從歷史中汲取甘露——山西歷史文化述要

李茂盛

（山西省地方志辦公室，太原030012）

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從歷史中汲取甘露——山西歷史文化述要

李茂盛

（山西省地方志辦公室，太原030012）

歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)的根源，我們從歷史走來(lái)，歷史是我們存在的依據(jù)和理由，又是我們成長(zhǎng)的沃土和甘露。歷史是最好的教科書(shū)、最好的營(yíng)養(yǎng)劑，也是最好的啟示錄、最好的清醒劑。欲知大道，必先為史。恩格斯說(shuō)：“歷史就是我們的一切。”毛澤東說(shuō)：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。”鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”習(xí)近平說(shuō)：“歷史是最好的老師。”

重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。因?yàn)闅v史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命,承擔(dān)著修史問(wèn)道、以史鑒今的責(zé)任。世界的今天是從昨天發(fā)展而來(lái)，今天遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情可以作為今天的鏡鑒。

山西有著悠久的歷史，在中國(guó)歷史上具有重要而獨(dú)特的地位

遠(yuǎn)古時(shí)代，山西是人類(lèi)初曙的起源地，運(yùn)城垣曲的“世紀(jì)曙猿”化石，把類(lèi)人猿出現(xiàn)的時(shí)間向前推進(jìn)了1000萬(wàn)年。山西是中華圣火傳遞的起點(diǎn)，芮城西侯度文化遺址的火燒骨，把我國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)用火歷史前推了100萬(wàn)年；山西是中華民族總根系中的“直根”，襄汾陶寺遺址，樹(shù)起了5000年中華文明的偉大豐碑。堯舜禹的活動(dòng)中心在山西，堯治平陽(yáng)、舜治蒲坂、禹治安邑，造就了上古時(shí)代的政治中心和世所驚羨的夏文化。堯舜的禪讓風(fēng)范和大禹的治水精神深深植根于炎黃子民的血液之中，成為華夏民族口口相傳的美德、判斷政治昌明的標(biāo)桿和激勵(lì)后人奮斗的動(dòng)力。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山西先是五霸之一的晉國(guó)所在地，分立之后的三晉又都是稱(chēng)雄于當(dāng)世的大國(guó)。從一代雄主晉文侯強(qiáng)勢(shì)復(fù)宗，到晉獻(xiàn)公繼文紹武開(kāi)疆拓地，再到晉文公棄怨任賢舉善援能，整飭吏治獎(jiǎng)勵(lì)墾殖，改革兵制安眾穩(wěn)政，奠定晉國(guó)百年霸業(yè)，積累了棄債薄斂、救乏振滯、輕關(guān)易道、通商寬農(nóng)、利器明德、省用厚生的治晉經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了祖業(yè)不棄、開(kāi)拓進(jìn)取、仁義治理的治國(guó)胸懷。從孔子高足子夏專(zhuān)心教學(xué)五十載形成的獨(dú)特的西河教風(fēng)，到孔子的再傳弟子儒學(xué)兵家吳起倡導(dǎo)的兵國(guó)宏論，再到百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)者荀子提出的“形具而神生”的唯物主義認(rèn)識(shí)論命題，晉地儒學(xué)以其務(wù)實(shí)進(jìn)取精神詮釋了儒學(xué)的別樣風(fēng)采。從魏文侯支持下李悝的變法試步，到法家中人集大成者韓非系統(tǒng)闡述法家思想，再到三家分晉后的三晉公侯的爭(zhēng)相變法，提出了“法、術(shù)、勢(shì)”兼用的法治思想和“法后王”的歷史進(jìn)化主張，演繹出一幕幕奪淫來(lái)士、胡服騎射、以術(shù)治韓的變法活劇，成為戰(zhàn)國(guó)歷史上光彩奪目的篇章。

秦統(tǒng)一中國(guó)過(guò)程中與趙國(guó)在山西進(jìn)行的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，乃戰(zhàn)國(guó)史上最有實(shí)力統(tǒng)一中國(guó)的兩國(guó)爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是當(dāng)世從舉國(guó)戰(zhàn)亂走向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大大加速了統(tǒng)一的進(jìn)程。秦統(tǒng)一中國(guó)后，始皇三次巡晉，置三十六郡山西有五。西漢建后，北方匈奴日益坐大，反復(fù)南寇，文景二帝無(wú)奈以“和親”應(yīng)之。漢武帝登基后，首先在山西擂響出擊匈奴的戰(zhàn)鼓，一掃“和親”晦氣，演出了衛(wèi)青七伐匈奴、霍去病六度北伐的悲壯史詩(shī)。武帝七巡山西，六祀后土，寫(xiě)下了大氣磅礴的《秋風(fēng)辭》。魏晉分裂云霾籠罩海內(nèi)，直至南北分朝，“五胡亂華”，戰(zhàn)亂頻仍，遺禍平民，但客觀又促成民族融合之趨向。在中華民族形成史上，山西乃民族融合的熔爐，內(nèi)遷民族主要活動(dòng)在山西，融合起于山西，又成于山西，尤其強(qiáng)大的拓跋氏等北方民族在三晉大地集結(jié)，造就山西成為民族征戰(zhàn)和民族融合的大舞臺(tái)。

