信息社會(huì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效性研究

田 華

?

信息社會(huì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效性研究

田 華

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院 新疆 喀什844000）

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人類已進(jìn)入了信息社會(huì)。基于信息社會(huì)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，高校思想政治教育工作者應(yīng)深入分析信息社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想道德觀念的影響，充分利用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育陣地，引領(lǐng)時(shí)代精神，努力探索信息化情景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念培育途徑，使之將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：信息社會(huì) 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)效性

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人類已進(jìn)入了信息社會(huì)。信息、知識(shí)成為重要的生產(chǎn)力要素，人類生存的一切領(lǐng)域，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域到個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作中，都以信息的獲取、加工、傳遞和轉(zhuǎn)化使用為基礎(chǔ)。由于多種文化思潮的涌入，多元價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)象的存在，信息化情景下大學(xué)生群體的思想、價(jià)值觀、行為方式正在不斷地發(fā)生變化，存在理想信念不強(qiáng)、道德滑坡的情況，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較認(rèn)同，但知行不統(tǒng)一。如何把大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果研究顯得尤為必要。

一、信息社會(huì)影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果的主要因素

1.高校思想政治教育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。信息化社會(huì)以來(lái)，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，新興媒體的普及加速了東西方不同文化的交流融合碰撞，造成當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀多元化。在國(guó)內(nèi)、國(guó)際、網(wǎng)絡(luò)等環(huán)境發(fā)生巨變的情況下，高校思想政治教育環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

國(guó)內(nèi)方面我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)快速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的利益主體多元化、貧富差距拉大、腐敗問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、教育問(wèn)題、信任危機(jī)等社會(huì)問(wèn)題和矛盾的突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生的心理、思想、道德認(rèn)知，同時(shí)嚴(yán)重地影響著高校的精神文明建設(shè)。國(guó)際方面西方世界對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的戰(zhàn)略圖謀從未停止過(guò)，他們企圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”瓦解社會(huì)主義中國(guó)的目的。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的多元文化、多元價(jià)值觀加緊向我國(guó)滲透，從不同側(cè)面影響著當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的形成和發(fā)展。信息社會(huì)由于網(wǎng)絡(luò)方便快捷的特點(diǎn)，世界成了地球村，來(lái)自世界各地、國(guó)內(nèi)國(guó)外冗雜多元的信息基本可以不受時(shí)空限制、快速實(shí)時(shí)地傳播接收，其中許多不良甚至有害信息對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成、發(fā)展，產(chǎn)生的消極影響難以估量。

2.教育者本身的專業(yè)素養(yǎng)嚴(yán)重影響著教育效果。思想政治教育工作者是組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者、監(jiān)督者。思想政治教育工作者自身的素養(yǎng)情況必將直接影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果。信息社會(huì)，思想政治教育工作者的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和教育引導(dǎo)方式也有所不同，如果從事思政工作的政工人員本身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)把握不到位、認(rèn)識(shí)不深刻，就無(wú)法準(zhǔn)確運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向，有可能影響大學(xué)生正確的價(jià)值判斷。同時(shí)教育工作者進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式方法必須結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生求知的特點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，否則教育效果必定會(huì)打折扣。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是對(duì)學(xué)生頭腦中已存在的各種價(jià)值觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)化、重塑，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立與中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的主流價(jià)值觀。如果思想政治教育工作者仍然沿用傳統(tǒng)的課堂式、灌輸式、老師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，必然無(wú)法吸引學(xué)生，無(wú)法使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入腦入心。

3.大學(xué)生思想道德?tīng)顩r復(fù)雜。信息社會(huì)信息的綜合性特征首先是信息技術(shù)的綜合，包括信息傳輸技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)和數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)等整合；其次是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多領(lǐng)域信息的整合。隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展、信息來(lái)源領(lǐng)域的日益擴(kuò)大、信息海量般地涌來(lái)，處于思想文化前沿陣地的高校大學(xué)生群體，對(duì)各種信息接受包容能力強(qiáng)，思維活躍，思想不成熟，容易受到社會(huì)上個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義等的影響。加之承受著學(xué)業(yè)、人際、戀愛(ài)、就業(yè)擇業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面的壓力，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值觀趨于多維度、多變化的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。

