珍視心體驗場景啟智慧——武漢市江漢區紅領巾學?！皥鼍暗掠蹦Ｊ教骄?/h1>
2016-04-11 00:13:55李艷梅吳琪
新班主任 2016年2期
□李艷梅吳琪
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珍視心體驗場景啟智慧——武漢市江漢區紅領巾學校“場景德育”模式探究
□李艷梅吳琪
▲肖俊攝
中央電視臺主持人楊平曾在采訪經濟學家茅以軾時問:“一般談論道德往往只是流于說教,而您卻是從日常瑣事入手，從我們身邊隨處可見的事例入手來談論道德問題,這是否與您從事的研究工作有關?”茅以軾回答:“從哪個角度來談論道德與道德本身并不沖突，因為道德實質上是一種公共服務。當每個人在享受別人提供的道德服務時,也愿意向社會提供這種服務,這時社會就能成為一個風氣良好的社會。”茅以軾對道德的詮釋，讓身為教育工作者的我有了這樣的思考：德育就是要營造并形成良好的風氣，讓每個置身其中的人養成德行。
一、場景德育研究的背景及研究意義
德育的本質屬性是生活化，即對于內在自我發展的培養目標的個性化行為。然而當下德育工作的開展，卻與生活割裂了，這是為什么呢？杜威的觀點給了我們答案：首先是沒有做到知行合一；其次是忽視了學校是社會生活的一部分；再次則是教師的認知與實踐能力不匹配。那怎樣才能讓德育與生活緊密結合呢？杜威說：“兒童應當通過集體生活，在他的活動中受到剌激和控制?！?/p>
我們不難發現，其實德育的本源就在學生的生活中,甚至更多的是在與人交往的自然小事中。因此，教師要善于發現和運用這些細微事物與德育之間的聯系，挖掘這些事物中隱藏的震撼人心的東西，以此作為素材喚醒學生內在的感知力。
許多教師都有感悟，德育僅靠說教的方式來開展只能是蒼白無力，但若是放在具體的、常態化的環境中進行，卻能觸動、洗禮、感化學生的心靈，收獲意想不到的效果。紅領巾學校的每一位教師，都非常重視孩子獨特的心靈體驗，以孩子的視角為立足點，引導他們打開體驗大門，在真實的場景中啟迪智慧，促進自我成長。
二、場景德育概述
（一）場景德育的內涵
2012年，學校結合自身的辦學特點，與省內外知名教育專家研討后提出了場景德育的概念，即主體通過學校實踐活動遭遇的生活情境，觸動人的認知與情感的交互作用機制，經過人的生活積累，保持良好習慣養成的德育過程。簡言之，場景德育就是挖掘學生校園內外生活中的認知沖突，以一種適合學生接受的方式將其典型化、場景化，激發師生進一步思索探究，以達到自我反觀、自我提升的教育過程。需要強調的是，場景德育中的“場景”源自學生的現實生活，貼近學生內心，學生樂于參與，能起到自我教育和相互教育的作用。
（二）場景德育的特點
情境性：在生活中進行，但不是生活的簡單還原；
隱喻性：“在場”事件背后隱喻著“不在場”的育人意義；
體驗性：強調認知與情感的雙重作用，為行動提供保障；
真實性：貼近現實生活，是主體常態生活的縮影。
（三）場景德育的理論基礎
麥克費爾的人際——社會情境問題的道德教育理論；
胡塞爾的現象學與海德格爾的存在主義哲學基礎；
腦的“場景區域”“他心區域”的新發現，腦神經的“社會間苗”解釋理論；
布迪厄的“場域——慣習”社會學理論。
三、場景德育的有形化探索
德,看不見,摸不著，卻又無處不在。但德不能獨立存在，只能在人的言行中得以體現、被人感知。場景德育如何開展才能夠使其與教育目標一致？我們的思路是：化無痕為有痕！即人的素質自然流露無痕，德育的推進有痕?；貧w學生的真實生活，注重情感體驗；強調過程的相互作用，凸顯“場景”作為德育載體的優勢！在這一思路引領下，學校建構了目標引領下的場景德育有形化系統。
（一）目標有形化
所謂目標有形化,指的是場景德育的目標應具有可檢測性和系統性?？蓹z測性主要反映在五個方面：定向（什么任務）、定質（做到什么程度）、定量（做多少）、定時（什么時間完成）、定范圍（適合哪些人群）；系統性反映的則是學生年段特點、遠近目標的合理整合。杜威在《民主主義與教育》一書中提到：所確立的目的必須是現存條件的自然結果。因此，根據學生的成長規律，兼顧個人稟賦，確立最近發展區，學校集全校師資力量編寫了一本班級育人目標探索集——《讓德育有效：根本問題的簡單答案》，以此指導規范學校德育工作的開展。