隋朝在經(jīng)歷了隆建驟衰之后，大唐王朝應(yīng)時(shí)而起。山西為李淵的起兵之地和大唐的開(kāi)朝之源。李世民即位后繼承李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，發(fā)揚(yáng)三晉變革精神，任賢納才，廣開(kāi)言路，整飭吏治，休養(yǎng)生息，固邊遵俗，治國(guó)平天下，取得舉國(guó)大治的局面。繼“貞觀之治”后，有唐一代又成就了中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天。武則天將素有“天下精兵處”美譽(yù)和尊為“王業(yè)所基，國(guó)之根本”的晉陽(yáng)（太原）定為陪都，詮釋了山西的重要地位。唐朝中期，有經(jīng)天緯地之才的李隆基，在潞州別駕任上贏得了“有德政、善僚屬、愛(ài)百姓”的好名聲。李隆基回朝即位后，虛懷納諫，勵(lì)精圖治，把大唐天下打造成政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的“開(kāi)元盛世”。在唐朝政局穩(wěn)定的環(huán)境下，河?xùn)|道的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了極大的發(fā)展，成為“國(guó)之所資”的糧倉(cāng)和“國(guó)之所用”的市街。山西的城市建設(shè)也得到蓬勃發(fā)展，晉陽(yáng)先后作為陪都、北都，人口近80萬(wàn)，商業(yè)繁榮，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)舉足輕重的北部都會(huì)。蒲州曾被立為唐朝的中都，作為當(dāng)朝六大雄城之一，蒲州的城市規(guī)模得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)多元，交通便利，成為當(dāng)時(shí)山西最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。唐代河?xùn)|人跟隨李氏父子打天下，建功立業(yè)，開(kāi)國(guó)立基，東征西討，輔政安邦，吟詩(shī)誦文，教化育人，才人涌朝堂，能將固邊防。輔政有溫彥博、狄仁杰、裴度，安邦有尉遲恭、薛仁貴、郭子儀，吟詩(shī)有王之渙、王昌齡、白居易，誦文有王勃、王維，育人有王通、柳宗元，文化一派繁榮壯景。

唐末，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，群雄并起，在黃河流域形成數(shù)股割據(jù)勢(shì)力，漸成五代十國(guó)。五代中后唐、后晉、后漢均是以太原為基地建立的沙陀王朝，十國(guó)中北漢又在山西。在割據(jù)混戰(zhàn)中，山西成為爭(zhēng)奪天下的強(qiáng)藩主鎮(zhèn)，“盛則后服，衰則先叛”，顯示出宜戰(zhàn)宜霸的強(qiáng)者優(yōu)勢(shì)。

趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身自立為帝后，趙宋政權(quán)與在山西的北漢政權(quán)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)19年的角力和征戰(zhàn)。趙匡胤三次派兵出征北漢，甚至使用殘酷辦法水灌晉陽(yáng)，晉陽(yáng)城巋然不動(dòng)，為人自負(fù)的趙匡胤至死未實(shí)現(xiàn)對(duì)北漢的征服和對(duì)山西的統(tǒng)一。趙光義繼位后御駕親征，換采“圍城打援”和狂攻亂射的辦法，才最后拿下晉陽(yáng)。但趙光義認(rèn)定晉陽(yáng)有龍脈隱城，氣急敗壞地將晉陽(yáng)古城付之一炬，火焚后又用晉水和汾水沖灌這座千古重鎮(zhèn)，并強(qiáng)制外遷晉陽(yáng)居民，使晉陽(yáng)這一隆興之地永遠(yuǎn)消失在歷史的煙塵中。與山西接壤的北方馬背上的民族契丹、女真，能征慣戰(zhàn)，一向覬覦中原，山西首當(dāng)其沖成為受擾受害最為深重的區(qū)域。由于宋遼時(shí)期長(zhǎng)期的征戰(zhàn)，尤其北伐北漢的戰(zhàn)爭(zhēng)，使山西成為聞名遐邇的古戰(zhàn)場(chǎng)，留下了為數(shù)眾多的古戰(zhàn)遺址。同樣由于戰(zhàn)爭(zhēng)，山西又成為游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞的前沿，戰(zhàn)爭(zhēng)的需求促進(jìn)了山西鹽鐵業(yè)的發(fā)展和雕版印刷業(yè)的興盛，曾有“交城冶煉貫三代”“平水雕版留五經(jīng)”的盛傳，鑄鐵和雕版印刷為全國(guó)之最。宋代是中國(guó)史學(xué)的興盛期，官修史書(shū)卷帙浩繁，而在史學(xué)領(lǐng)域大放異彩的莫過(guò)于河?xùn)|人司馬光主持編寫(xiě)的巨制宏篇《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，成為彪炳千秋的史學(xué)巨著。

