作文：少了想象力怎能行？
——一堂故事化作文課觀后有感

■王花偉

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作文：少了想象力怎能行？
——一堂故事化作文課觀后有感

■王花偉

當(dāng)下，很多作文教學(xué)其實(shí)偏離了寫作學(xué)的基本規(guī)律，技術(shù)主義的泛濫，讓作文丟掉了內(nèi)容和靈魂。祝榮泉老師的“故事化作文教學(xué)”為作文教學(xué)如何從技術(shù)主義的泥潭中走出來(lái)提供了一種新思路。

作文教學(xué)故事想象力

江蘇師范大學(xué)魏本亞教授的研究團(tuán)隊(duì)曾一針見(jiàn)血地指出，當(dāng)今的作文教學(xué)相當(dāng)多的是在“教作文方法”。沿著這個(gè)結(jié)論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多作文教學(xué)其實(shí)偏離了寫作學(xué)的基本規(guī)律——寫作不是基于體驗(yàn)的創(chuàng)造性和個(gè)性化表達(dá)，而成了按照某些技術(shù)進(jìn)行的語(yǔ)句組裝。技術(shù)主義的泛濫，讓作文丟掉了內(nèi)容和靈魂。

有幸聆聽(tīng)了“故事化作文教學(xué)”主張的代表人物祝榮泉老師的一節(jié)作文課，題為“作文：編點(diǎn)故事又何妨”，深受啟發(fā)。作文教學(xué)如何從技術(shù)主義的泥潭中走出來(lái)，讓作文更接近學(xué)生的生活、更接近故事應(yīng)有的表達(dá)方式，本課給出了全新的思路。

一、案例放送：故事有無(wú)數(shù)個(gè)版本

課堂開(kāi)頭便提供了一個(gè)故事情境：“校園的西南角，靠近人行道的柵欄邊，長(zhǎng)著一棵約莫一人高的蘋果樹(shù)。一到秋天，通紅的果子壓彎了枝頭……”學(xué)生可隨意把故事編下去。對(duì)話中，教師悄悄歸攏了故事的演繹方向：蘋果樹(shù)只有一人高，校園里的孩子調(diào)皮貪吃，站在人行道的柵欄邊，伸手就能夠得著果子，為何樹(shù)上還碩果累累呢？

然后，教師假設(shè)了以下三種人，讓學(xué)生據(jù)此分組編寫故事，并展示、點(diǎn)評(píng)：

樹(shù)下生活著的同學(xué)們：一天，一個(gè)調(diào)皮的小男孩來(lái)到樹(shù)下……

駐足稱奇的路人們：幾個(gè)路過(guò)的行人不禁停下腳步，嘖嘖稱奇。一個(gè)說(shuō)：……

聞風(fēng)而來(lái)的記者們：有個(gè)記者聽(tīng)聞此事，覺(jué)得是個(gè)很好的題材。他來(lái)到學(xué)校，想揭開(kāi)神奇的謎底……

接著，教師出示張麗鈞《長(zhǎng)在校園里的山楂樹(shù)》一文（大致情節(jié)：校園里的山楂樹(shù)上結(jié)了滿樹(shù)通紅的果兒；孩子們呵護(hù)山楂樹(shù)；三個(gè)路人圍繞山楂樹(shù)之謎發(fā)表各自的意見(jiàn)，認(rèn)為打了藥水云云，揣度人心之惡；記者采訪校長(zhǎng)，原來(lái)如此：校長(zhǎng)與孩子們約定，山楂一顆不少，就讓孩子們過(guò)山楂節(jié)）。

最后，教師大聲告訴學(xué)生，“作文，編點(diǎn)故事又何妨”，并歸納了“一個(gè)原則：真實(shí)的虛構(gòu)，虛構(gòu)的真實(shí)”“兩個(gè)方向：做足大事件，做強(qiáng)小細(xì)節(jié)”“兩個(gè)注意：故事，如剝繭抽絲，得慢慢來(lái)；故事，如圖窮匕見(jiàn)，總得給人些意外；故事，如化蛹成蝶，沉默是為了更高地飛翔”等三個(gè)“編故事”的要點(diǎn)。