（二）課程有形化
所謂課程的有形化，是指通過課程對場景的定格和再現。生活中有很多凡人小事往往是一閃而過,但他們折射出來的教育意義卻深遠悠長。如何發現和運用這樣一些有意義的“場景”教育資源，形成有系統、有序列、有特性的有形化德育體系呢？學校對此進行了積極的探索，一方面不斷地推進德育課程建設，將場景德育融入學生的課程生活，在場景德育課程有形化中去做實踐探索；另一方面重視育人因子在豐富的課程平臺中的滲透落實，真正做到全員、全程、全方位育人。
德育學科課程有形化。以專題課（隊會課）的形式，落實推進江漢區《本色德育》《江漢小主人》這兩本教材的使用。在日常教學中，執教教師須在學期初制定詳細的課程計劃，注重場景德育的滲透和落實，強調在課堂教學中重視學生品德習慣的養成。同時，我們還將晨誦、午書、暮省納入德育課程，讓學生在誦讀經典中，悟出德行所在。
德育特色課程有形化。學校提出了“大德育特色課程”的理念，成立了專門的德育工作領導小組，捕捉學生校內外生活的熱點話題或敏感問題，并對此展開專題研討。比如學校增添了自動售奶機，高年級的學生能有序排隊購買，但低年級的孩子卻喜歡擁擠，德育工作領導小組成員將這些畫面拍攝下來，匯編成話題，并組織各班在大德育課上展開討論。通過討論，低年級的學生樹立了排隊有序的規則意識，高年級學生懂得了謙讓弱小的道理，不同年段的孩子，在相同的場景資源中升華了各自的德育認知。
德育活動課程有形化。德育是一種意識的形成，進而內化為行動的過程。德育在活動中展開，也通過活動促進意識內化，影響個體的行為。學校的每一場活動，都是為培養學生特有的德育目標服務的。
1.“校園傳統節日”——重體驗，揚個性
學校融合培養目標和辦學特色，精心組織了四個“校園傳統節日”：讀書節、藝術節、科技節和體育節。
體育節——我運動、我健康、我快樂。借助體育節，調動學生參與體育鍛煉的積極性，培養學生的運動習慣，提高學生對體育運動的認知。同時在體育活動中，激發學生的競爭和協作意識。學校陽光體育運動班特色鮮明，學生通過運動強身健體，在鍛煉中磨礪意志。啦啦操、乒乓賽、籃球秀……讓學生展現各自風采。此外，體育節還催生了不同年級不同項目的親子互動，增強了家校聯系，溝通了親子關系。
科技節——玩中學、學中悟。培養學生的實踐動手能力和創新意識，這是科技節的宗旨。通過整合多方資源，分項分段開展豐富多彩的科技實踐活動，為學生提供更多動手動腦的機會，強化學生愛科學、學科學、用科學的意識，引導學生在活動的參與過程中逐步提升科學素養。QQ農場綠滿校園，孩子們在勞動中體會到責任與關愛；科技大賽精彩紛呈：紙飛機直線賽、四驅車軌道競速賽、“輕騎士”橡筋動力模型飛機競時賽……孩子們在賽事中感受到了科技的神奇。
讀書節——“悅讀”啟迪智慧。以時間為橫軸，以歷史和文學知識為主要內容，指導學生進行思考性閱讀；以空間為縱軸，以天文、地理知識為主要內容，指導學生進行實踐探索性閱讀；以心靈為中堅軸強調閱讀應是一個返歸內心、向內求索的過程。
在校內開展各類個性化讀書系列活動，為孩子們精心挑選經典閱讀書目，指導他們在閱讀中陶冶情操、提升自我、享受“悅讀”。同時，以讀書節活動為載體，讓學生親近書本、喜愛讀書、學會讀書，形成讀書交流的熱潮，讓校園充滿濃濃的書香之氣，營造出良好的育人氛圍。各個年級為孩子們量身打造讀書方案，為學生提供交流讀書心得的平臺。低年級的誦讀民謠，中年級的讀書串燒情景劇、親子話讀書，高年級的讀書辯論會，精彩紛呈的讀書活動讓孩子們在讀書中思辨，在思辨中明理，慧養身心。
