觀望

○江西省新干中學 唐文軒

觀望

○江西省新干中學 唐文軒

在人們眼中，“觀望”不算一個褒義詞?！笆虏魂P己，高高掛起”的態度令人反感，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠令人生厭。魯迅也早已尖銳地諷刺了那些充當戲劇看客的群眾，“犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫（恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇”。

且看羅馬帝國，暴君尼祿，在羅馬城發生了大火時，竟站在高塔上穿著戲裝，面對下面一片火海，彈奏著里拉琴，演唱他那關于特洛伊陷落的民謠，此等行為令人發指。羅慕洛斯·奧古斯都，在日耳曼軍隊已經兵臨城下，大臣們夾帶國庫財務逃奔時，還悠閑自在地養雞，荒誕行徑實在可笑。

回到我們的生活中，觀望者也有不少。2011年的“小悅悅事件”中，18名路人路過但都對受傷的小悅悅視而不見，漠然離去，他們的“觀望”間接導致了小悅悅的死亡。2014年在深圳地鐵站出口，同樣的悲劇再次上演。一名女子倒地50分鐘沒人敢扶，等到急救人員到達現場，女子已經身亡。曾經走紅網絡的校長撐腰體：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這也從另一個側面反映了人們的冷漠。

的確，當我們進退兩難時，難免會遲疑、觀望。不可否認，在某種程度上，這是一種理性的思考，是一種謹慎的態度。但原則問題從來沒有回旋的余地。“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；此后他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了?！边@首刻在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上由德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的短詩，便是對觀望者們深刻的告誡。

柴靜曾說：“此時我能做的事，絕不推諉到下一時刻；此地我能做的事，絕不想著換另一個境地再做；此身我能做的事，絕不妄想他人來替代。”在是非對錯面前，讓我們心懷“此時、此地、此身”的精神，拒絕冷漠的觀望。

文章針砭時弊，抨擊了社會上部分人群冷漠的觀望態度，并亮出自己的觀點——拒絕觀望。所舉事例典型、豐富、鮮活，具有較強的說服力。（李衛強）