金元時(shí)期，完顏阿骨打稱(chēng)帝建金后，兩度大規(guī)模南侵，所到之處生靈涂炭，民不聊生。山西民眾紛紛組織義軍起而抗金，有力打擊了金在兩河地區(qū)的統(tǒng)治，留下了可歌可泣的抗金史詩(shī)。“紹興和議”后，山西全境均為金占，南宋偏安江南，開(kāi)始了金與南宋的長(zhǎng)期對(duì)峙。不久，漠北草原上的蒙古族乘機(jī)興起，鐵木真統(tǒng)一漠北，建立蒙古帝國(guó)，開(kāi)始反金戰(zhàn)爭(zhēng)，山西又成為蒙金爭(zhēng)奪焦點(diǎn)。鐵木真兩次親征西京大同，蒙古軍五度實(shí)施對(duì)山西的攻略占領(lǐng)，直至滅金統(tǒng)一北方。持久的拉鋸戰(zhàn)，給山西造成了極大的破壞，也給黎民百姓帶來(lái)了難言的苦楚。然而正是在這瞬息萬(wàn)變、震蕩迭起的歷史大變動(dòng)大交融中，山西人民一次次接納遷來(lái)的民族，形成了豐富多樣的地域文化，在劍與火的洗禮中，展示出包容萬(wàn)千的生機(jī)和活力。金元之際，山西的文學(xué)、戲曲乃至建筑在戰(zhàn)爭(zhēng)夾縫中取得了世所驚嘆的成就，涌現(xiàn)出以“一代文宗”元好問(wèn)為首的一批杰出的文化精英。元代，中國(guó)戲曲進(jìn)入發(fā)展的黃金期，產(chǎn)生了歌唱、說(shuō)白、舞蹈有機(jī)結(jié)合的元雜劇以及韻文、散文結(jié)合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本，其影響達(dá)到了“名聞天下，聲震閨閣”的程度。特別是平陽(yáng)地區(qū)出現(xiàn)了不少的雜劇作家。元曲大家山西四則有三，大家之首為解州的關(guān)漢卿，有“中國(guó)的莎士比亞”之稱(chēng)，其代表作《竇娥冤》至今仍活躍在戲劇舞臺(tái)上。元代山西古建世所聞名，有幸保存下來(lái)的建筑群體以及依附其存在的大量精美絕倫的雕塑與塑像，展示了鮮明的藝術(shù)特色和高超的文化水平。最有代表性的建筑群為芮城永樂(lè)宮，是道教宮觀建筑的典型之作，其規(guī)模之宏偉、布局之疏朗、繪畫(huà)之精美，堪稱(chēng)中國(guó)建筑藝術(shù)的巔峰和道觀藝術(shù)的寶藏。

朱元璋定鼎南京建立大明后，采取了一系列政策鞏固統(tǒng)治。政治上，實(shí)行封王制度，先后分封到山西境內(nèi)的為晉王朱村岡、代王朱桂和沈王朱模等，由他們來(lái)“上衛(wèi)國(guó)家，下安民生”；經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)“萬(wàn)歷清丈”減輕“無(wú)地納糧”的重負(fù)后，實(shí)行移民墾荒政策，將地狹人稠地區(qū)的居民，遷移到因元末戰(zhàn)爭(zhēng)造成人口大量減少的地區(qū)。受戰(zhàn)亂破壞較少的山西成為移民遷出的主要地區(qū)，以洪洞大槐樹(shù)為集合點(diǎn)的移民，即達(dá)數(shù)十次之多，人數(shù)近百萬(wàn)，是我國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)期、有組織、有計(jì)劃、大規(guī)模、大范圍的外遷移民。大規(guī)模的移民，不僅有力促進(jìn)了中原地區(qū)土地開(kāi)發(fā)和資源利用，而且有效地促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流。明初，政府為防范殘?jiān)獎(jiǎng)萘Φ娜肭郑诰d亙?nèi)f里的北部邊防線上設(shè)立“九邊”重鎮(zhèn)，由此形成巨大的軍需市場(chǎng)，為晉商的崛起提供了機(jī)遇。明政府接受山西行省參政楊憲的建議，實(shí)施“開(kāi)中法”，為晉商的崛起提供了政策保障，由此開(kāi)啟了晉商“足跡半天下”“盈利跨歐亞”的商業(yè)旅途。明中后期，蒙漢雙方消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，“封貢互市”，為晉商的興盛提供了二次發(fā)展的機(jī)會(huì)。晉商緊緊抓住這些千載難逢的有利機(jī)遇，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，很快將經(jīng)營(yíng)范圍發(fā)展到全國(guó)各地。