二、想象力：作文的核心動(dòng)力

縱觀本堂課學(xué)生的作文表現(xiàn)，與一般的作文技法訓(xùn)練課的四平八穩(wěn)相比，學(xué)生創(chuàng)作故事的想象力出人意料，針對(duì)三種角色體驗(yàn)，學(xué)生給出了故事的N種可能。并且，有學(xué)生注意到了各個(gè)角色在文章中的意義與作用，給故事最終的謎底揭示留下了空間。

究其原因，是故事情節(jié)的張力，挑戰(zhàn)了學(xué)生的想象力。學(xué)生有與生俱來(lái)的表達(dá)故事的興趣和欲望，教師精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰迎合了學(xué)生的這一特點(diǎn)和需要。

扮演樹(shù)下小男孩的學(xué)生，必定回答了為何調(diào)皮的小男生最終沒(méi)有采摘山楂的問(wèn)題，并引發(fā)了關(guān)于他心理活動(dòng)的生動(dòng)描寫。

扮演路人的學(xué)生，有前面“嘖嘖稱奇”的鋪墊，必定想方設(shè)法表達(dá)如何稱奇，設(shè)身處地設(shè)計(jì)人物的語(yǔ)言，并增添了文章的懸念。

扮演記者的學(xué)生，當(dāng)然更具挑戰(zhàn)，如何設(shè)計(jì)一個(gè)充滿詩(shī)意的傳奇的故事結(jié)局？他們編了與去世的老師、同學(xué)的遺愿有關(guān)的一個(gè)結(jié)局，讓山楂樹(shù)成為某種精神的象征，代代相傳。

綜上，教師沒(méi)有事先教授作文的什么技法，學(xué)生卻將作文的技法不知不覺(jué)地應(yīng)用在編故事的過(guò)程中。由此可見(jiàn)，作文技法并不是作文及作文教學(xué)的首要因素，想象力才是核心因子和源源不斷的動(dòng)力。

三、道德認(rèn)知和故事虛構(gòu)：與想象力相輔相成

中小學(xué)作文教學(xué)，“觀察生活”“描繪生活”的務(wù)實(shí)，與重視通過(guò)想象力實(shí)現(xiàn)的合理虛構(gòu)，應(yīng)該并舉。一味以“務(wù)實(shí)”為作文教學(xué)導(dǎo)向，是十分片面的。作文固然要重視生活體驗(yàn)，但發(fā)揮想象力這個(gè)作文通道的開(kāi)辟也很必要。

分析本課案例，我們可知：想象力與學(xué)生的道德認(rèn)知水平和故事架構(gòu)（虛構(gòu)）水平也是密切相關(guān)，互為影響關(guān)系的。科爾伯格的“道德兩難”故事表明，人的道德成長(zhǎng)是呈認(rèn)知水平階梯式發(fā)展的，與年齡密切相關(guān)。而所有的故事，都是時(shí)間的故事。學(xué)生作文水平低幼化的問(wèn)題，從一定程度來(lái)說(shuō)，就是其道德認(rèn)知水平低幼化的問(wèn)題，是逼仄的生活所導(dǎo)致的。過(guò)重的學(xué)業(yè)壓力，讓初中生過(guò)早地失去想象力，失去理想主義。這也是祝榮泉老師設(shè)計(jì)本堂課的目的所在——對(duì)抗生活的平庸，克服學(xué)生作文素材陳舊、內(nèi)容保守的作文通病。