藝術節——藝術點亮生命。通過個人、班級、校級三級才藝展示，幫助學生不斷積累知識，提高對藝術的感知與欣賞、表現與創造、反思與評價、交流與合作等方面的能力，養成尊重、賞識、分享等內在品質，使藝術能力和人文素養融會貫通、整合發展。在這里，不只有一花獨放的精彩，更多的是百花齊放的盛景；在這里，體驗藝術對靈魂的滋養，體驗生命在藝術中綻放。
校園傳統節日強調人人參與，提倡個性張揚，活動整體設計分為儀式場景和創造場景兩大板塊，既傳承校園節日的特色規程，又凸顯出與時俱進的時代創新。此外，為了形成對節日德育課程的系統研究，相關學科教師會把每一次節日課程形成的相關內容，上傳到學校ECLASS平臺，方便學生隨時瀏覽學習，分享自己與同伴的成長瞬間。
2.“校園主題活動”——搭平臺，美心靈
節日場景。在傳統節日課程化序列中挖掘節日場景中的育人因子，開發適合年段特色的節日資源，豐富傳統文化知識中的“知書達禮”。春節話民俗，各年級展示民俗文化，有的同學手工制作新年吉祥物，栩栩如生，彰顯節日氛圍；有的同學以“舌尖上的年味”為主題，打開節日文化的味蕾，解說落落大方、侃侃道來?！靶⌒±卒h在行動”，幫助身邊需要幫助的人，讓雷鋒精神根植于孩子的心靈，并化為行動?！胺棚w夢想，植樹分享”，當六年級的孩子即將告別小學生涯時，為了表達他們對這段生活的留戀，學校組織他們植樹，種下一份綠色環保的約定。而在校內開辟的QQ農場里，各班學生在自己的責任田里找到了種植的樂趣，也品嘗到了收獲的喜悅。
儀式場景。每周的升旗儀式對于我們而言，絕不是簡單的說教或宣講，而是主題鮮明、師生同臺的場景傳播陣地。大家把自己班級中的某一處亮點、某一段對話、某一個微不足道卻又發人深思的瞬間拿出來分享，引發全校師生在共鳴中互啟，推動大家在意識和行動上的良性轉變。
專題場景。以學校品牌特色活動為核心，開展豐富多彩的主題教育活動，在校級實踐活動和班級特色實踐活動中，抓住教育契機，引導學生尋找到心靈體驗的觸動點，讓孩子們在知行合一中實現綜合素養與能力的進一步提升?！疤飯@童樂會”帶領孩子們走進生態園，近距離感觀高科技農作成果，還可以學扎染、插秧苗、繡環保袋等技能；“走進革命博物館”讓孩子們不僅聽到、學到革命先烈樂于奉獻的精神，更讓低年級的孩子在親子共讀中溫故明理；中年級的孩子在演革命話劇、讀書串燒中清心明智；高年級的孩子帶著自己的思考演說革命歷史。孩子們在活動中加深了情感體驗，也便于他們在日后的學習和生活中，將身心的體驗、情緒的感染，內化為行動，繼而發生質的蛻變。
▲肖俊攝
生活場景。生活即教育。教育可以被看作是未來適應過去的過程，也可以看作是基于過去發展未來的過程。因此，注重未成年人的早期生活體驗是至關重要的。教師們常常抓住生活中鮮活的案例來做教育，細微觀察孩子的先天稟賦，并充分利用后天環境的改造作用，尋找到二者相互作用的契機，不斷調整和改變孩子的行為，促進其良性成長。班級內組織開展“一分鐘贊美”“美雅之星故事分享”“他可以更完美”等活動，讓孩子們在活動中結合班級育人目標，與自己的內心對話，或肯定自我，或反思改進，真正做到將生活中那些鮮活的具有教育意義的場景變成無處不在的育人場地。
分享一個學生進行“自理教育”的場景案例:
不少剛步入學校的新生經常忘記帶學習用品，這天，龔老師和孩子在校園執勤時，又碰到家長給孩子送學習用品。班主任龔老師是怎么借“景”來推動學生的認知轉變呢？在專題課上，他們展開了一場師生之間的心靈對話。
龔老師：每天早上我們在校門口執勤，就是為同學和家長提供服務的，其實，幫家長轉交學習用品這件小事很常見，我們也樂于去幫助他們。但這樣的事情每天都在發生，大家有沒有想過，有什么辦法可以減少類似的事情發生呢？
學生1：我們可以提醒家長，今后提前幫孩子做好準備工作！這樣就可以減少幫孩子送學習用品的事情了！
學生2：我覺得不只是要提醒家長做好準備工作，也要提醒孩子做好第二天上學的準備工作！
龔老師：大家說得太好了，我們在提醒別人的同時也應提醒一下自己！
評價:學生2在學生1的基礎上說出了“自理”,龔老師的總結折射出教育的藝術和智慧——變不利為有利,變幫助別人為教育自己!這就是發現、傳播、升華、美化場景的真諦!