清入關(guān)后,山西是北方反清的主要省份。明大同鎮(zhèn)總兵姜瓖投清后又奮起反清，催生了山西抗清的熊熊烈火。清攝政王多爾袞親率八旗軍圍困大同近年，大同周?chē)ㄋ分荨喸淳用瘛跋ぴ鈿⒙尽保敝两嶗庀聝?nèi)部分化，姜被殺，城破。在反清前沿的汾州、太谷，八旗軍同樣大開(kāi)殺戒。大清政權(quán)穩(wěn)固后，康熙帝先廢除“圈地令”，后實(shí)行“攤丁入畝”，山西農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)發(fā)展。清代中葉，朝廷對(duì)蒙漢貿(mào)易采取較為寬松政策，給山西商人創(chuàng)造了向漠北漠南廣闊地區(qū)進(jìn)軍的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了山西旅蒙商人的崛起。介休、祁縣隨軍西征商人王相卿等創(chuàng)辦的“大盛魁”商號(hào)，成為活躍在蒙古大草原上最著名的旅蒙商。中俄《恰克圖條約》簽定后，晉商依托恰克圖中俄貿(mào)易的樞紐地位，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，不僅在北部、西部邊陲地區(qū)異常活躍，而且在南部、東部各大城市風(fēng)生水起；不僅成為稱(chēng)雄國(guó)內(nèi)的最大商幫，而且從內(nèi)商發(fā)展成外商，走出國(guó)門(mén)，楔入中亞、俄國(guó)、朝鮮和日本等國(guó)際市場(chǎng)。晉商發(fā)展的巔峰是創(chuàng)辦票號(hào)。票號(hào)作為嶄新的金融機(jī)構(gòu)，始于道光年間平遙商人雷履泰的發(fā)明。他創(chuàng)辦“日升昌”票號(hào)，嘗試用金融票據(jù)替代實(shí)行了幾千年的金銀支付手段。“一紙之符信遙傳，萬(wàn)兩之白銀立集”，短期內(nèi)就贏得了“匯通天下”“九州利賴(lài)”的美譽(yù)。晚清，朝廷迂腐，閉關(guān)鎖國(guó)，國(guó)脈日衰，西方列強(qiáng)的頻頻入侵，用堅(jiān)船利炮逼開(kāi)沿海口岸，但客觀上也為“萬(wàn)馬齊喑”的“天朝”帝國(guó)支開(kāi)了一扇透入新鮮空氣的窗門(mén)。隨著西學(xué)東漸，山西開(kāi)辦了與京師大學(xué)堂齊名的山西大學(xué)堂及一批專(zhuān)科學(xué)校，聚集了大批仁人志士。在全國(guó)爭(zhēng)回路權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響和離任巡撫胡聘之的推動(dòng)下，山西民眾掀起了如火如荼的保礦運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)兩年取得完全勝利，成為近代史上中國(guó)人民救亡圖存的光輝一頁(yè)。

近代的山西，是較早襄助民主革命的省份。辛亥革命爆發(fā)后，山西乃黃河以北唯一的革命省份。民國(guó)初期，山西經(jīng)歷了金永亂晉的短暫混亂，確立了閻錫山的統(tǒng)治后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)步入正軌，尤其村政建設(shè)，成績(jī)斐然，被北京政府定為全國(guó)模范省。山西也是北方中共建黨較早的省份之一。抗戰(zhàn)軍興，山西以其獨(dú)特的地理位置迅速成為抗擊日軍侵略的主戰(zhàn)場(chǎng)，第二戰(zhàn)區(qū)被國(guó)民政府公布為模范戰(zhàn)區(qū)，尤其是八路軍開(kāi)赴山西抗日前線后，第二戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的抵御日軍南侵的忻口戰(zhàn)役是國(guó)共合作的典范，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想。太原失守后山西又逐步成為華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略支點(diǎn)。在日軍強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)華北、華東、華中和華南的態(tài)勢(shì)下，國(guó)民政府的軍隊(duì)仍在中條山和晉西南控制部分領(lǐng)土，八路軍更從國(guó)軍失去的土地上先后開(kāi)辟了晉察冀、晉綏、晉冀魯豫三大敵后游擊根據(jù)地，深陷日軍于人民戰(zhàn)爭(zhēng)之汪洋大海。八年抗戰(zhàn)，山西人民付出了直接和間接傷亡270萬(wàn)人的巨大犧牲，為中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重大貢獻(xiàn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，中共果敢發(fā)起上黨戰(zhàn)役，贏得重慶談判的政治籌碼。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，山西成為外線作戰(zhàn)的戰(zhàn)略后方，廣泛發(fā)動(dòng)解放區(qū)人民支前參戰(zhàn)，先后動(dòng)員百萬(wàn)農(nóng)民支前，十萬(wàn)青年參軍，萬(wàn)名干部北上南下；在內(nèi)線先后發(fā)起了運(yùn)城戰(zhàn)役、臨汾戰(zhàn)役、晉中戰(zhàn)役、太原戰(zhàn)役，以摧枯拉朽之勢(shì)，結(jié)束了閻錫山在山西的統(tǒng)治，有力地支援了全國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

中華人民共和國(guó)成立后，山西成為全國(guó)四大工業(yè)基地之一，蘇聯(lián)援建的156個(gè)項(xiàng)目，山西十有其一。社會(huì)主義改造時(shí)期，山西率先試辦農(nóng)業(yè)合作社，為全國(guó)農(nóng)業(yè)合作化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，為解決糧食短缺問(wèn)題，山西制定了建設(shè)“兩個(gè)一千五百萬(wàn)畝高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)田”的奮斗目標(biāo)，在向荒山禿嶺要糧的過(guò)程中，涌現(xiàn)出一大批農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進(jìn)典型，尤其是大寨典型成為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟。“文化大革命”時(shí)期，盡管山西為政治運(yùn)動(dòng)的重災(zāi)區(qū)，但糧食生產(chǎn)仍保持了相對(duì)穩(wěn)定的增長(zhǎng)。改革開(kāi)放后，山西逐步成為全國(guó)的能源基地，外調(diào)煤炭百億噸，極大支援了全國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

山西有著燦爛的文化，在中華文化大觀園中，歷史遺存久遠(yuǎn)而豐厚

在上萬(wàn)年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，山西積淀了豐厚的歷史文化遺存，成為中華民族的瑰寶和山西人民的驕傲。