生活的平庸，也帶來(lái)了作文敘事力（有學(xué)者稱“故事力”）的平庸，表現(xiàn)為故事的平鋪直敘和情節(jié)的一覽無(wú)余：與“故事”特征有關(guān)的制造氛圍、設(shè)計(jì)懸念、一波三折、引人入勝、鋪墊照應(yīng)等敘事元素，在學(xué)生的作文中很難見(jiàn)到。故事的情節(jié)設(shè)計(jì)也是需要想象力的。作文教學(xué)，如果僅僅是語(yǔ)言的修辭教學(xué)，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體故事的情節(jié)架構(gòu)能力。

作文中想象力培養(yǎng)的問(wèn)題，不僅僅是作文的問(wèn)題，更是人的成長(zhǎng)的問(wèn)題。

四、在故事中成長(zhǎng)：想象力的溫床

我們首先要去除對(duì)于作文教學(xué)的偏見(jiàn)：作文，不是能不能、編不編故事的問(wèn)題，而是會(huì)不會(huì)編故事的問(wèn)題。如何通過(guò)刺激學(xué)生的想象力去達(dá)成會(huì)編故事的能力呢？通過(guò)對(duì)本課案例的分析可知，學(xué)生只有在“故事”的海洋中暢泳，才有可能獲得故事力的長(zhǎng)足發(fā)展。以下幾種方式值得嘗試：

1.在閱讀中收獲故事模型。

故事是無(wú)限的，但故事的模型是有限的。譬如本課教師從張麗鈞《長(zhǎng)在校園里的山楂樹(shù)》中尋找到教學(xué)的契機(jī)，也為學(xué)生找到了講述故事的模型。這個(gè)模型以生動(dòng)具體的例子，告訴學(xué)生如何建筑故事的城堡，如何把故事講得半含半露，如何編制“出乎意料，情理之中”的故事邏輯，等等。與其讓學(xué)生搬弄生硬的技巧，倒不如讓學(xué)生在面對(duì)適當(dāng)?shù)墓适聲r(shí)，采用合適的故事模型：讀優(yōu)秀的短篇作品，分析掌握其背后的故事力元素，并靈活引用，做到故事的“神似”而非“形似”——僅僅堆砌辭藻華麗的語(yǔ)言，是我們不愿看到的。

2.在生活中培育故事精神。

用故事的眼光看生活，那么生活就是故事。好的語(yǔ)文教師是能與學(xué)生一起生產(chǎn)和制造故事的。有人說(shuō)，故事是語(yǔ)文課程的晴雨表，此言不虛。作文的技法訓(xùn)練，是一種急功近利的生產(chǎn)流水線，是產(chǎn)生不了故事的。故事精神，與優(yōu)雅有關(guān)，與詩(shī)意有關(guān)，與批判有關(guān)，與人文關(guān)懷有關(guān)，與理想主義有關(guān)。世界上所有的故事，都是自己的故事。故事精神，就是讓學(xué)生關(guān)注柴米油鹽，也關(guān)注詩(shī)和遠(yuǎn)方。

3.在作文中培育故事能力。

人的一生，離不開(kāi)故事的滋養(yǎng)。兒童比成人更需要故事，他們更愿意在故事中接受成長(zhǎng)的道理，作文也是。作文教學(xué)，從命題形式來(lái)說(shuō)，可以多一點(diǎn)改編故事、續(xù)寫故事、擴(kuò)寫故事；從課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，同題同素材故事的展評(píng)不能少，讓學(xué)生找尋故事講述的最優(yōu)方式；同時(shí)，平時(shí)的練筆，不妨多寫“微故事”“微小說(shuō)”，以提升學(xué)生架構(gòu)故事整體的能力。當(dāng)然，故事的講述不是不要技術(shù)和方法，但不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)作文教學(xué)只重視語(yǔ)言形式的方法，而是重視故事情節(jié)藝術(shù)處理的方法。

學(xué)生一旦成為故事真正的主人，想象力便不可遏制地讓作文思如泉涌。

（作者為江蘇省張家港市梁豐初級(jí)中學(xué)教師）