案例背后的思考:學生為什么能發出“心靈的聲音”？這說明道德認知形成的一個重要原理:我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了；其次，場景德育的關鍵是主體在場景中相互作用的過程體驗!讓美好的心靈認知在生生對話、師生對話、自我對話的過程中得以升華，從而在自我思考中實現自我教育。
家校場景。學校充分發揮家委會的作用，密切與家長和社區的聯系，不斷開拓育人途徑，增強學生的社會適應能力。邀請家長進入課堂，形成合力共撐教育天地。我們組織了一系列德育活動，比如“無指媽媽愛滿江城”“我為家人學急救”“南航走進紅領巾”“普法行動在身邊”“神奇的澳大利亞”等等，借助這些活動，拓寬學生的視野，增長他們的知識，陶冶他們的情操，提高德育素養。通過家校合力，最大化地實現教育資源的共享，在搭建的各種平臺中，讓孩子們活眼、活腦、活心。
▲肖俊攝
（三）評價有形化
評價有形化,就是看學生所表現出來的德育素養是否達到班級育人目標。學生、家長、教師各方均參與評價，既強調過程性評價，又強調終結性評價。
“美雅爭章”。學校以“美雅爭章”活動為抓手，通過“美雅獎章”把班主任、任課教師、學校后勤人員、家長、校外教育基地輔導員等一切與學生構成教育關系的人員納入到德育常規工作中，并通過學校德育工作計劃有目的、有步驟、有重點地對學生施以積極的、正面的教育影響。
結合品德發展水平、學業發展水平、身心健康發展水平、興趣特長養成、學業負擔狀況五個維度，形成以“美雅獎章”為核心的科學育人評價體系。利用國旗下講話、晨會、專題課，以生動活潑的形式宣傳“美雅少年”的內涵和具體爭創要求，激發學生爭章熱情。在活動中進一步完善、規范“美雅爭章”的評比和反饋機制，與常規的檢查評比緊密結合，做到過程真實、反饋及時、有效激勵。
“美雅班級”。由“美雅爭章”教師工作團和“美雅爭章”學生評審團每日在兩操、課間文明、清潔衛生三方面共同評價，根據評價結果，推選出“三雅班級”（雅言、雅心、雅行），并于周會在班級展板上貼上“美雅”校徽，在校會上公布喜報，榮登校板報“美雅爭章”明星榜。
“美雅崗位”。學校大隊部開展“紅領巾美雅志愿者”招募活動，希望每位學生能樹立校園主人翁的精神，增強責任意識，提高自我教育能力。大隊部在全校范圍內設置了數十個志愿崗位，這些崗位是學生最容易忽視，但又特別能體現行為細節、展示校園文明的關鍵位置。例如：洗手間衛生管理員、文明行為勸導員、班級垃圾分類員、樓道文明導行員、功能室小小保管員、圖書分類整理員、食堂衛生監督員……鼓勵全校少先隊員按照自主申報——擬定職責——公開承諾——主動履職——考評頒證的程序積極加入到整個校園建設中來。
“學生成長地圖”。2014年，在江漢區本色德育和學校場景德育的研究背景下，學校借助ECLASS平臺,對德育評價體系做了進一步的探索，誕生了基于網絡的學校德育評價體系——“學生成長地圖”。這張“地圖”豐富了德育的承載方式，凸顯了學生的發展，記錄了個性化的成長足跡，匯成了富有學校特色的育人評價體系。并從品德發展水平、學業發展水平、身心健康發展水平、興趣特長養成、履行志愿者職責這幾個維度，對學生進行綜合評定。
（作者單位：湖北省武漢市江漢區紅領巾學校）
（責任編輯譚琴）
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□李艷梅吳琪
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珍視心體驗場景啟智慧——武漢市江漢區紅領巾學校“場景德育”模式探究
□李艷梅吳琪
▲肖俊攝