山西有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位452處，占全國(guó)總數(shù)的10.5%，以絕對(duì)多數(shù)穩(wěn)霸第一。舊石器文化遺址、古代建筑、古代戲劇舞臺(tái)數(shù)量以及紅色革命遺址都雄居全國(guó)之首。

山西是石器文化的集中區(qū)，舊石器文化遺址（年代最早的是芮城縣西侯度遺址）已發(fā)現(xiàn)460多處，數(shù)量居全國(guó)第一，而且早中晚自成序列，為全國(guó)僅有，在中國(guó)考古文化編年序列中占有突出位置。山西是古建筑的博物館，現(xiàn)存各類(lèi)古建筑2.8萬(wàn)余處，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑最多的省份。古建筑上起魏晉，下至民國(guó)，時(shí)代連續(xù)、品類(lèi)齊全，構(gòu)成中國(guó)古建筑史上獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)本體系，特別是宋遼金以前的木構(gòu)建筑占全國(guó)同期同類(lèi)建筑的75%。山西是古戲臺(tái)的集聚地，現(xiàn)存古戲臺(tái)2888座，數(shù)量居全國(guó)之冠，其中1座金代戲臺(tái)（高平市王報(bào)村二郎廟戲臺(tái)）、8座元代戲臺(tái)（規(guī)模最大的是翼城縣武池村喬澤廟戲臺(tái)），為全國(guó)僅有。這些戲臺(tái)和大量反映金、元時(shí)期的壁畫(huà)、陶俑、磚雕等戲曲文物，是研究中國(guó)戲曲歷史及當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等的重要實(shí)證資料。山西還是重要的革命老區(qū)，留有3490處紅色革命遺址，具有宏偉而獨(dú)特的歷史價(jià)值，是非常珍貴的文化資源和鮮活的教化素材。

山西聞名遐邇的文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，五臺(tái)山（2009年）、云岡石窟（2001年）、平遙古城（1997年）3處集群性建筑更是以其悠久的歷史底蘊(yùn)、完整的形制構(gòu)建、豐富的文化內(nèi)涵入選世界文化遺產(chǎn)。五臺(tái)山是中國(guó)四大佛教名山之首，保存有從公元4世紀(jì)到19世紀(jì)的佛教建筑，薈萃了各個(gè)時(shí)期杰出的建筑、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)，傳承著多彩的佛教文化。其中，南禪寺是世界上現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，被譽(yù)為中華瑰寶；佛光寺為唐代建筑，以“五絕”著稱(chēng)，被譽(yù)為古建明珠。云岡石窟開(kāi)鑿于公元5世紀(jì)至6世紀(jì)，有窟龕252個(gè)、造像51000余尊，其雕刻藝術(shù)既承接中國(guó)傳統(tǒng)雕琢藝術(shù)，又吸取融合印度、波斯藝術(shù)的精華，為當(dāng)時(shí)中國(guó)石窟藝術(shù)之杰作。平遙古城始建于西周，明擴(kuò)清續(xù)，完好地保留了明清時(shí)期縣城的基本格局，是中國(guó)境內(nèi)漢民族地區(qū)保存最為完整的一座古代縣城，被稱(chēng)作研究中國(guó)古代城市的活樣本。

山西還有眾多的歷史名城、名鎮(zhèn)、名村。有省級(jí)以上歷史文化名城12座，其中太原、大同、平遙、新絳、代縣、祁縣為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，渾源、太谷、孝義、介休、左云、汾陽(yáng)為省級(jí)歷史文化名城；有省級(jí)以上歷史文化名鎮(zhèn)、名村101個(gè)，其中靈石縣靜升鎮(zhèn)、臨縣磧口鎮(zhèn)、襄汾縣汾城鎮(zhèn)、平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)、澤州縣大陽(yáng)鎮(zhèn)、天鎮(zhèn)縣新平堡鎮(zhèn)、陽(yáng)城縣潤(rùn)城鎮(zhèn)8個(gè)鎮(zhèn)為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，臨縣磧口鎮(zhèn)西灣村、陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城村、介休市龍鳳鎮(zhèn)張壁村、沁水縣土沃鄉(xiāng)西文興村等32個(gè)村為國(guó)家級(jí)歷史文化名村。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是山西歷史文化遺存的重要組成部分。有省級(jí)以上保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)509項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)157項(xiàng)，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等多個(gè)類(lèi)別。山西入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目總數(shù)占全國(guó)1219個(gè)項(xiàng)目總數(shù)的12□8%，居全國(guó)前列。山西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間文學(xué)有董永傳說(shuō)、民間傳唱史詩(shī)《楊家將》、趙氏孤兒傳說(shuō)等10項(xiàng)，傳統(tǒng)音樂(lè)有左權(quán)開(kāi)花調(diào)、五臺(tái)山佛樂(lè)、晉南威風(fēng)鑼鼓等16項(xiàng)，傳統(tǒng)舞蹈有襄汾獅舞、稷山走獸高蹺、原平鳳秧歌等9項(xiàng)，傳統(tǒng)戲劇有晉劇、蒲劇、皮影戲等32項(xiàng)，曲藝有潞安大鼓、陽(yáng)泉評(píng)說(shuō)、沁州三弦書(shū)等9項(xiàng)，傳統(tǒng)體育雜技有忻州撓羊賽、晉中形意拳等6項(xiàng)，傳統(tǒng)美術(shù)有廣靈染色剪紙、平陽(yáng)木版畫(huà)、山西面塑藝術(shù)等17項(xiàng)，傳統(tǒng)手工技藝有陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝、平遙推光漆器髹飾技藝、杏花村汾酒釀制技藝、山西老陳醋傳統(tǒng)釀制技藝等27項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥有傅山養(yǎng)生健身術(shù)、龜齡集酒藥傳統(tǒng)制作工藝等9項(xiàng)，民俗有潞城民間社火、關(guān)公文化、寒食節(jié)、洪洞大槐樹(shù)根祖文化等22項(xiàng)。2009年，山西省廣靈剪紙，作為中國(guó)剪紙子項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2011年，山西孝義碗碗腔皮影戲，作為中國(guó)皮影戲子項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

