等。

四、書院制與大學(xué)生主體意識培養(yǎng)

書院式學(xué)生管理體制簡稱為書院制，是將通識教育和專才教育相結(jié)合，以達(dá)到均衡教育目標(biāo)的一種學(xué)生教育管理制度[4]。書院制將學(xué)生作為管理的主體和服務(wù)對象，倡導(dǎo)學(xué)生自治，注重學(xué)生的自我管理能力、主體意識的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、個性化成才，為學(xué)生構(gòu)筑平等、互動、開放、有序的人才成長環(huán)境。

(一）書院制在大學(xué)生主體意識培養(yǎng)上的優(yōu)勢

1.書院制的教育管理理念更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式強(qiáng)調(diào)管理和教育，更多的是關(guān)注學(xué)生群體而忽略了具體的學(xué)生個人，常常把學(xué)生視為同質(zhì)性很強(qiáng)的質(zhì)點，過分追求意志統(tǒng)一和學(xué)生服從[5]。書院制則主要強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)和引導(dǎo)，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生自治，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，注重學(xué)生自我管理，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。將學(xué)生的教育管理和學(xué)習(xí)、生活指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合,注重學(xué)生的主體意識培養(yǎng)和個性的發(fā)展，具有較強(qiáng)的開放性和自治性[6]。

2.書院制的管理體制更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

傳統(tǒng)學(xué)生管理模式是按照專業(yè)來劃分班級，以班級作為管理重心，宿舍功能較為單一，是一種自上而下的被動管理模式，學(xué)生在高度組織化的班級中容易形成依賴心理[7]。書院制是打破專業(yè)分類，以宿舍作為管理重心，強(qiáng)調(diào)的是一種自下而上的主動參與，學(xué)生獲得了更多的參與感。同時不同專業(yè)的同學(xué)混住有利于擴(kuò)大學(xué)生的交際圈，使得不同年級、不同專業(yè)、不同地域間的同學(xué)有更多交流機(jī)會。學(xué)生以主人翁姿態(tài)積極參與書院的建設(shè)和管理，包括學(xué)生自己制定書院logo、文化衫等。書院引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生加強(qiáng)自我管理和服務(wù)，對學(xué)生社團(tuán)發(fā)展、學(xué)生干部培養(yǎng)等進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，從資金、社會資源、活動場地、指導(dǎo)教師等方面給予支持。

3.書院制的學(xué)生評價體系更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

書院積極引入學(xué)生自我評價體系，旨在進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的能動性，從校園文化活動參與、宿舍文明考核、學(xué)業(yè)成績、社會實踐和科技創(chuàng)新等多方面對學(xué)生進(jìn)行全方位的評價[7]，并將此作為各類獎學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生等項目評選的重要依據(jù)，引導(dǎo)和激勵學(xué)生從能力、知識、人格等多方面全面發(fā)展，成就高素質(zhì)人才。

4.書院制的教師評價體系更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

傳統(tǒng)的教師評價體系往往以發(fā)表論文、研究課題、職稱等為主要指標(biāo)，而書院制的教師評價體系更多地考慮到了學(xué)生對教師的評價。學(xué)生作為教學(xué)服務(wù)對象，定期通過各種形式對教師進(jìn)行教學(xué)評價并提出相應(yīng)的意見；還可以根據(jù)任課老師教學(xué)水平的高低、課程內(nèi)容的優(yōu)劣自主選擇自己喜歡的老師和自己感興趣的課程，這促使教師不斷改進(jìn)教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生成為推動教學(xué)改革的主體和受益者。

(二）書院制模式下大學(xué)生主體意識培養(yǎng)的路徑

1.搭建學(xué)生自我管理平臺

倡導(dǎo)學(xué)生自治是書院制的學(xué)生管理特點之一，日常學(xué)生事務(wù)可以通過學(xué)生組織自行完成。如通過建立一支由黨員、學(xué)生干部、宿舍長及學(xué)生代表組成的以自我教育、自我服務(wù)、自我約束為主要內(nèi)容的學(xué)生組織——學(xué)生公寓管理自律委員會，負(fù)責(zé)學(xué)生公寓管理的各項事宜，在維護(hù)學(xué)生住宿合法權(quán)益的同時參與制訂相關(guān)的公寓管理規(guī)定，協(xié)助書院公寓老師共同管理公寓事務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生在書院公寓管理中的主體作用。另外，書院針對學(xué)校建設(shè)或?qū)W生事務(wù)中的重大事件，召開學(xué)生代表大會，向?qū)W生征詢意見,為學(xué)生參與學(xué)校管理搭建平臺。這體現(xiàn)了大學(xué)生對治校管理的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)以及監(jiān)督權(quán)[8]，也是培養(yǎng)學(xué)生自主意識和社會責(zé)任意識的重要舉措。

