與“虛擬”保持一定距離

◎浙江一考生

與“虛擬”保持一定距離

◎浙江一考生

自二戰中第一臺圖靈機發明，到網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當一個人類引以為傲的思維、創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、V R將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者？

于是便會有人視V R為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡。其實我們大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。V R可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘疾的人，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間、無法用腳接觸泥土的人，在擁有V R后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當作全部的人生并以為平常，人類便將失去最寶貴的東西——人性及思維創造。若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，進而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”究竟與我們創造出來的虛擬有什么區別？人究竟區別于其他事物的地方在哪里？

我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉之口所說的，人之所以為人，便在于人是一座橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應當在V R的幫助下，更好地追求更高的東西，V R為物，應被我所用，也許終有一天，我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，而我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬。

點評

這是一篇邏輯性很強的優秀議論文。開頭段直接進入虛擬世界，并在概述中提出問題正面議論，為下文議論的推進蓄勢，第三段用“我從不反對……但……我更想……”這樣簡潔卻又高度理性的思辨語言轉向對虛擬生活的深度思考，指出應當對“虛擬”保持距離，最后回歸到人性的高度，深層次地議論人與虛擬生活的關系。“虛擬應被人所用，人應超越虛擬”，強化人在虛擬生活時代的主宰作用。全文遞進論證，內容上層層深入，結構上環環相扣，既有議論的理性高度，又有哲理的深邃思考，加之理性化的語言，嚴密的邏輯思辨，這些都充分體現了作者所具有的比較深厚的議論功底和理性思維。