康巴古籍文獻博物館的建設探討

黃惠烽　凌　立

?

★圖書·編輯★

康巴古籍文獻博物館的建設探討

黃惠烽凌立

【摘要】康巴地區古籍文獻資源豐富，歷史悠久，通過建設康巴古籍文獻博物館，一方面能有效開發和利用這些古籍文獻，使它有效服務于教學與科研，同時又能弘揚康巴文化，激發人們愛國、愛鄉之情，從而增強民族自豪感。康巴古文獻是中華民族古文獻的重要組成部分，文章從康巴古籍文獻博物館的定位、建設意義和建設注意事項等方面進行了闡述。

【關鍵詞 】康巴；古籍文獻；博物館；建設

一、前言

四川民族學院是在原康定民族師專基礎上，于2009年升格布局在康巴藏區唯一的一所本科學院。近年來，學院在人才培養、科學研究、服務社會、傳承文化等方面取得了一定成績，為“穩藏安康”、“富民安康”作出了很大貢獻。布局在學院內的康巴文獻館收藏著《甘珠爾》、《丹珠爾》藏文大藏經以及各種文集類、叢書類、綜合類全套珍貴藏文資料1300余函，還藏有大量藏文資料和漢文資料，各種正式出版物和內部資料，各種現代印刷圖書和傳統雕版印刷資料。但是，學院在康巴文獻的保護方面，特別是康巴古籍文獻保護方面工作仍任重道遠，應能發揮更大作用。隨著學院影響力的提升，學院作為康巴地區重要的文化基地，依托其濃厚的學習氛圍，學院是否需要建設一所康巴古籍文獻博物館，如何建設和發展，也應成為學院發展中必須思考的重要問題。

二、康巴古籍文獻博物館定位

目前我國高校博物館按照其教育功能和收藏品種分類主要分成兩種類型，一是綜合型博物館，如復旦大學博物館，該館有藏品兩千余件，從種類來看，涉及瓷器、青銅器、生物標本、古生物化石、書畫、錢幣等各類古代藝術珍品。這類高校博物館收藏品種多樣、數量較大、內容豐富，它資金雄厚，設備齊全，有專門人員治館，還可以獨立于高校而面向社會開放。另外一種是專題類博物館，這類博物館只做某一學科或領域的收藏，如陶瓷、文字、軍事、農業、地理、歷史、藝術、民族、民俗等某一方面[1]。專題類博物館因為收藏相對單一，因此它容易做出自己的特色，尤其是地方獨特的文化特色。如中央民族大學博物館，該館陳列主要以各少數民族服飾為主，它顯示了各民族在紡織、印染、鞣制皮革等方面的才能和傳統技藝。

從以上分類角度看，四川民族學院要建設的康巴文獻博物館應屬于專題類博物館，我們應立足康巴地區和學院實際情況，分析建設的可行性，從而作出相關的決策。博物館的建成能為康巴古籍文獻的收集、研究、保護起著重要作用，同時藏品的展示能更好地對康巴文化進一步推廣，喚起人們保護康巴文化的意識，推動大學生素質教育，培養創新人才發揮重大作用。

三、建設康巴文獻博物館的意義

(一)康巴文獻資源保護的需要

康巴文化是以藏族文化為主體，其他多種文化并存的多元文化。藏文化博大精深，藏族的建筑、雕塑、繪畫、工藝美術、音樂、舞蹈、民間文學、藏醫藏藥等方面都達到了很高水平。人們如果想深入研究這些方面，就離不開研究藏族的古籍文獻，因為藏族古籍文獻基本囊括了藏民族的各方面。