據(jù)調(diào)查，信息社會(huì)大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極向上的，但世俗化、功利化、個(gè)性化傾向明顯增強(qiáng)；［1］當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特征為：強(qiáng)調(diào)自我，追求名利，價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)呈雙重或多重趨勢(shì)，知行不統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值取向分化明顯，理想信念不強(qiáng)，道德觀念下降。［2］部分大學(xué)生信仰缺失，過(guò)分追求物質(zhì)享受，精神生活空虛；部分大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，極易被拉攏腐蝕，思想搖擺不定；價(jià)值取向扭曲，真假、是非、美丑不分，面對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法正確分析判斷；缺乏社會(huì)責(zé)任感，心理素質(zhì)差，抗壓能力弱，有畏難情緒，擔(dān)當(dāng)精神不夠。信息社會(huì)大學(xué)生價(jià)值觀這種多元化、自我化、實(shí)用性、多變性的現(xiàn)狀，一方面要求高校必須加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的力度，另一方面也給這項(xiàng)工作取得效果增加了難度。

4.信息社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息源真?zhèn)坞y辨。2013年我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率已超過(guò)42%，網(wǎng)民達(dá)到5.64億，其中20～29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31.2%，這其中大學(xué)生網(wǎng)民占比不小。通過(guò)調(diào)查分析，互聯(lián)網(wǎng)上的各類報(bào)道、微博、微信、QQ空間、論壇、網(wǎng)絡(luò)游戲及一些影視劇情、娛樂(lè)節(jié)目是對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生影響的主要信息源。這些信息源，有反映主流價(jià)值觀傳遞正能量的信息，有純屬娛樂(lè)的八卦信息，有不明真相、混淆視聽(tīng)吸引眼球的無(wú)良信息，也有各種詐騙信息，甚至還有一些與黨和國(guó)家大政方針不一致，分裂國(guó)家、破壞社會(huì)穩(wěn)定的有害信息。內(nèi)容真假難辨、發(fā)布目的各不相同的信息造成與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系密切的大學(xué)生信息判斷選擇的困難、價(jià)值取向的矛盾、思想上的混亂，不利于核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的傳播和培育。

二、當(dāng)前培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

價(jià)值觀是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成和發(fā)展的，是社會(huì)化的結(jié)果。［3］個(gè)體價(jià)值觀的形成與發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展變化密切相關(guān)。在信息傳播、獲取高度發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響已不同于以往，明顯呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的態(tài)勢(shì)。信息社會(huì)大學(xué)生不缺價(jià)值觀的影響，但需要主流價(jià)值觀的引領(lǐng)。那么，在信息社會(huì)如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)塑造大學(xué)生的人格精神，引領(lǐng)其思想和行動(dòng)，讓大學(xué)生在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中不迷失方向，堅(jiān)定“三個(gè)自信”的信念，具有非常重大而深遠(yuǎn)的意義。

1.對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同感具有引領(lǐng)作用。信息社會(huì)由于網(wǎng)絡(luò)的方便快捷，使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展關(guān)注度越來(lái)越高，但對(duì)社會(huì)主義的共同理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵卻表現(xiàn)得知行不統(tǒng)一。大學(xué)生在做出某種價(jià)值判斷時(shí)，往往以自身耳濡目染的現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，沒(méi)有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致他們思想上的困惑、迷茫和行動(dòng)上的盲從。黨的十八大倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)涵豐富，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家主流價(jià)值觀的高度凝練、中華民族的共同理想，明確了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值理想、價(jià)值定位，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的總要求。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)者和接班人，必須在大學(xué)生的成長(zhǎng)教育過(guò)程中深化和融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使中華民族的傳統(tǒng)美德和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想深入大學(xué)生內(nèi)心世界，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為追求高尚的社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值的自覺(jué)行動(dòng)。

2.有利于促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我需要。在人人都是麥克風(fēng)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體中充滿著大量沒(méi)有明確目標(biāo)的雜亂無(wú)章的信息與知識(shí)，這其中有值得大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的東西，方便了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活；但也有許多東西象毒品一樣侵害著青少年，如游戲中色情、暴力，甚至反動(dòng)的內(nèi)容，與人生觀、價(jià)值觀尚在形成，求知欲、探索欲十分強(qiáng)烈的大學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同發(fā)生了強(qiáng)烈碰撞，顛覆了大學(xué)生對(duì)一些道德、價(jià)值問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、判斷，影響了大學(xué)生思想的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)之所以成為大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)的一部分，是因?yàn)樵谛畔⒌慕邮铡⑥D(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、參考學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠滿足大學(xué)生與人溝通交流及學(xué)習(xí)提高的需要，可以平等方便地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我展示、自我提高的需要，有助于大學(xué)生自我需要的實(shí)現(xiàn)。鑒于此，高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，提高明辨是非、擇善摒惡的價(jià)值判斷力，使大學(xué)生在信息社會(huì)多元交融的價(jià)值觀中不迷失方向，少走彎路，順利實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值追求。

