淺析電影《白鹿原》中的陜西形象建構

陳理慧++賀文靜

【摘 要】在電影《白鹿原》的拍攝過程中，王全安創造性地運用麥田、祠堂、戲樓等特寫，老腔、碗碗腔、皮影等唱段，從風景、風俗、風情三個維度建構了一個雄壯、厚重、蒼涼的文化陜西形象；在電影《白鹿原》的敘事中，王全安以黑娃、田小娥、白孝文的情愛糾葛為中心，在尖銳的矛盾沖突中，從地域文化人格的角度，建構了一個倔強自尊、重情重義的陜西人形象。

【關鍵詞】王全安；《白鹿原》；陜西形象

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0127-02

在經濟高速發展、對外交流日益活躍的今天，形象是一個國家和地區重要的文化名片。而卓有成效、特色鮮明的國家、地區形象建構，無疑是增強國家、地區競爭軟實力的重要途徑之一。在影像強有力地介入、包圍、控制人們生活的今天，電影作為一種最具象、最直接的影像藝術，在建構、傳播國家、地區形象上日益起到了越來越重要的作用。特別是那些斬獲、入圍國際大獎的電影作品，在建構、傳播國家、地區形象上，更具有一種方便、快捷的傳播效果。2012年，陜西籍導演王全安執導的電影《白鹿原》，作為第62屆柏林電影節上唯一一部有資格競逐最高獎項——金熊獎、榮獲最佳攝影銀熊獎的華語電影，就成功地向世界傳播了中國的國家形象、陜西的地區形象。