中央電視臺主持人楊平曾在采訪經濟學家茅以軾時問:“一般談論道德往往只是流于說教,而您卻是從日常瑣事入手，從我們身邊隨處可見的事例入手來談論道德問題,這是否與您從事的研究工作有關?”茅以軾回答:“從哪個角度來談論道德與道德本身并不沖突，因為道德實質上是一種公共服務。當每個人在享受別人提供的道德服務時,也愿意向社會提供這種服務,這時社會就能成為一個風氣良好的社會。”茅以軾對道德的詮釋，讓身為教育工作者的我有了這樣的思考：德育就是要營造并形成良好的風氣，讓每個置身其中的人養成德行。
一、場景德育研究的背景及研究意義
德育的本質屬性是生活化，即對于內在自我發展的培養目標的個性化行為。然而當下德育工作的開展，卻與生活割裂了，這是為什么呢？杜威的觀點給了我們答案：首先是沒有做到知行合一；其次是忽視了學校是社會生活的一部分；再次則是教師的認知與實踐能力不匹配。那怎樣才能讓德育與生活緊密結合呢？杜威說：“兒童應當通過集體生活，在他的活動中受到剌激和控制?！?/p>
我們不難發現，其實德育的本源就在學生的生活中,甚至更多的是在與人交往的自然小事中。因此，教師要善于發現和運用這些細微事物與德育之間的聯系，挖掘這些事物中隱藏的震撼人心的東西，以此作為素材喚醒學生內在的感知力。
許多教師都有感悟，德育僅靠說教的方式來開展只能是蒼白無力，但若是放在具體的、常態化的環境中進行，卻能觸動、洗禮、感化學生的心靈，收獲意想不到的效果。紅領巾學校的每一位教師，都非常重視孩子獨特的心靈體驗，以孩子的視角為立足點，引導他們打開體驗大門，在真實的場景中啟迪智慧，促進自我成長。
二、場景德育概述
（一）場景德育的內涵
2012年，學校結合自身的辦學特點，與省內外知名教育專家研討后提出了場景德育的概念，即主體通過學校實踐活動遭遇的生活情境，觸動人的認知與情感的交互作用機制，經過人的生活積累，保持良好習慣養成的德育過程。簡言之，場景德育就是挖掘學生校園內外生活中的認知沖突，以一種適合學生接受的方式將其典型化、場景化，激發師生進一步思索探究，以達到自我反觀、自我提升的教育過程。需要強調的是，場景德育中的“場景”源自學生的現實生活，貼近學生內心，學生樂于參與，能起到自我教育和相互教育的作用。
（二）場景德育的特點
情境性：在生活中進行，但不是生活的簡單還原；
隱喻性：“在場”事件背后隱喻著“不在場”的育人意義；
體驗性：強調認知與情感的雙重作用，為行動提供保障；
真實性：貼近現實生活，是主體常態生活的縮影。
（三）場景德育的理論基礎
麥克費爾的人際——社會情境問題的道德教育理論；
胡塞爾的現象學與海德格爾的存在主義哲學基礎；
腦的“場景區域”“他心區域”的新發現，腦神經的“社會間苗”解釋理論；
布迪厄的“場域——慣習”社會學理論。
三、場景德育的有形化探索
德,看不見,摸不著，卻又無處不在。但德不能獨立存在，只能在人的言行中得以體現、被人感知。場景德育如何開展才能夠使其與教育目標一致？我們的思路是：化無痕為有痕！即人的素質自然流露無痕，德育的推進有痕?；貧w學生的真實生活，注重情感體驗；強調過程的相互作用，凸顯“場景”作為德育載體的優勢！在這一思路引領下，學校建構了目標引領下的場景德育有形化系統。
（一）目標有形化
所謂目標有形化,指的是場景德育的目標應具有可檢測性和系統性?？蓹z測性主要反映在五個方面：定向（什么任務）、定質（做到什么程度）、定量（做多少）、定時（什么時間完成）、定范圍（適合哪些人群）；系統性反映的則是學生年段特點、遠近目標的合理整合。杜威在《民主主義與教育》一書中提到：所確立的目的必須是現存條件的自然結果。因此，根據學生的成長規律，兼顧個人稟賦，確立最近發展區，學校集全校師資力量編寫了一本班級育人目標探索集——《讓德育有效：根本問題的簡單答案》，以此指導規范學校德育工作的開展。
（二）課程有形化