3.信息時(shí)代抵御西方價(jià)值觀在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透的有效手段。馬克思指出：“一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”［4］西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)我國(guó)“西化、分化”的戰(zhàn)略圖謀，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一直是其進(jìn)行滲透的重要途徑，高校是其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)。信息社會(huì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家把反映其價(jià)值觀念和政治標(biāo)準(zhǔn)的文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透，旨在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的顛覆分裂活動(dòng)，達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。［5］由于西方文化思潮的涌入，我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，大學(xué)生群體受其影響在價(jià)值取向上出現(xiàn)困惑、價(jià)值選擇上出現(xiàn)偏差甚至價(jià)值觀完全被西方價(jià)值觀綁架的情況。為有效防范和抵御西方價(jià)值觀和不良思潮在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，高校必須把加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，作為防范和抵御意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透的有效途徑，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)的主陣地，從而在高校筑起防范和抵御意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透的銅墻鐵壁。

4.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代需要。信息社會(huì)的大學(xué)生群體，承擔(dān)起當(dāng)今時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的生力軍。黨的十八大倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是偉大中國(guó)夢(mèng)的靈魄、根基，從不同層面為信息時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)，并為大學(xué)生的價(jià)值追求明確了實(shí)踐方向和奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。‘得其大者兼其小’。只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”［6］這是習(xí)總書(shū)記對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的殷切期望，也是對(duì)每一個(gè)大學(xué)生的明確要求，要求大學(xué)生將自己的人生追求與祖國(guó)和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，正確處理好個(gè)人、他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，自覺(jué)追求高尚的道德理想，并為之奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一方面引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分辨是非、真?zhèn)危瑓^(qū)分善惡、美丑，自覺(jué)抵制和批判錯(cuò)誤的價(jià)值取向，樹(shù)立與中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人生觀、價(jià)值觀；另一方面引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，把講道德、守道德作為一種生活方式、一種精神追求，始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征途中，堅(jiān)持夢(mèng)想，努力追夢(mèng)、圓夢(mèng)，將個(gè)人夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化。

三、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有效性的路徑思考

1.充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)階段，高校思想政治教育工作者必須抓住信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，契合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，把握當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、接受力強(qiáng)、執(zhí)行力強(qiáng)等特征，借助互聯(lián)網(wǎng)打造一批有較高的親和力、互動(dòng)性強(qiáng)、能夠反映大學(xué)生心聲、易于產(chǎn)生共鳴的紅色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體，讓同學(xué)們?cè)趭蕵?lè)與交流中受教育。

首先要抓住網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性的特點(diǎn)，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣泛建設(shè)“紅色網(wǎng)站”和專題網(wǎng)站，用好微博、微信等新媒體平臺(tái)，高校思政隊(duì)伍專設(shè)網(wǎng)絡(luò)宣傳員，牢牢把握宣傳教育的主動(dòng)權(quán)，努力營(yíng)造輿論氛圍，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上無(wú)意識(shí)地接受核心價(jià)值觀的教育。二是借助網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性、平等性、無(wú)時(shí)空限制的特點(diǎn)，突破師生間在教室面對(duì)面老師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教育模式，開(kāi)創(chuàng)師生間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)雙向交流或多人互動(dòng)的探討式學(xué)習(xí)模式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人獲取信息的機(jī)會(huì)均等，同時(shí)由于大學(xué)生思維活躍、精力充沛、好奇心強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度更高，因此教育工作者獲取的信息并不一定比學(xué)生多，也不一定比學(xué)生快。在這樣的情況下，高校思想教育工作者應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生之間相互交流與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容有關(guān)的話題，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并評(píng)獎(jiǎng)，選拔出其中優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行宣講或開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇。學(xué)生共享、討論、評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)發(fā)此類信息、表達(dá)觀點(diǎn)的過(guò)程，就是接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程。三是利用網(wǎng)絡(luò)多媒體性的特點(diǎn)，改革傳統(tǒng)思想教育內(nèi)容的純理論性、枯燥無(wú)趣性，立足大學(xué)生成長(zhǎng)成才，貼近大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，探索運(yùn)用聲音、圖像、色彩、數(shù)字、模擬、三維等技術(shù)地有效結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵更形象具體，更具吸引力，更容易理解和接受，進(jìn)而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的的教育效果。