導演王全安作為土生土長的陜西人，非常熟悉陜西的風土人情、民俗文化。在電影《白鹿原》的拍攝中，他創造性地運用了一系列具有濃郁陜味特征的影像，傳神地將陳忠實筆下那個古樸、厚重的“白鹿原”再現出來，以“越是民族的，就越是世界的”[1]創作形式完成了文化陜西形象的建構。首先，他選取最能體現關中平原風景特點的大片大片金黃的麥田來呈現文化陜西的風景美。作為關中平原主要農作物的麥田，既是關中平原上一道獨特的風景線，也是關中人生死相依的精神家園。王全安以濃郁厚重的土色系、長鏡頭全景呈現的拍攝方式，將綿延不絕、搖曳翻滾的麥浪拍攝得蒼茫而厚重、歡欣而悲壯。當翻滾的麥浪承載了白鹿原人勞作的歡樂、黑娃與小娥性愛的熱烈時，風中舒展的金黃色麥田特寫張揚著飽滿的生命激情、激蕩著歡騰的人生驪歌。當黑娃、鹿兆鵬、白孝文為了反抗“鎮嵩軍”強收軍糧而夜燒麥田時，紅浪沖天、黑煙滾滾的麥田特寫則滿蓄著白鹿原人生命的苦難、積聚著白鹿原人反抗的風雷；其次，他選取最能體現關中地區村居特色的建筑景觀來呈現文化陜西的風俗特色。祠堂作為漢民族的一種文化符號，在關中地區大的村落中非常普及，是凝聚宗族倫理、維系宗族秩序、舉行宗族重大活動的場所。導演王全安以肅穆、壓抑的黑灰色系，短鏡頭局部呈現的拍攝方式，將白鹿原實施世俗統治、精神規訓的祠堂拍攝得莊重而森嚴、神圣而肅殺。當白嘉軒帶領鄉民在祠堂中誦讀《鄉約》：“德業相勸、見善必行、問過必改，能治其家，能修其身……能決是非、能解斗爭，能與除利害……”時，莊嚴肅穆的祠堂特寫洋溢著儒家教化神圣的光輝、閃耀著宗族精神崇高的光華。當白孝文以族長的身份按照族規刺杖傷風敗俗的田小娥和黑蛋時、當白嘉軒在祠堂里嚴厲懲處通奸的白孝文時，陰森肅殺的祠堂特寫則彌漫著儒家文化森冷的寒氣、充斥著宗族精神冷酷的戾氣。此外，王全安還以渾厚凝重的灰黃色系，短鏡頭俯視的拍攝方式，將守護白鹿原生靈的戲樓、牌坊拍攝得古樸而凝重、溫情而滄桑。戲樓，是白鹿原人看戲、演戲的地方，也是各路人員輪番發表演說、鋪陳教義的地方。牌坊，是白鹿原人離家、歸家的必經之路，也是各種勢力侵入、逃離白鹿原的通道。它們靜靜地佇立在祠堂外、樹立在麥田里，以“不變”看待著白鹿原上所有的“變化”；電影《白鹿原》最為人們稱道的是，王全安充分調動關中民間的戲曲元素濃墨重彩地呈現出了文化陜西的風情美。影片中，戲曲元素既是陜西文化生活的展示，“更是作為敘事元素和表意元素，推動著劇情的發展，增強了影片的審美意境。”[2]《白鹿原》中的關中戲曲元素主要有華陰老腔、碗碗腔、皮影以及秦腔片段。老腔是陜西非常古老的漢族戲曲表演形式。主要流傳于陜西省華陰市的雙泉村。唱戲人的服飾和動作具有典型的關中生活特色，一人懷抱板胡邊彈邊唱，唱段中間會有一位藝人突然站起來高舉木板，狠擊一條長凳，然后眾人幫腔吼唱，秦風秦韻十足。電影《白鹿原》中的老腔唱段主要有兩處：一處是在郭舉人家，眾麥客在飯后吼唱了一段蕩氣回腸的《將令一聲震山川》。這段激昂高亢的唱段作為一個民族文化符號將關中文化粗狂剛烈的風貌激撒在觀眾面前。同時，黑娃樂在其中的看戲狀態與演戲人表演的渾融一體，也從地域文化心理的角度暗示了黑娃以后亂世草莽的悲劇人生。另一處老腔唱段是黑娃與田小娥在屋內偷情時，插入一段《征東總是一場空》。悲涼蒼勁的唱段作為敘事元素融入劇情的發展中，唱詞與屋內黑娃、小娥的動作互相呼應，以“征東總是一場空，難舍大國長安城”的表意功能喻示了黑娃與小娥生離死別的愛情悲劇。碗碗腔，與華陰老腔同屬于皮影戲。如果說，老腔的曲調展示了男性的粗豪剽悍，那么碗碗腔的曲調則展示了女性的柔媚溫婉。影片中的碗碗腔唱段、皮影表演是在白孝文輸光所有家產與田小娥回家躺在破炕上時，插入了一段《桃源借水》。白孝文連說帶唱地來了一句唱詞“有你就有我的桃花源”，田小娥馬上回應：“桃花源來了”。隨即戲曲前奏響起，唱詞只有反復的兩句：“姓陶居住桃花村，茅屋草舍在桃林。”畫內田小娥的模仿表演與畫外皮影老藝人的幕后表演交替出現，亦真亦幻地暗示了田小娥與白孝文真假難辨、悲喜莫名的情愛狀態。此外，影片中也插入了幾處秦腔唱段。總之，反復映現的麥田、祠堂、牌坊、戲臺特寫，以及不時插入的老腔、碗碗腔、皮影、秦腔唱段，在向世界展示了陜西古樸、蒼涼、厚重的文化風貌的同時，也建構出了一個富有濃郁地域色彩的文化陜西形象。