一千多年來，藏族先民給后人留下了大量的古籍文獻，這些古籍文獻內容豐富，數量龐大，可以算是藏族傳統文化的魂寶。我國歷年來都重視古籍文獻的收集和整理，根據出版者的不同可以把這些整理后的成果分為三類：一是國家大型出版社系列。這類藏族古籍文獻內容非常豐富，包括佛教經典、藏醫藏藥、建筑藝術、唐卡藝術、英雄史詩和藏學大辭典等等。其中最為著名的是佛教經典《大藏經》，它由《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分組成，目前已由中國藏學研究中心對堪校驗完畢，并已公開出版。又如《格薩爾王傳》，它是藏族人民集體創作的一部偉大英雄史詩，它內容豐富，歷史悠久，結構宏偉，卷帙浩繁，氣勢磅礴，流傳廣泛。《格薩爾王傳》的搶救工作，是包括多方面內容，涉及多種學科，關系到各個部門的系統工程，國家曾先后組織數百人的學術考察和科學研究隊伍，持續數十年，調查人員的足跡遍及半個中國，這在藏族的文化史上是空前未有的壯舉。到目前為止，共搜集到藏文手抄本、木刻本近300部，除去異文本約有100部，這是藏族出版史上前所未有的重大成績。第二類是除北京外的地方出版社系列，如四川民族出版社出版的《德格印經院藏族木刻版畫集》，該畫集從近6000幅版畫中挑選了近兩百幅進行出版，供人們欣賞和使用。又如四川人民出版社出版的《西藏佛教寺院精選壁畫藝術》，該畫冊反映了藏族藝術寶庫中精彩的片段，讓人們感受和認識到了藏文化的價值所在。第三類是其他期刊，如中國藏學研究中心出版的《中國藏學》，地方刊物中的《西南古籍研究》等[2]。

從歷史發展角度看，現存古籍文獻只是我們祖先創造的全部文化財富中很少的一部分，而絕大部分的典籍已蕩然無存。造成古籍消亡的原因，除水、火、蟲、鼠、蟻等不可抗拒的因素外，最主要還是基于政治、經濟因素中的人為原因。翻開歷史，從秦始皇的“焚書坑儒”到解放初的“文化大革命”，都是不重視文化財富所留下的種種污點。在當今社會，片面追求經濟利益而漠視和毀壞傳統文化的現象就會不斷出現。因此古籍文獻的保護問題關乎到我們整個民族素質的提高和民族的未來。

在康巴地區，古籍文獻的保護狀況令人擔憂，它基本處于經費有限、設備落后、人才緊缺的現狀，大量的藏傳佛教、藏族詩學、藏族歷算、藏醫藥、唐卡等方面的古籍文獻有待搜集和整理。建立康巴古籍文獻博物館，一方面為康巴古籍文獻的收集、修復提供專門場所，另一方面通過博物館向人們開放的方式，可以展示康巴傳統文化，讓人們感受康巴文化魅力，更喚醒人們對康巴古籍文獻的重視。通過這種宣傳和教育方式，也能使愛護、保護文化財富成為全民共識。

(二)有利于弘揚和發展康巴文化

康巴文化是康巴地區各民族人們在漫長的歷史進程中，在多樣的自然環境下創造出來的絢麗多姿的文化。在康巴文化中不乏一些極具代表的文化亮點，如格薩爾文化、德格印經院、康巴民間歌舞、康巴藏醫藥、康巴飲食文化、康巴服飾文化、康巴建筑文化等。截止目前，甘孜州地區已有多個項目被列為國家級非物質文化遺產代表作，如格薩爾史詩文化、南派藏醫藥、德格印經院藏族雕版印刷技藝、噶瑪嘎孜派傳統繪畫技藝、藏族格薩爾彩繪石刻、巴塘弦子等。這些優秀的康巴文化在康巴地區生根發芽，并和諧共處。除此外，康巴地區的漢文化、彝文化、羌文化、納西文化等也同樣散發著異人的光彩。

康巴文獻與康巴文化具有密切的聯系，康巴文化是康巴文獻產生的基礎和來源，康巴文獻的內容反映著康巴文化，并對康巴文化產生巨大作用，它影響著這一地區人們的精神面貌。在眾多的古籍文獻中，《大藏經》是較為經典的一部，它是在公元8世紀從梵文翻譯整理的基礎上于公元1312年編纂而成。它分為佛說部翻譯、論疏部翻譯兩部，音譯為《甘珠爾》和《丹珠爾》，藏文《大藏經》被稱為藏族文化的百科全書，是世界著名的藏文佛學叢書，它不僅對藏傳佛教進行了深入研究，而且對藏族文學語言、詩歌、美術、建筑、醫藥、天文、歷算、工藝等方面都有非常大的影響價值[3]。我們可以看出，康巴古籍文獻經典是先民漫長歷史過程中智慧的結晶，它不僅對當時的歷史產生了巨大影響，而且也即將成為當今人們了解和學習康巴傳統文化知識的主要工具。它有利于地方物質文化建設，有助于學者研究康巴地區乃至整個藏區的歷史和現狀，對于繼承和發揚地方特色文化藝術起著不可磨滅的作用。