此外，山西可移動(dòng)文物種類(lèi)豐富、數(shù)量龐大，為各級(jí)各類(lèi)文物、博物、圖書(shū)、檔案等機(jī)關(guān)和部門(mén)保存。全省國(guó)有單位保存可移動(dòng)文物有30多萬(wàn)件(套)，許多都是國(guó)寶級(jí)藏品，如運(yùn)城稷山縣青龍寺的明代藏經(jīng)《永樂(lè)南藏》，約有800至900冊(cè)，規(guī)模為宋元藏經(jīng)二倍，其珍稀程度僅次于宋元藏經(jīng)。山西省地方志辦公室保存的民國(guó)年間山西省文獻(xiàn)委員會(huì)編纂的《山右叢書(shū)初編》，薈萃了唐代以來(lái)山西籍名流才俊的學(xué)術(shù)著述，凡355卷，具有極高的學(xué)術(shù)和資政價(jià)值。

山西滋養(yǎng)了眾多杰出人物，在祖國(guó)群星閃爍的歷史蒼穹中，耀眼而奪目

從遠(yuǎn)古人類(lèi)徙居生息到有文字記載的滄桑歷史進(jìn)程中，山西這塊熱土孕育出無(wú)數(shù)杰出的歷史人物，他們對(duì)三晉文化的塑造、對(duì)整個(gè)中華文化的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳說(shuō)中的華夏人文始祖女?huà)z、伏羲，民族先祖炎帝、黃帝，在山西境內(nèi)都留下了豐富的蹤跡和動(dòng)人的傳說(shuō)。今晉城澤州縣有女?huà)z補(bǔ)天的“媧皇窟”傳說(shuō)，臨汾洪洞縣有規(guī)模宏大的“女?huà)z陵”遺跡，臨汾吉縣有“伏羲故宮”傳說(shuō)和遺跡，晉城高平市有神農(nóng)的故跡和“炎帝陵”遺跡，運(yùn)城鹽湖區(qū)鹽池又是傳說(shuō)中“黃帝擒蚩尤”的血化鹵水。新石器時(shí)代晚期黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)堯、舜、禹，都曾在山西晉南地區(qū)建都，也留下許多諸如禪讓制和治水等傳說(shuō)。夏商周三代，輔佐商王武丁開(kāi)創(chuàng)商代后期“武丁中興”的名臣傅說(shuō)，是中國(guó)歷史上最早具有“圣人”稱(chēng)號(hào)的杰出人物；西周時(shí)期以“桐葉封侯”的唐叔虞，是晉國(guó)立國(guó)創(chuàng)業(yè)的始祖和晉文化的始點(diǎn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)。著名君主有開(kāi)創(chuàng)晉國(guó)霸業(yè)的晉文公，先行變法的魏文侯，推行“胡服騎射”的趙武靈王。名臣有輔佐晉文公“割股奉君”的介子推，“不失德義”的趙衰，輔佐秦穆公稱(chēng)霸的“五羖大夫”百里奚，輔佐魏文侯推行“盡地力”“善平糴”的李悝，“完璧歸趙”美譽(yù)的趙國(guó)上卿藺相如。名將有被尊稱(chēng)為“中國(guó)第一位戰(zhàn)神、兵法祖師爺”的晉國(guó)卿大夫先軫，“尚能飯否”的趙國(guó)名將廉頗，力抗匈奴的杰出軍事家李牧。思想家有主張儒法并用、德主刑輔的儒家“后圣”先賢荀子，有主張實(shí)行以法為本、法術(shù)勢(shì)并用的法家集大成者韓非子。史官有開(kāi)國(guó)史秉筆直書(shū)先河的晉國(guó)太史董狐。藝術(shù)家有創(chuàng)造五音六律、被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”的晉國(guó)樂(lè)師師曠。商人有被稱(chēng)為“晉商鼻祖”的布衣巨賈猗頓，與范蠡并稱(chēng)“中華商圣”。

秦漢以降，國(guó)家一統(tǒng)。西漢時(shí)期，名臣有因“治盜有方”而被稱(chēng)為“三輔第一賢能”的尹翁歸，切諫廢黜荒淫無(wú)度小皇帝昌邑王劉賀的張敞，執(zhí)法無(wú)私的“酷吏”郅都，輔佐君王營(yíng)造西漢“昭宣中興”的政治家霍光。名將有橫掃匈奴的大將軍衛(wèi)青，遠(yuǎn)征匈奴“封狼居胥”的青年將領(lǐng)霍去病，威懾西域的宿將馮奉世。名筆有著名女辭賦家班婕妤。東漢時(shí)期，名士有被尊為“有道先生”“東國(guó)人倫”的郭泰，名將有被后世神化、尊稱(chēng)“武圣”的關(guān)羽，有被稱(chēng)為曹魏“五子良將”的張遼。名媛有中國(guó)古代“四大美女”之一的貂蟬。