所謂課程的有形化，是指通過課程對場景的定格和再現。生活中有很多凡人小事往往是一閃而過,但他們折射出來的教育意義卻深遠悠長。如何發現和運用這樣一些有意義的“場景”教育資源，形成有系統、有序列、有特性的有形化德育體系呢？學校對此進行了積極的探索，一方面不斷地推進德育課程建設，將場景德育融入學生的課程生活，在場景德育課程有形化中去做實踐探索；另一方面重視育人因子在豐富的課程平臺中的滲透落實，真正做到全員、全程、全方位育人。
德育學科課程有形化。以專題課（隊會課）的形式，落實推進江漢區《本色德育》《江漢小主人》這兩本教材的使用。在日常教學中，執教教師須在學期初制定詳細的課程計劃，注重場景德育的滲透和落實，強調在課堂教學中重視學生品德習慣的養成。同時，我們還將晨誦、午書、暮省納入德育課程，讓學生在誦讀經典中，悟出德行所在。
德育特色課程有形化。學校提出了“大德育特色課程”的理念，成立了專門的德育工作領導小組，捕捉學生校內外生活的熱點話題或敏感問題，并對此展開專題研討。比如學校增添了自動售奶機，高年級的學生能有序排隊購買，但低年級的孩子卻喜歡擁擠，德育工作領導小組成員將這些畫面拍攝下來，匯編成話題，并組織各班在大德育課上展開討論。通過討論，低年級的學生樹立了排隊有序的規則意識，高年級學生懂得了謙讓弱小的道理，不同年段的孩子，在相同的場景資源中升華了各自的德育認知。
德育活動課程有形化。德育是一種意識的形成，進而內化為行動的過程。德育在活動中展開，也通過活動促進意識內化，影響個體的行為。學校的每一場活動，都是為培養學生特有的德育目標服務的。
1.“校園傳統節日”——重體驗，揚個性
學校融合培養目標和辦學特色，精心組織了四個“校園傳統節日”：讀書節、藝術節、科技節和體育節。
體育節——我運動、我健康、我快樂。借助體育節，調動學生參與體育鍛煉的積極性，培養學生的運動習慣，提高學生對體育運動的認知。同時在體育活動中，激發學生的競爭和協作意識。學校陽光體育運動班特色鮮明，學生通過運動強身健體，在鍛煉中磨礪意志。啦啦操、乒乓賽、籃球秀……讓學生展現各自風采。此外，體育節還催生了不同年級不同項目的親子互動，增強了家校聯系，溝通了親子關系。
科技節——玩中學、學中悟。培養學生的實踐動手能力和創新意識，這是科技節的宗旨。通過整合多方資源，分項分段開展豐富多彩的科技實踐活動，為學生提供更多動手動腦的機會，強化學生愛科學、學科學、用科學的意識，引導學生在活動的參與過程中逐步提升科學素養。QQ農場綠滿校園，孩子們在勞動中體會到責任與關愛；科技大賽精彩紛呈：紙飛機直線賽、四驅車軌道競速賽、“輕騎士”橡筋動力模型飛機競時賽……孩子們在賽事中感受到了科技的神奇。
讀書節——“悅讀”啟迪智慧。以時間為橫軸，以歷史和文學知識為主要內容，指導學生進行思考性閱讀；以空間為縱軸，以天文、地理知識為主要內容，指導學生進行實踐探索性閱讀；以心靈為中堅軸強調閱讀應是一個返歸內心、向內求索的過程。
在校內開展各類個性化讀書系列活動，為孩子們精心挑選經典閱讀書目，指導他們在閱讀中陶冶情操、提升自我、享受“悅讀”。同時，以讀書節活動為載體，讓學生親近書本、喜愛讀書、學會讀書，形成讀書交流的熱潮，讓校園充滿濃濃的書香之氣，營造出良好的育人氛圍。各個年級為孩子們量身打造讀書方案，為學生提供交流讀書心得的平臺。低年級的誦讀民謠，中年級的讀書串燒情景劇、親子話讀書，高年級的讀書辯論會，精彩紛呈的讀書活動讓孩子們在讀書中思辨，在思辨中明理，慧養身心。
藝術節——藝術點亮生命。通過個人、班級、校級三級才藝展示，幫助學生不斷積累知識，提高對藝術的感知與欣賞、表現與創造、反思與評價、交流與合作等方面的能力，養成尊重、賞識、分享等內在品質，使藝術能力和人文素養融會貫通、整合發展。在這里，不只有一花獨放的精彩，更多的是百花齊放的盛景；在這里，體驗藝術對靈魂的滋養，體驗生命在藝術中綻放。
