打醮民俗活動中的社會文化功能探究

賈澎

【摘 要】打醮民俗作為人類文化意識形態結構中的一種，其包含了特定地域人們的風俗習慣、心理積淀、行為模式和價值取向等，具有多重社會文化特征。本文通過對任縣北定村打醮活動過程的實地調查分析，從中整理出打醮活動淵源和科儀程式，進而發掘其自身包含的社會文化功能。

【關鍵詞】北定打醮；民俗活動；社會文化功能

中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0288-01

打醮是我國北方群眾的一種祈福迎祥的民俗活動，具有濃郁的地方特色，民俗活動在建構和諧農村的過程中起到了無可替代的作用。因此，積極探索和挖掘農村傳統民俗活動中的積極因素就顯得尤為重要。我們以任縣北定打醮民俗活動為對象，通過對其進行實地調查和走訪，同時結合大量相關文獻的查閱，從中整理出北定打醮活動淵源和科儀程式，進而發掘其自身的社會文化功能。

一、北定打醮活動的簡介

（一）北定打醮由來。北定打醮活動歷史久遠，據《任縣志》載，北定村始建于唐初，北定村原名“平定”，金天會年間（1123-1135年），金兵大舉南侵，南宋大部分山河被金兵占領，唯有此地沒有失守，故名平定。后來經長期的演變，成為現在的“北定”[1]。北定打醮活動自唐初建村以來一直延續到現在，長盛不衰。1996年成立了北定玉皇宮道教協會后，這里成為任縣唯一的道教活動場所。2000年9月19日動工復修正殿，信教群眾募捐30多萬元，歷經兩年建設竣工，并于2002年10月2日舉行了開光大典。

（二）北定打醮儀式流程。北定打醮儀式歷時5天，每年一次，于春節過后的正月十七到二十一日開壇打醮。每天都有不同的內容：正月十七請神申文，十八禮拜朝真，十九上表，廿十演駕，廿十一（上午）送神。第一天迎接西頂圣母興駕，迎接圣母活動從玉皇廟開始，沿街西行，把圣母畢恭畢敬地迎接到玉皇廟內，之后，由高功道士主持開光儀式，會首和眾香客跪拜，道士走道場。開光之后，香客朝拜圣母，上香，上貢品，上功德錢。廟會期間，設醮場（法壇），建醮棚、掛神符，醮棚內由道士表演太平道樂，香客跪拜，場面嚴肅、熱烈，醮棚外歌舞雜技助興表演。

二、北定打醮民俗活動的文化功能

民俗文化體現著整個民族的哲學觀念、文化意識、感情氣質、心理素質和文化精神，其文化內涵體現著作為人類基本文化意識的生命意識與繁衍意識。[2]北定打醮活動包含了北定人民勤勞樸實的民風，更體現著他們敬畏天地、感恩自然、祈求團圓的樸素心愿，這些心理文化特質構成了維護農村和諧穩定的重要因素。

（一）北定打醮活動的教育性。民俗文化是通過持續傳承和發展來延續其生命和精神意義，這決定了作為民俗文化生存和發展重要組成部分的教育性是必不可少的。北定打醮儀式以平安醮、防病治疾醮、慶祝豐收的慶成醮為主。它教育人們應學會敬畏天地、感恩自然，與萬物和諧相處，節制自我欲望。這些樸素的精神經過代代相傳、耳濡目染，早已深植于北定人民的心中，進而轉化為行動上的規范和自覺。

（二）北定打醮民俗的凝聚性。民俗文化活動作為社會生活現象，是由某一共同認可的心愿凝聚而成的，特定地域群體心愿的一致，便形成了民俗活動中特有的凝聚力，民俗活動流傳越深廣，群體凝聚力就越強，民眾的向心力也越大。作為北定人心目中一年一度最大的民俗群體組織活動，每當開壇祭奠時，無論路途如何遙遠、旅程如何艱辛，他們也都會克服困難返回家鄉與鄉人團聚，這種鄉土觀念和家族情結早已深深植根于他們內心深處。

（三）北定打醮活動的開放性。民俗文化在傳承本民族文化基因的基礎上，隨著政治經濟發展、生活方式改變、外來文化沖擊以及自然環境變化，也在不斷調整、吸收、創新，以適應變化了的外部環境，具有鮮明的時代特征。[3]北定打醮活動除正式的祭拜祈福外，為擴大北定民俗活動的影響力，更為弘揚農村文化、建設和諧鄉村，還舉辦“任縣新農民才藝大賽”和任縣北定玉皇廟廟會文藝匯演等活動，豐富了鄉村的娛樂生活。

（四）北定打醮活動的規范性[4]。民俗文化是社會規則的重要淵源和社會秩序的無形維持者，對民眾的心理和行為具有一定程度上的約束性，當這種約束經過千百年的傳承、積淀進而成為該地域內人們的一種習慣后，它便具了一種普遍約束力，成為人們日常行為的規范準則。北定打醮活動蘊含了孝悌之義、感恩之心及敬畏之意等傳統道德理念，這些觀念早已植根于北定人的心目中，并時刻規范和約束著人們做人處事的行為方式。

農村作為我國傳統文明的發源地和鄉土文化的根基，承載著數億中國人的精神家園。我們在建構社會主義新農村文化的過程中，需要保留和繼承鄉村固有的文化基因，并將其發揚光大。北定打醮活動作為民俗文化活動的一種，本身具有多重的文化社會功能，它的存在對維系北定鄉土文化和建設美麗鄉村具有不可替代的作用。

參考文獻：

[1]任縣地方志編纂文員會編.任縣志[M].北京：中華書局出版社，2000：95.

[2][3]黃永林.民俗文化發展理論與生態規律闡釋及其實踐運用[J].民俗研究，2015（2）：15.

[4]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，2009：20.

基金項目：本文系邢臺市社會科學發展研究調研課題“任縣打醮民俗活動的生存現狀及社會價值研究”（課題批準號：XTSKFZ2015035）的階段性成果。