2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。高校思政教育工作者要深刻領(lǐng)會(huì)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和精髓，才能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐中起到示范引領(lǐng)作用。首先，高校思政教育工作者不但要言傳身教，更要以自身的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者就在身邊、是我們學(xué)習(xí)的榜樣；其次，以幫助大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題為切入點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育嵌入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)業(yè)壓力、戀愛(ài)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)困難等熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用客觀理性的態(tài)度看待和分析這些大學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，不但要讓學(xué)生明白怎么看待這些問(wèn)題，還要讓學(xué)生明白應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。第三，高校思政教育工作者除了必備的思想政治素質(zhì)外，還應(yīng)熟悉信息社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，掌握開(kāi)展工作必備的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)，如各種網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺(tái)的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)信息收集整理、儲(chǔ)存?zhèn)鞑ィW(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言溝通能力等，盡可能地縮小與學(xué)生之間的時(shí)代差距，使學(xué)生感受到來(lái)自教師的親和力和感染力，從而樂(lè)于接受教育。因此有必要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育列入高校思政隊(duì)伍的長(zhǎng)期培訓(xùn)規(guī)劃中，制定詳細(xì)計(jì)劃，投入專項(xiàng)資金，安排專人負(fù)責(zé)，采取輪訓(xùn)、本校與外校交流學(xué)習(xí)、專題培訓(xùn)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式，培養(yǎng)一批專兼職結(jié)合、業(yè)務(wù)功底扎實(shí)、通曉網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)的優(yōu)秀思政教育工作者，為增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性保駕護(hù)航。

3.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力。一是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的培養(yǎng)。教育大學(xué)生保持理性、健康的心態(tài)，不斷豐富科學(xué)文化知識(shí)，多學(xué)習(xí)勤思考，建立起獲取正確信息、識(shí)別虛假信息的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)提高判斷是非曲直的能力，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇和篩選能力，增強(qiáng)識(shí)別和抵制不良信息的能力。二是倡導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)主流媒體或正規(guī)渠道獲取信息。主流媒體要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，準(zhǔn)確及時(shí)公開(kāi)熱點(diǎn)信息，積極營(yíng)造紅色氛圍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)”。［7］三是學(xué)校方面開(kāi)設(shè)一些講座或選修課讓學(xué)生學(xué)會(huì)將獲取到的信息進(jìn)行梳理、分類、保存、分析、辨識(shí)，讓豐富的網(wǎng)絡(luò)信息為學(xué)生的學(xué)習(xí)工作服務(wù)，而不是被各種信息所累、迷惑甚至欺騙。四是提高大學(xué)生的自我約束能力，依法上網(wǎng)，不做網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播者，自覺(jué)成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的助手，主動(dòng)成為社會(huì)正能量的傳播者。

4.推進(jìn)和諧校園建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生在校園生活與學(xué)習(xí)期間，校園文化對(duì)其價(jià)值觀的形成發(fā)展起著重要作用。和諧校園是現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)發(fā)展的必然選擇，也是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、改善大學(xué)生精神面貌的有效途徑。那么，首先要構(gòu)建師生與校園環(huán)境的和諧，重視高校校園環(huán)境建設(shè)，讓優(yōu)美的自然環(huán)境、濃厚的文化氛圍、良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、典型的道德模范精神熏陶和感染學(xué)生。二是重視學(xué)生活動(dòng)的需求與第二課堂活動(dòng)區(qū)建設(shè)的和諧，以服務(wù)方便學(xué)生活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合豐富多彩的校園主題活動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到校園文化建設(shè)中，寓教于樂(lè)。三是構(gòu)建學(xué)生人際關(guān)系之間的和諧，加強(qiáng)學(xué)生公寓文化建設(shè)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，形成同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互學(xué)的文明風(fēng)尚，使同學(xué)們?cè)谏畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中感知和領(lǐng)悟核心價(jià)值觀。

［參考文獻(xiàn)］

［1］于俊如，史佳華.改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀的變遷與啟示［J］.思想理論教育，2009（01）.

［2］劉素芬，張淑琴.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀特征及其教育引導(dǎo)［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（04）.

［3］唐文清，張進(jìn)輔.中外價(jià)值觀研究述評(píng)［J］.心理科學(xué)，2008（03）.

［4］馬克思恩格斯全集：第46卷［M］.北京：人民出版社，1980（35）.

［5］翁里，鄭麗曉.西方國(guó)家網(wǎng)絡(luò)文化滲透及其影響［J］.國(guó)務(wù)院資料信息，2007（09）.

［6］習(xí)近平給大學(xué)生回信：勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者開(kāi)拓者奉獻(xiàn)者［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05.

［7］習(xí)近平.把我國(guó)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)［J］.信息安全與通信保密，2014（03）.

責(zé)任編輯：曹李海

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI:10.3969/j.issn.1003-4641.2016.01.04