(三)有利于康巴文獻保護的宣傳教育

從歷史角度看，康巴古籍文獻博物館既是康巴文獻發展的歷史終點，也是歷史的起點。通過古籍文獻展示可以使參觀者對康巴文獻有直觀的認識，讓參觀者感受到康巴文化的魅力，讓人們了解康巴地區乃至整個大藏區，特定歷史時期的經濟、社會、文化的發展狀況和水平，它將起著重要的民族凝聚力、文明滲透力、藝術感染力和歷史穿透力。但作為古籍文獻博物館而言，教育和宣傳功能才是第一位，研究是第二位，再次才是欣賞[4]。我們希望通過古籍文獻展示的形式，對廣大人們做好宣傳工作，使人們認識到康巴文獻重要的學術價值和收藏價值，號召起人們的力量，提高民眾對康巴文獻的保護意識。

(四)有利于科學研究

藏學研究包括藏族的社會、歷史、政治、經濟、宗教、文學、音樂、戲劇、建筑、醫藥、歷算等多種學科，并且涉及宇宙起源、生命科學與微觀世界等領域。目前，藏學已成為當今舉世矚目并具有國際性學術影響力的一門顯學。藏學不僅具有鮮明的民族特色，具有學科的系統性和整體性，它還包含了交叉學科和邊沿學科，并已成為許多發達國家熱門研究學科，如日本、意大利、美國、英國、德國、俄羅斯、澳大利亞、丹麥、瑞典等國家都在以自己的研究方法和手段深入研究藏學[5]。中國作為藏學的故鄉，藏族璀璨的文化遺產和獨特的社會形態是藏學研究取之不盡、用之不竭的源泉。僅西藏的藏文歷史檔案就有近300萬件高高的、厚厚的薩迎佛經墻至今仍然遺留著元代的塵埃。藏族古籍文獻之豐富、卷帙之浩繁，在中國56個民族中僅次于漢族而居各少數民族之首，它是對千百年來藏族歷史各時期的經驗和總結，它為我們當今相關學科的研究提供了良好的基礎。古籍文獻越齊全，它對人們的科研和教學就越有利，它對于補充和完善當代研究不可或缺，我們應該廣泛發掘康巴地區古籍文獻的學術價值，借鑒和吸取其研究方法和研究成果，從而得出新的研究成果。

四、康巴文獻博物館建設注意事項

(一)科學規劃，著重長遠規劃

博物館的建設是一個復雜的系統工程，它集收藏、研究和展示于一體。博物館在設計時涉及多方面的考慮，如結構、式樣、消防、保衛、水電、溫度等方面問題，而且它對這些方面的要求都比普通建筑要高。首先，博物館建筑的靈魂應充分體現它的設計思想，設計思想又體現在方案設計任務書里，它應對博物館的功能、性質和發展戰略都應作充分考慮[6]。就康巴古籍文獻博物館的建設而言，建設風格一方面應體現藏族傳統建筑藝術特點，同時又應深刻體現現代建筑的實用特點和藝術神韻，展現康巴地區獨特的建筑風格。其次是陳列階段設計，博物館的三大功能包括收藏、研究和教育，通過藏品陳列和展覽充分發揮其教育作用，陳列設計階段應充分體現“以人為本”的設計理念，要注重觀眾與博物館的和諧、融洽，為每位觀眾營造一個輕松、祥和的氛圍。博物館建設除建筑設計外，還包括藏品建設、人才隊伍建設和制度建設等方面，這些方面都應著重長遠考慮，遵循保護性、文化特色性的規律。

(二)整合資源，擴大藏品來源

藏品是博物館的物質基礎，沒有藏品就沒有博物館。對于康巴古籍文獻博物館的藏品建設，一方面必須依靠學院大力支持，通過各種渠道對康巴古籍進行收集和整理。另一方面，必須依靠政府部門支持和協調，大力融合相關的古籍文獻資源。康巴地區的古籍文獻除一部分被文化機構收藏外，一部分存放于寺廟和印經院，還有一部分被僧侶、土司、頭人的后裔所收藏，還有一些珍貴的康巴文獻特別是一些唐卡、字畫等都是個人收藏，其中一些甚至流落海外。康巴文獻載體形式多樣，有公開印刷本，有非正式出版的內部本，有民間的線裝本、手抄本、族譜、私人收藏書畫等，此外還有碑文拓片、石刻、民間口碑文獻等，藏品分布分散，收集和整理難度非常大。據筆者在四川省甘孜州圖書館了解到，該館保留著西康撤省后原文輝圖書館移交的大量文獻，所存文獻內容豐富，種類繁多，包括民國時期統一發行和西康省統一發行的期刊雜志、平裝書和部分古籍線裝書等。但由于建國初期圖書管理制度不善、十年浩劫影響、蟲蛀和紙質變脆等原因，文獻資料也從剛開始移交的2萬余冊到目前的一萬二千余冊 ，該館由于缺乏古籍專業人才，導致很多文獻沒有經過系統的分類處理，因此這些古籍文獻一直未能對讀者開放，處于封閉狀態。建立康巴古籍文獻收集中心，通過整合現有的康巴古籍文獻資源，擴大藏品來源，將為康巴古籍文獻的收集、修復提供專門場所。