2.推行導(dǎo)師制

書院制培養(yǎng)模式由學(xué)校為每一位學(xué)生配備專業(yè)導(dǎo)師、人生導(dǎo)師和生活導(dǎo)師。專業(yè)導(dǎo)師由專業(yè)課老師擔(dān)任，人生導(dǎo)師由博雅通識教育課老師擔(dān)任，生活導(dǎo)師由輔導(dǎo)員老師擔(dān)任。學(xué)校為學(xué)生提供活動場所和交流途徑，引導(dǎo)其主動地與導(dǎo)師交流，為教學(xué)創(chuàng)新改革提供新思路、新方向。書院營造良好的師生互動氛圍，將學(xué)生公寓建立成可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育與行為養(yǎng)成教育的生活社區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行自我認(rèn)識和自我反思，培養(yǎng)社會責(zé)任意識。

3.開展主題教育活動

書院組織開展各類主題教育活動。主題設(shè)計可以利用“開學(xué)典禮”“入學(xué)教育”“畢業(yè)典禮”等時機(jī)，利用重大紀(jì)念日、重大節(jié)慶日等重要契機(jī)或針對某些熱點問題，開展形式多樣的主題教育活動，培養(yǎng)學(xué)生成才主動性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識和責(zé)任意識。比如可以開展以誠信、法治為核心“契約精神”教育活動，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對自身行為負(fù)責(zé)的自主意識；又如開展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，以《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩，加強(qiáng)日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，厘清學(xué)生負(fù)面行為清單，加強(qiáng)規(guī)范約束和社會監(jiān)督，提高學(xué)生遵守日常行為規(guī)范的自覺性和自律性。

4.完善社會實踐機(jī)制和宣傳體系

積極為大學(xué)生搭建規(guī)范化的社會實踐平臺，包括為大學(xué)生提供勤工助學(xué)的平臺，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐，這是幫助大學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實踐的自主學(xué)習(xí)過程，也將有助于大學(xué)生提高主體意識，不斷發(fā)現(xiàn)自我、完善自我。同時將志愿服務(wù)平臺基地化，提倡和鼓勵大學(xué)生多參加公益性實踐活動，如到西部偏遠(yuǎn)地區(qū)開展支教活動、去圖書館做志愿者等等，多體驗社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感。。

完善宣傳體系。利用好新媒體平臺，及時通過在微博、微信公眾號等平臺發(fā)布培養(yǎng)主體意識相關(guān)活動動態(tài)，用優(yōu)秀個人和集體的宣傳展示等形式營造良好的氛圍。

[1]陶麗.思想政治教育視閾下的大學(xué)生成長軌跡研究[D].遼寧大學(xué)博士論文,2010.70-71.

[2]王彬霞.大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)與班級管理效能[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版）,2010,(4): 258-259.

[3]徐麗朱.大學(xué)生主體意識觀與思想政治教育[J].科學(xué)與財富,2012,(2): 20-21.

[4]王嵐.“書院制”下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的策略分析[J].才智, 2014,(12): 24-26.

[5]周艷華,王涘海.文學(xué)欣賞與大學(xué)生主體意識的建構(gòu)[J].湖南科技學(xué)院報,2008,(10): 52-54.

[6]劉華陽,李琳,王寶偉.構(gòu)筑學(xué)生自主發(fā)展的溫馨家園——陜西高校“書院制”育人模式調(diào)研[J].西安航空學(xué)院學(xué)報, 2015,(4): 89-90.

[7]彭華.書院制:高校學(xué)生管理模式創(chuàng)新的可能路徑[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報, 2013,(7):92-94.

[8]陳前明.當(dāng)前大學(xué)生主體意識的研究與探索[J].才智,2013,(12):205-206.

(責(zé)任編輯：韓清恩）

G641

A

2095—7416(2016)06—0051—03

2016-11-22

張希琛(1988-），女，江西贛州人，碩士，南京審計大學(xué)潤園書院教師。