校園傳統節日強調人人參與，提倡個性張揚，活動整體設計分為儀式場景和創造場景兩大板塊，既傳承校園節日的特色規程，又凸顯出與時俱進的時代創新。此外，為了形成對節日德育課程的系統研究，相關學科教師會把每一次節日課程形成的相關內容，上傳到學校ECLASS平臺，方便學生隨時瀏覽學習，分享自己與同伴的成長瞬間。
2.“校園主題活動”——搭平臺，美心靈
節日場景。在傳統節日課程化序列中挖掘節日場景中的育人因子，開發適合年段特色的節日資源，豐富傳統文化知識中的“知書達禮”。春節話民俗，各年級展示民俗文化，有的同學手工制作新年吉祥物，栩栩如生，彰顯節日氛圍；有的同學以“舌尖上的年味”為主題，打開節日文化的味蕾，解說落落大方、侃侃道來?！靶⌒±卒h在行動”，幫助身邊需要幫助的人，讓雷鋒精神根植于孩子的心靈，并化為行動?！胺棚w夢想，植樹分享”，當六年級的孩子即將告別小學生涯時，為了表達他們對這段生活的留戀，學校組織他們植樹，種下一份綠色環保的約定。而在校內開辟的QQ農場里，各班學生在自己的責任田里找到了種植的樂趣，也品嘗到了收獲的喜悅。
儀式場景。每周的升旗儀式對于我們而言，絕不是簡單的說教或宣講，而是主題鮮明、師生同臺的場景傳播陣地。大家把自己班級中的某一處亮點、某一段對話、某一個微不足道卻又發人深思的瞬間拿出來分享，引發全校師生在共鳴中互啟，推動大家在意識和行動上的良性轉變。
專題場景。以學校品牌特色活動為核心，開展豐富多彩的主題教育活動，在校級實踐活動和班級特色實踐活動中，抓住教育契機，引導學生尋找到心靈體驗的觸動點，讓孩子們在知行合一中實現綜合素養與能力的進一步提升?！疤飯@童樂會”帶領孩子們走進生態園，近距離感觀高科技農作成果，還可以學扎染、插秧苗、繡環保袋等技能；“走進革命博物館”讓孩子們不僅聽到、學到革命先烈樂于奉獻的精神，更讓低年級的孩子在親子共讀中溫故明理；中年級的孩子在演革命話劇、讀書串燒中清心明智；高年級的孩子帶著自己的思考演說革命歷史。孩子們在活動中加深了情感體驗，也便于他們在日后的學習和生活中，將身心的體驗、情緒的感染，內化為行動，繼而發生質的蛻變。
▲肖俊攝
生活場景。生活即教育。教育可以被看作是未來適應過去的過程，也可以看作是基于過去發展未來的過程。因此，注重未成年人的早期生活體驗是至關重要的。教師們常常抓住生活中鮮活的案例來做教育，細微觀察孩子的先天稟賦，并充分利用后天環境的改造作用，尋找到二者相互作用的契機，不斷調整和改變孩子的行為，促進其良性成長。班級內組織開展“一分鐘贊美”“美雅之星故事分享”“他可以更完美”等活動，讓孩子們在活動中結合班級育人目標，與自己的內心對話，或肯定自我，或反思改進，真正做到將生活中那些鮮活的具有教育意義的場景變成無處不在的育人場地。
分享一個學生進行“自理教育”的場景案例:
不少剛步入學校的新生經常忘記帶學習用品，這天，龔老師和孩子在校園執勤時，又碰到家長給孩子送學習用品。班主任龔老師是怎么借“景”來推動學生的認知轉變呢？在專題課上，他們展開了一場師生之間的心靈對話。
龔老師：每天早上我們在校門口執勤，就是為同學和家長提供服務的，其實，幫家長轉交學習用品這件小事很常見，我們也樂于去幫助他們。但這樣的事情每天都在發生，大家有沒有想過，有什么辦法可以減少類似的事情發生呢？
學生1：我們可以提醒家長，今后提前幫孩子做好準備工作！這樣就可以減少幫孩子送學習用品的事情了！
學生2：我覺得不只是要提醒家長做好準備工作，也要提醒孩子做好第二天上學的準備工作！
龔老師：大家說得太好了，我們在提醒別人的同時也應提醒一下自己！
評價:學生2在學生1的基礎上說出了“自理”,龔老師的總結折射出教育的藝術和智慧——變不利為有利,變幫助別人為教育自己!這就是發現、傳播、升華、美化場景的真諦!
