家祠凝家魂 家法護家風

■ 王沛郁

家祠凝家魂 家法護家風

■ 王沛郁

在河東大地的峨嵋嶺下，有一個小村莊——聞喜縣嶺東村，村里有一個最古老的建筑孫氏祠堂，它是孫氏族人供奉祭祀祖先、接受家風教育的重要場所，凝聚著開枝散葉的孫氏后人的精神之魂。

孫氏家族是聞喜縣歷史上的名族。其始祖孫良輔自元初由臨汾遷至這里，至今已有34世。在明清兩代，家族入縣學者56人，出進士1人、舉人4人、副貢2人。孫氏祠堂創建于明萬歷三十八年（1610）三月初十，重修于清乾隆五年（1740）八月二十二日，建筑面積500平方米，總面積2000平方米，屬四合串門院，是典型的明清建筑。大門兩側有門洞，門楣為磚質，繆篆陽刻，右書“明潔”，左書“靜嘉”。進入大門，正面有垂花門，其上方有木匾，題額“紹聞衣德”。走過垂花門，是一方庭院，正前方有三開間大殿，面南背北，檐下有兩根石柱，柱上有一副石刻對聯：脫斮徒豐非俎豆，蒿愴不射是云礽。殿內正中上方懸木匾一塊，陽刻行書“昭假燕宜”，下方墻體凹內，立一始祖碑。院內古柏參天，肅穆莊嚴。建筑雕梁畫棟，圖紋精美。特別是祠堂的臺階左右爬著兩只神獸，傳說此獸吃盡了人間珍稀財寶還不滿足，還想吞食天上的太陽，結果掉在東海里淹死了，故而稱此獸為“”。它與正堂石柱上所刻之蓮藕圖案，匾額上所題的訓誡文字，都在潛移默化地教育孫姓子孫，要清白做人，切莫貪濁。

孫氏祠堂的左山墻上鑲刻有“家法三十條”：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、拜掃、立宗子、立家長、立家賢、立家督、立義學、正宗、正倫、正齒、正名、正身、培賢、恤煢、差役、墳塋、存義、閨教、立節、戒惡、戒訟、戒賭、戒奢、齒錢、業錢、榮錢、經費。“家法三十條”充分體現了中國傳統文化和倫理教化，是孫氏族人立身立德、立言立行的總依循。“子弟能讀者，年未四十，免其夫役”，“子弟能讀書而無力供給者，合族延師，設館以教之”之規定，體現了孫氏家族對教育的重視；“族之長而賢者，立以主事”，“族之有爵而賢者，立以主禮”，“凡結親私議定必須告之宗人，不許貪富，擇其清白良善者方許可之”之規定，體現了孫氏家族對賢良的渴求；“如有徇私受賄，不副眾望者，從公議指實，更立之”之規定，體現了孫氏家族對清廉的期許；“一切叛逆世惡仆役之家，不許結親”，“間有不孝不悌、窩叛盜劫、奸淫、邪術諸大惡，公議處死”，“子弟不許賭博浪嫖，違者公處之”之規定，體現了孫氏家族對丑惡現象的鞭撻；“送殯不許道場，不許唱戲”，“一應宅第冠服器用，必須循分合禮，不許妄圖華麗以干名分”之規定，體現了孫氏家族對節儉的提倡；“十八成丁，六十告老，如窮極者，公議幫貼”，“婦人年老夫無子及年少苦守節者，合族須禮敬之，則贍養之”之規定，體現了孫氏家族對弱勢的幫扶。

正是這些符合主流價值觀、體現社會正能量的家規家法，使孫氏家族形成了良好的家風，促進了孫氏家族和孫氏族人的成長與發展。

治國必先齊家，家規涵養家風。孫氏祠堂里的祖訓家法，是宗族的召喚和號角。忠孝治家、道德鑄魂不僅是孫氏家族的精神所在，更是流淌在孫氏子孫血液中的不變基因。嶺東孫門第十二世孫子昶，幼年喪父，事母篤孝。清康熙十八年（1679）考取進士，授河南長垣縣令，因其廉介自持，縣民稱他“白菜孫公”。康熙四十一年（1702）任通許縣令，自書一聯于縣衙：“居心似水，若受賂貪財，使一個抱屈者，神誅鬼滅；執法如山，倘通情畏勢，有一事不公者，男盜女娼”。表達了孫子昶清正為官，不受賄賂，不徇私情，不畏權勢，公平辦事，依法辦案的精神節操。這幅楹聯像誓詞，又像今日的承諾書，公諸于眾，接受大家的監督和評判。任職期間，孫子昶力除積弊，為民辦事，河南巡撫徐潮曾召集州縣官員，面囑他們要向孫子昶多多學習。孫子昶的一生正是彰顯孫氏家風的剪影。一代代孫氏族人在家法的牽引和啟迪下，櫛風沐雨，砥礪前行，踐行著“清清白白做人，踏踏實實做事，坦坦蕩蕩為官”的家訓。

（責編：許樹坪）