魏晉南北朝時(shí)期，民族政權(quán)風(fēng)起云涌。著名的帝王有改姓為劉的漢國(guó)開(kāi)國(guó)君主劉淵，推行鮮卑族漢化改革的北魏孝文帝拓跋宏，前趙的開(kāi)國(guó)君主劉曜，從奴隸到皇帝的后趙建立者石勒。名臣有西晉開(kāi)國(guó)權(quán)臣賈充，魏晉“名公”、地圖學(xué)家裴秀，被譽(yù)為“棟梁之材”的東晉政治家溫嶠。高僧有凈土宗始祖、東晉著名佛學(xué)家慧遠(yuǎn)，中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的東晉旅行家、翻譯家、佛學(xué)大師法顯。此外，郭璞是東晉著名的文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、游仙詩(shī)祖師，東晉衛(wèi)夫人被譽(yù)為“中國(guó)歷史上第一位有成就有影響的女書(shū)法家”。

隋唐五代十國(guó)時(shí)期，盛世離亂相繼。唐朝基業(yè)肇始晉地，李淵太原起兵成就帝業(yè)，唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”，武則天成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。五代十國(guó)，李克用割據(jù)晉地，其子李存勖改國(guó)號(hào)建后唐；石敬瑭建后晉，劉知遠(yuǎn)建后漢，劉崇建北漢。名臣數(shù)不勝數(shù)，隋朝有政治家裴蘊(yùn)、裴矩，唐代有名相溫彥博、政治家裴行儉、狄仁杰、裴度，后唐有重臣郭崇韜。名將有被尊為“中華門(mén)神”的尉遲恭，遠(yuǎn)征高麗的悍將薛仁貴，威震一方的戍邊大帥張守珪，平亂名將“汾陽(yáng)王”郭子儀。文學(xué)家有“文中子”美譽(yù)的儒學(xué)大才王通，“初唐四杰”之冠的王勃，“詩(shī)佛”王維，邊塞詩(shī)人王之渙、王昌齡、王翰，“詩(shī)魔”白居易，唐宋八大家之一的柳宗元，花間派首要詞人的溫庭筠。此外還有“三千寵愛(ài)集一身”的絕代貴妃楊玉環(huán)。

宋遼金元時(shí)期，區(qū)域抗衡激蕩。名臣有北宋出將入相的政治家、書(shū)法家文彥博，開(kāi)創(chuàng)編年通史體例的著名史學(xué)家司馬光，嚴(yán)己寬人的義廉之臣畢士安；南宋政治家、詞人趙鼎；元初輔佐忽必烈南征北戰(zhàn)的政治家、思想家名儒郝經(jīng)。名將有北宋大將楊業(yè)、呼延贊、狄青；南宋大將楊沂中、王彥。名流有北宋著名書(shū)畫(huà)家米芾、郭若虛、高克明、王詵，古代韻律宮調(diào)的發(fā)明者北宋藝人孔三傳，金代北方文雄元好問(wèn)，元曲大家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖。名學(xué)有北宋初年理學(xué)的奠基人之一孫復(fù)，五代典章史《五代會(huì)要》編著者王溥，元代著名宮廷醫(yī)士許國(guó)禎。

明清時(shí)期，民族趨統(tǒng)。明代名臣有享有“三孤三輔”美譽(yù)的權(quán)臣王瓊，輔助張居正改革的重臣王國(guó)光。清代名臣有編修《康熙字典》的帝師、吏部尚書(shū)陳廷敬，“天下第一廉吏”于成龍，“三代帝師”“四朝文臣”祁寯藻，敢言直諫的孫嘉淦，著有《瀛寰志略》、中國(guó)近代開(kāi)眼看世界的先驅(qū)徐繼畬。名將有明代守邊將領(lǐng)王崇古、“第一良將”曹文詔。名學(xué)有明初程朱理學(xué)的代表人物、河?xùn)|學(xué)派創(chuàng)始人薛瑄，明中編撰《算學(xué)寶鑒》、創(chuàng)建“眾九相乘”法的數(shù)學(xué)家王文素，明清易代之際的思想家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山，被譽(yù)為“理學(xué)宗盟”的清初大儒白胤謙，清初考據(jù)學(xué)家閻若璩，編著《弟子規(guī)》的教育家李毓秀。名流有明代章回小說(shuō)鼻祖、戲曲家羅貫中，著名的書(shū)法家楊篤。名商有晉商票號(hào)祖師雷履泰，商賈世家喬致庸，外貿(mào)立業(yè)常萬(wàn)達(dá)，商蔽亞歐曹三喜，實(shí)業(yè)興國(guó)渠本翹。晚清有“戊戌六君子”之一的楊深秀。

