日語(yǔ)中的委婉表達(dá)的分類(lèi)及形成的文化背景

摘 要：日語(yǔ)委婉表達(dá)是日語(yǔ)語(yǔ)言特征之一。在日本人的語(yǔ)言交際中，委婉表達(dá)無(wú)處不在。本文通過(guò)對(duì)日語(yǔ)委婉表達(dá)分類(lèi)來(lái)分析委婉表達(dá)的特征以及所蘊(yùn)含的文化因素，從而有助于進(jìn)一步了解日本的民族文化和思維方式。

關(guān)鍵詞：委婉表達(dá)；表達(dá)方式；文化背景

作者簡(jiǎn)介：張璐璐（1986-），女，大連交通大學(xué)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)講師，碩士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H36 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08--01

日本是一個(gè)具有內(nèi)斂、含蓄、不愛(ài)張揚(yáng)等特點(diǎn)的民族，所以日本人在日常生活中會(huì)使用大量的委婉表達(dá)方式。本文主要講述委婉表達(dá)的分類(lèi)及其形成的文化背景。

一、委婉表達(dá)的定義

在『國(guó)語(yǔ)學(xué)大辭典』中將委婉語(yǔ)定義為「斷定的に直接的に、また露骨に言うのを避けて、遠(yuǎn)まわしに表現(xiàn)すること」。在『日本語(yǔ)教育辭典』中將委婉語(yǔ)定義為「はっきり直接的に表現(xiàn)するのを避けて遠(yuǎn)まわしに言う」。可見(jiàn)，委婉語(yǔ)是一種間接的表達(dá)方式，是用一種溫和愉悅的表達(dá)代替那些露骨直接、令人不悅的說(shuō)法。委婉表達(dá)方式是不直接把自己對(duì)對(duì)方的不滿等情緒表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到避免給對(duì)方造成刺激、壓力、不快等目的。

二、委婉表達(dá)的分類(lèi)

日語(yǔ)的委婉表達(dá)從表達(dá)形式上可分為以下幾種類(lèi)型。

（一）詞匯形式的委婉表達(dá)

當(dāng)某些事物，如「便所」、「かわや」等會(huì)給人帶來(lái)污濁、骯臟的感覺(jué)時(shí)，大家都不愿直接說(shuō)出，但又不得不說(shuō)明的時(shí)候，就只能換一種好聽(tīng)的詞語(yǔ)，如「お手洗い」「洗面所」等來(lái)代替，這樣就會(huì)給人委婉動(dòng)聽(tīng)的感覺(jué)。也就是說(shuō)，委婉表達(dá)從詞匯形式上可以將雙方都心知肚明的、卻又不愿點(diǎn)破的事物以曲折的方式表達(dá)，還可以通過(guò)某種手段從聽(tīng)覺(jué)上或視覺(jué)上避開(kāi)某些語(yǔ)言，從而達(dá)到更好的交際效果。

（二）被動(dòng)形式的委婉表達(dá)

現(xiàn)代日語(yǔ)中的「～れる」「～られる」這樣的被動(dòng)表達(dá)方式，，還可以表達(dá)一種委婉的斷定語(yǔ)氣，「～」部分一般是被人們公認(rèn)的、社會(huì)上普遍承認(rèn)的事實(shí)。這種以被動(dòng)句的形式來(lái)進(jìn)行委婉表達(dá)的語(yǔ)言特點(diǎn)能夠反映出日本人尊重客觀現(xiàn)實(shí)、說(shuō)話留有余地的心理特征。

（三）推量形式的委婉表達(dá)

從心理特征來(lái)講，日本人還有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是喜歡含蓄，他們會(huì)用一些含糊其辭、帶有推測(cè)語(yǔ)氣的句子來(lái)表達(dá)肯定的意思。常用的句型有「～だろう」「～であろう」「～みたいだ」「～のではないか」等。

（四）雙重否定形式的委婉表達(dá)

日語(yǔ)句型中的「ざるをえない」「ずにはいられない」「ずにはおかない」「ないではない」「ないはずはない」「なければならない」等都是用雙重否定的形式來(lái)表達(dá)肯定的意思，由于繞了一個(gè)彎，不會(huì)給對(duì)方說(shuō)話直接的感覺(jué)，從而讓對(duì)方更容易接受。因此，雙重否定句常常被大量使用。

（五）使用助詞的委婉表達(dá)

日本人在心理上的另一個(gè)特點(diǎn)就是不喜歡直接說(shuō)出自己的真正意圖，而是通過(guò)省略的形式讓對(duì)方明白自己的意思。因此，日本人會(huì)在句子里加上助詞「が、けれども、でも」等讓對(duì)方體會(huì)自己的真實(shí)想法。例如，在約朋友一起去看電影時(shí)，如果對(duì)方不想去的時(shí)候，對(duì)方會(huì)說(shuō)「ちょっと都合が悪いんですけど」，這樣，就會(huì)明白對(duì)方去不了了，而且還不會(huì)傷害到聽(tīng)話人。

三、委婉表達(dá)形成的文化背景

1.心領(lǐng)神會(huì)

“心領(lǐng)神會(huì)”是日本人所特有的技能，這個(gè)技能又叫做“腹藝”，這種技能被認(rèn)為是人與人交流中的最高形式，要想理解這種“心領(lǐng)神會(huì)”，需要非常了解日本的傳統(tǒng)文化和習(xí)慣，并且要有極好的日式的感性神經(jīng)。因此，日本人之間很容易形成默契。而且，由于日本四面環(huán)海，這種地理環(huán)境導(dǎo)致他們處于相對(duì)孤立的狀態(tài)，使日本人生活在一種封閉的環(huán)境里，人們的思想方法和生活習(xí)慣都大致相同，能夠達(dá)到心知肚明。所以人與人交流時(shí)，不必直說(shuō)雙方就會(huì)明白彼此的意思。再者，日本的主要民族是大和民族，而且只講一種語(yǔ)言。這種客觀環(huán)境給日本人在通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行思想交流方面帶來(lái)了很多便利之處，不會(huì)因不同民族、不同語(yǔ)言而產(chǎn)生不必要的矛盾和不信任。因此，日本人之間說(shuō)話能做到曖昧的“心領(lǐng)神會(huì)”。

2.以和為貴

日本人非常重視“和”的精神，因此，體現(xiàn)在語(yǔ)言上就是用委婉表達(dá)方式來(lái)維護(hù)彼此之間的關(guān)系，時(shí)刻注意盡量避免傷害對(duì)方的感情，在對(duì)方與自己的意見(jiàn)相悖的情況，也會(huì)努力為對(duì)方考慮，給足對(duì)方面子，不會(huì)直接反駁對(duì)方的意見(jiàn)。這就是所謂的“以和為貴”。

綜上所述，從語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)看，日本人用推量體使語(yǔ)氣緩和，用雙重否定讓語(yǔ)義變得隱含不露。因此，在和日本人打交道的時(shí)候，善用委婉表達(dá)是至關(guān)重要的。

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