王全安對陜西人形象的建構，除了從方言的維度上建構真實的陜西人形象外，更重要的是從地域文化人格的維度上建構真正的陜西人形象。電影《白鹿原》以黑娃、田小娥的情愛糾葛為中心，在劇烈的歷史變動中、尖銳的文化沖突中刻畫了陜西人倔強自尊、重情重義的文化性格。關中作為“秦中自古帝王都”，由于千年以來身處政治、經濟、文化中心地帶，使關中人有一種皇城根下正宗嫡傳的文化優越感。這種文化優越感導致的自閉自負使關中人自尊好強，非常要面子。對關中人而言，面子的事比天大。關中人的口頭禪是：“我臉都沒了，還活啥人哩。”為了保住所謂的面子，倔強、偏執，一條道走到黑。電影《白鹿原》里，黑娃領著小娥回到白鹿原上，當鹿三打聽到小娥原是舉人的小妾，因和黑娃私通被趕出家門后，認為這種傷風敗俗的丑事把他的臉丟盡了，便不顧父子親情將他們趕出家門；以后田小娥和鹿子霖、白孝文私通，鹿三認為田小娥不但使他顏面盡失，更使他敬重的白嘉軒顏面盡失，便不惜鋌而走險殺死了田小娥。白孝文和田小娥偷情，白嘉軒認為白孝文的不齒行為使他面子掃地，他憤怒地在祠堂里當眾刺刷白孝文后便與他分家另過，冷眼看著白孝文一步步走向墮落。及至率眾修鎮田小娥魂的塔時，有人悄悄告訴他，田小娥懷上了白孝文的孩子，問他還把骨灰往塔下埋不？明知兒子患有不育惡疾的白嘉軒，絲毫不念及骨肉親情，冷酷地將帶有自己骨血的骨灰鎮入塔下。自尊倔強不但使《白鹿原》里的父親冷酷地斬斷了與兒子之間的父子親情，也使那些被父親冷酷拒絕的兒子為了保住自尊，倔強地走上了人生的歧途：黑娃鋌而走險成為土匪，白孝文胡亂將自己賣給軍隊，從而釀成了一幕幕人生悲劇和社會悲劇；“秦中自古帝王都”的關中在文化上深受儒家正統文化的影響，文化積蘊深厚。特別是宋代關中大儒張載創立的關學更是以鄉約、族規等形式滲透于關中人的深層文化心理，制約著人們的風俗習尚和日常生活，具有無形的規范和威懾作用。因此重德尚禮的關中人特別重情守義。電影《白鹿原》里，黑娃要和小娥成婚，面對白嘉軒的不準他們進祠堂、父親的不準他們進家門，黑娃毫不屈服，他領著小娥到村外的破窯安家。安家后，他四處打工，出賣苦力，盡力使小娥過上好的生活。特別是“交農”失敗后，在被追捕的危急時刻，他不計個人安危冒死跑回家，給小娥送錢，安頓小娥以后的生活；白孝文因和小娥偷情，在被父親刺刷并逐出家門后，他毫不猶豫地搬去村外的破窯和小娥同居。和小娥同居后，為了討得小娥高興，他甚至賣房賣地，供小娥抽大煙、看戲。及至兩人賣光田產、家產，陷入一貧如洗的境地時，白孝文還是矢志不渝地愛著小娥，堅信小娥就是他人生的桃花源。最后，當餓昏的田小娥告訴白孝文，她懷了他的孩子時，這個被世人唾罵的敗家子、浪子為了給小娥換口吃的，竟然把自己賣去當兵。當鹿三扛著他父親接濟他的半袋包谷跑來救他時，他輕蔑地拒絕了父親的援助，只是要求鹿三把他的賣身錢給小娥捎回去。總之，電影《白鹿原》以黑娃、田小娥、白孝文的情感糾葛為中心，在時代的動蕩中，激烈的父子沖突中，將男女情愛中那種重情重義演繹得濃烈而悲壯。

盡管這部改編自陳忠實長篇小說《白鹿原》的電影，自2012年秋公映以來，圍繞“改編是否體現了原著精髓”引發了廣泛的爭議，并成為2012年度最值得關注的文化事件之一。質疑者甚至激烈地批評電影糟蹋了原著精神，將一部厚重的史詩性巨著剪輯成了《田小娥傳》。但不可否認的是，王全安執導的電影《白鹿原》，不僅在社會上掀起了一股“白鹿原”熱，讓陳忠實多年前創作的這部皇皇巨著再次風靡全國，也讓“陜西形象”迅速在國內外傳播開來。

參考文獻：

[1]雷達.當今文學審美趨向辨析（下）[N].光明日報，2004-6-30.

[2]陳正奇，羅永平.中國電影的民族文化與審美意境分析——以電影〈白鹿原〉中的戲曲元素為例[J].唐都學刊，2013，（5）：58.

作者簡介：

陳理慧（1970-），女，陜西澄城人，渭南師范學院人文學院副教授，文學碩士，主要研究方向：中國現當代作家作品研究、影視文學研究。

賀文靜（1994-），陜西臨渭人，西安外國語大學英文學院英語語言文學專業，本科。

基金項目：陜西省教育廳專項科研計劃項目“陜西當代文學中的陜西形象研究”，項目編號：15JK1236；渭南師范學院2015年人文社科一般項目“秦東當代鄉土小說研究”，項目編號：15SKYB01。