案例背后的思考:學生為什么能發出“心靈的聲音”？這說明道德認知形成的一個重要原理:我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了；其次，場景德育的關鍵是主體在場景中相互作用的過程體驗!讓美好的心靈認知在生生對話、師生對話、自我對話的過程中得以升華，從而在自我思考中實現自我教育。
家校場景。學校充分發揮家委會的作用，密切與家長和社區的聯系，不斷開拓育人途徑，增強學生的社會適應能力。邀請家長進入課堂，形成合力共撐教育天地。我們組織了一系列德育活動，比如“無指媽媽愛滿江城”“我為家人學急救”“南航走進紅領巾”“普法行動在身邊”“神奇的澳大利亞”等等，借助這些活動，拓寬學生的視野，增長他們的知識，陶冶他們的情操，提高德育素養。通過家校合力，最大化地實現教育資源的共享，在搭建的各種平臺中，讓孩子們活眼、活腦、活心。
▲肖俊攝
（三）評價有形化
評價有形化,就是看學生所表現出來的德育素養是否達到班級育人目標。學生、家長、教師各方均參與評價，既強調過程性評價，又強調終結性評價。
“美雅爭章”。學校以“美雅爭章”活動為抓手，通過“美雅獎章”把班主任、任課教師、學校后勤人員、家長、校外教育基地輔導員等一切與學生構成教育關系的人員納入到德育常規工作中，并通過學校德育工作計劃有目的、有步驟、有重點地對學生施以積極的、正面的教育影響。
結合品德發展水平、學業發展水平、身心健康發展水平、興趣特長養成、學業負擔狀況五個維度，形成以“美雅獎章”為核心的科學育人評價體系。利用國旗下講話、晨會、專題課，以生動活潑的形式宣傳“美雅少年”的內涵和具體爭創要求，激發學生爭章熱情。在活動中進一步完善、規范“美雅爭章”的評比和反饋機制，與常規的檢查評比緊密結合，做到過程真實、反饋及時、有效激勵。
“美雅班級”。由“美雅爭章”教師工作團和“美雅爭章”學生評審團每日在兩操、課間文明、清潔衛生三方面共同評價，根據評價結果，推選出“三雅班級”（雅言、雅心、雅行），并于周會在班級展板上貼上“美雅”校徽，在校會上公布喜報，榮登校板報“美雅爭章”明星榜。
“美雅崗位”。學校大隊部開展“紅領巾美雅志愿者”招募活動，希望每位學生能樹立校園主人翁的精神，增強責任意識，提高自我教育能力。大隊部在全校范圍內設置了數十個志愿崗位，這些崗位是學生最容易忽視，但又特別能體現行為細節、展示校園文明的關鍵位置。例如：洗手間衛生管理員、文明行為勸導員、班級垃圾分類員、樓道文明導行員、功能室小小保管員、圖書分類整理員、食堂衛生監督員……鼓勵全校少先隊員按照自主申報——擬定職責——公開承諾——主動履職——考評頒證的程序積極加入到整個校園建設中來。
“學生成長地圖”。2014年，在江漢區本色德育和學校場景德育的研究背景下，學校借助ECLASS平臺,對德育評價體系做了進一步的探索，誕生了基于網絡的學校德育評價體系——“學生成長地圖”。這張“地圖”豐富了德育的承載方式，凸顯了學生的發展，記錄了個性化的成長足跡，匯成了富有學校特色的育人評價體系。并從品德發展水平、學業發展水平、身心健康發展水平、興趣特長養成、履行志愿者職責這幾個維度，對學生進行綜合評定。
（作者單位：湖北省武漢市江漢區紅領巾學校）
（責任編輯譚琴）
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