民國(guó)時(shí)期，西風(fēng)東漸，民族覺(jué)醒。重要政治人物，國(guó)民黨方面：有民初治理山西有方、倡導(dǎo)守土抗戰(zhàn)的地方實(shí)力派閻錫山，有推行法幣政策、臨戰(zhàn)出任國(guó)民政府行政院長(zhǎng)、提出田賦征實(shí)主張的孔祥熙，有參與領(lǐng)導(dǎo)太原辛亥首義的張樹(shù)幟、南桂馨、姚以?xún)r(jià)、張培梅，有中山陵剖腹明志的續(xù)范亭，有守城名將、指揮綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的傅作義，有輔助蔣介石抗戰(zhàn)、受降名將徐永昌。共產(chǎn)黨方面：有山西黨組織創(chuàng)始人高君宇，有模范敵后根據(jù)地晉察冀領(lǐng)導(dǎo)人彭真，有從事閻錫山上層統(tǒng)戰(zhàn)工作、主持犧牲救國(guó)同盟會(huì)、創(chuàng)辦山西新軍的薄一波，有創(chuàng)建攻堅(jiān)戰(zhàn)戰(zhàn)例、連續(xù)指揮運(yùn)城、臨汾、晉中、太原解放戰(zhàn)役的徐向前。著名學(xué)者有縱論憲政、泛評(píng)時(shí)政的法學(xué)家、新聞學(xué)家張友漁，有翻譯《資本論》、譯撰雙全、寓學(xué)于教的史學(xué)家、教育家侯外廬，有發(fā)明“張氏—奧斯汀”原理的試管嬰兒之父張民覺(jué)，有描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的鐵筆圣手人民作家趙樹(shù)理。

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為領(lǐng)袖的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾長(zhǎng)期在山西這片熱血土地上工作戰(zhàn)斗過(guò)，并留下了光輝的足跡。1936年，毛澤東、彭德懷率中央紅軍東征山西，轉(zhuǎn)戰(zhàn)山西50余縣。其間，中共中央曾隨軍行動(dòng)，中央政治局還在山西晉西地區(qū)召開(kāi)了著名的晉西會(huì)議，毛澤東、張聞天、周恩來(lái)、彭德懷、葉劍英、楊尚昆等參加會(huì)議。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉少奇、周恩來(lái)、朱德、彭德懷、任弼時(shí)、楊尚昆、左權(quán)、劉伯承、鄧小平、賀龍、關(guān)向應(yīng)、聶榮臻、徐向前、羅榮桓、彭真、薄一波等都在山西指揮華北抗戰(zhàn)。抗戰(zhàn)勝利后，周恩來(lái)飛抵太原調(diào)停國(guó)共雙方軍事沖突。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，彭德懷、劉伯承、鄧小平、賀龍、聶榮臻、徐向前、陳賡、羅瑞卿等在山西指揮解放區(qū)軍民進(jìn)行了義無(wú)反顧的推翻蔣介石國(guó)民黨統(tǒng)治的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。其間，1947年3月，劉少奇、朱德、董必武等率中央工委由陜北路經(jīng)山西轉(zhuǎn)赴西柏坡；同時(shí)以葉劍英為書(shū)記，楊尚昆、李維漢、李克農(nóng)、鄧穎超為常委的中共中央后方工作委員會(huì)進(jìn)駐臨縣，在此駐扎長(zhǎng)達(dá)一年之久。1948年3月至4月間，毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)也由陜北路經(jīng)山西轉(zhuǎn)赴西柏坡。毛澤東在晉綏干部會(huì)議上的講話中首次完整地提出新民主主義革命的總路線和總政策，即：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新中國(guó)成立后，1955年至1965年授銜的將帥中，10大元帥全部、10位大將中的9位、57位上將中的42位、177位中將中的103位、1360位少將中的838位都曾長(zhǎng)期在山西戰(zhàn)斗、工作和生活過(guò)。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住㈤_(kāi)國(guó)將帥等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為中國(guó)革命的勝利和建立新中國(guó)而在山西進(jìn)行革命的歷史，是近現(xiàn)代山西歷史特別厚重和光芒閃爍的一部分。它所承載、所積累的偉大功勛和豐富經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)是山西人民十分寶貴的精神財(cái)富。

作為革命老區(qū)，山西人民為中國(guó)革命勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)，也付出了巨大犧牲，涌現(xiàn)出數(shù)以百計(jì)的殺敵英雄和勞動(dòng)模范，擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的革命烈士。殺敵英雄郝二蠻、李順達(dá)等，死難烈士李林、尹靈芝等是他們中的杰出代表。他們面對(duì)強(qiáng)敵所表現(xiàn)出的堅(jiān)忍不拔的革命意志和浴血奮戰(zhàn)的革命精神永遠(yuǎn)值得后人敬仰。

鑒于山西的悠久歷史、燦爛文化和重要人物，以及在中國(guó)歷史上的重要地位、突出特點(diǎn)，我們理應(yīng)而且必須對(duì)山西的歷史進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的整理和研究，尤其要站在今天的認(rèn)識(shí)高度，廣泛吸收近年來(lái)的研究成果，客觀準(zhǔn)確地將山西的文明發(fā)展歷程記載下來(lái)，修史問(wèn)道，以史鑒今，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

（責(zé)編：高生記）

作者簡(jiǎn)介：李茂盛（1956—），山西省地方志辦公室主任，研究員，博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史和地方歷史文化。