(三)加大宣傳力度，廣泛吸收社會捐助力量

博物館作為一個為社會服務及其發展服務的非盈利機構，公益性和非盈利性決定了其發展的造血功能不足，即使在發達國家，絕大多數博物館的發展也是舉步維艱，因此，捐贈成為了博物館除政府撥款外的一個重要籌資方式。教育職能是博物館的一項基本職能，博物館不應只被動地接受學生參觀，而應積極走出校園，讓更多人更充分地了解博物館。政府部門要做好倡導者的角色，承擔起對大眾宣傳和告知的義務，明確和鼓勵社會捐贈，只有這樣才能使蘊藏在社會和民間的珍貴文獻和積極性釋放出來，真正推動博物館發展。

(四)大力培養古籍修復人才

古籍文獻的保護和修復離不開專業人才隊伍。毫無疑問，古籍修復工作對人類歷史文化的傳承具有十分重要的意義，是整個社會文化事業中不可缺少的部分。中國的古籍修復工作具有悠久的歷史，也形成了具有民族特色的傳統手工藝修復技術。而這些技術在漫長的封建社會條件下，主要依靠個體工匠口傳心授，以師帶徒、父傳子的方式傳承，因此傳授面窄，發展緩慢[7]。到目前，我國古籍修復人員仍然非常缺乏，傳統的古籍修復技術面臨失傳的危險。因此博物館要大力培養古籍修復人才，可以通過自學成才、在職培訓、專業培養和崗位培訓等方式，通過系統學習古籍修復的途徑，學習新理論、新技術，不斷更新修復理念，使修復技術科學化和規范化，從而提高技術水平。

參考文獻

[1] 劉渝.重慶師范大學博物館建設發展新探 [J].樂山師范學院學報， 2007年第4期，p109-113

[2] 益西拉姆.藏文古籍文集文獻及其保護研究現狀綜述 [J].中華文化論壇， 2014年第12期，p93-97

[3] 孫力.藏文古籍文獻數據庫系統建設的探討 [J].情報雜志，2006年第7期，p143-145

[4] 曾啟鴻.永定土樓生態博物館建設構想 [J].重慶師范大學學報，2008年第7期，p86-91

[5] 桂華.中國藏學研究的歷史分期問題 [J].中國藏學，1995年第2期，p9-18

[6] 龔青.陳列展覽策劃與博物館建設 [J].東南文化，2011年第4期，p90-95

[7] 張志清、陳紅彥.古籍保護新探索[M].杭州：浙江古籍出版社，2008年，p103

[責任編輯：陳光軍]

Exploring the Construction of Ancient Khampa Literature Museum

HUANG Hui-fengLING Li

【Abstract】Khampa region has a rich source of ancient literature with a long history. Constructing Khampa ancient literature museum can effectively develop and utilize the ancient books and documents and provide effective service for teaching and research. Moreover, it can promote Khampa culture, inspiring people's patriotic sentiments and love for Khampa, which can greatly enhance the sense of national pride. This paper explores the positioning, significance and precautions concerning Khampa ancient literature museum.

【Key words】Khampa; ancient literature; museum; construction

(基金項目：本文系四川省教育廳一般項目——“康巴文獻資源建設與開發利用研究”階段性成果，項目編號：16SB0259；本文系教育部一般項目——“康巴民族文化史”階段性成果，項目編號：11YJA850012。)

【中圖分類號】G253.5

【文獻標識碼】A

【文章編號】1674-8824(2016)02-0104-05

作者簡介：黃惠烽，四川民族學院圖書館館員。(四川康定，郵編：626001)

凌立，四川民族學院副院長、教授。(四川康定，郵編：626001)