感悟鐵桿中醫的中醫情結
——馬有度教授《感悟中醫》（第3版）讀后

羅榮漢（實用中醫藥雜志社，重慶 400015）

中醫藥文化

感悟鐵桿中醫的中醫情結
——馬有度教授《感悟中醫》（第3版）讀后

羅榮漢（實用中醫藥雜志社，重慶 400015）

從1985年我受命創辦《實用中醫藥雜志》開始，便與馬有度兄結下了不解之緣，那時他還只是重慶杏林初露頭角的新秀。轉眼30多年過去了，我們都已是耄耋老人，回首往事，歷歷在目，我們的相交，實在非比尋常。首先，我們是同庚，他居龍頭，我驥其尾，他是我當然的兄長；其次，我們是同事，我在重慶醫科大學中醫藥學院執教、辦刊，他在重慶醫科大學附一院臨床、科研，還指導并襄助辦刊；再則，我們更是杏林同仁，同為中醫藥事業聲嘶力竭地奔走吶喊、協力奮爭；另一方面，我和他又還不只是在工作、事業、生活上多年的朋友、好友，而且，也還是同在一個戰壕、一條陣線、一個學會的戰友、諍友、會友，只不過，說到底，他正是我在杏林中的良師益友。

說良師益友，因為有度兄是成都中醫學院首屆中醫專業科班出身，通過幾十年的刻苦研習，不僅可以在《感悟中醫》（第3版.下同）等多部著作中把玄冥幽微的岐黃奧旨，用通俗易懂、曉暢流利的文字說得來清楚明白、引人入勝，而且，在臨床科研方面也碩果累累、術業有成，早有“精誠大醫”美譽，這對于我這樣一個雖出身醫儒世家，卻只知舞文弄墨、僅粗曉醫理的杏林游勇——還能多次獲他饋贈各種佳作，得以學而時習之來說，有度兄已實實在在是我踐入中醫之門的啟蒙良師益友了。

記不清從何年何月起，但絕非一年兩載，有度兄自稱“小馬哥”，杏林同仁也以“小馬哥”當成對他的愛稱。“馬哥”而冠以“小”，謙和、親善、友愛之情便溢于言表，一下就拉近了和杏林中人，以及所有知他、敬他、愛他的粉絲的距離，進而為其舉旗領軍、團結同仁捍衛中醫、振興中醫打下了堅實而厚重的群眾基礎。

我們崇敬的百歲國醫大師鄧鐵濤曾有名言：“有鐵桿中醫雄師百萬，則中醫之振興在望矣！”何謂“鐵桿中醫”？“鐵桿中醫”像什么樣子？我認為，哪怕并不認識有度兄，但只要靜心研閱《感悟中醫》的一字一句，就會真真切切地感悟，他正是“鐵桿中醫”的標兵和典范——60年如一日，全部心血都傾注于中醫藥事業；《感悟中醫》的“開場白”就賦詩自喻：“嫁給中醫六十年，人生貴在結良緣。”他對中醫事業的這份情、這份愛，堅貞不二、耿耿忠心，可圈、可點、可贊，無一不洋溢于全書的字里行間，若非“鐵桿中醫”，豈能有此風骨和情結哉？！

魯迅先生在紀念劉和珍君的文中曾說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血！”有度兄正是在中醫處于低谷，又雪上加霜的寒冬，不僅敢于直面凜冽的寒流，不怕擔風險、承重壓；而且還敢于挺身團結杏林同仁堅守陣地，誓死捍衛中醫永遠姓“中”。當“廢醫驗藥”之類的邪風、毒氣甚囂塵上、瘋狂猖獗，而且大有“黑云壓城城欲摧”之勢的緊急關頭，他又敢于正視刺刀見紅的拚搏，不畏強權、拍案而起、身先士卒，鼓舞山城杏林義勇軍以痛擊漢奸、鬼子的精神，展開聲勢浩大的殲滅戰，只“殺”得幾只數典忘祖的小爬蟲片甲不留，愴惶逃竄。——在《感悟中醫》中他義正詞嚴地叱咤：對“那些貶低中醫的‘無知人’，個別心懷鬼胎反對中醫的‘惡心人’，我們理當拍案而起，痛加反擊。”其氣魄和精神，南京中醫藥大學教授、國醫大師周仲瑛便稱之為“鐵桿中醫情”，也正是“鐵桿中醫”忠勇無畏的風采體現！至于作為書著本身，又正如作者所言：還在 “為培養創新型‘鐵桿中醫’搭梯鋪路”，輸送豐富的精神食糧。

正是受到《感悟中醫》的啟發，在有度兄編著《中醫心悟感言》動員我撰稿時，我硺磨出了這樣一條“感悟”：“‘大醫精誠’是鑄就‘鐵桿中醫’的基因。非術精，無以濟世活人；非術精，無以開拓創新。非心誠 ，無以施仁愛于人；非心誠，無以捍衛中醫永遠姓‘中’。”《感悟中醫》不僅正好佐證了我的這個“感悟”，而且也具體展示了“鐵桿中醫”是怎樣煉成的。

事實正是，身為“鐵桿中醫”的有度兄，不僅忠實繼承了“大醫精誠”的精華、神韻，身體力行地傳承、弘揚千百年中醫優秀文化的主要精髓和傳統美德，而且還有所創新和拓展。他提出：“精誠大醫，德術兩翼：德為醫之首 術為醫之基”；又首倡：“蒼生大醫，三個境界：知名度高的‘名醫’，深明醫理的‘明醫’ ，全心為民的‘民醫’。”平時他講話中氣實足、聲音宏亮，做事果斷堅決、雷厲風行，他這樣說，也是這樣做的。

鄧鐵濤大師就曾指出：“中醫所以經歷一百多年的摧殘而不倒，主要靠中醫的療效。”千百年來中醫藥護衛中華民族繁衍昌盛的確切療效，不僅堅如磐石地支撐著中醫永遠姓“中”，而且也成了鑄造和衡量“鐵桿中醫”的準繩；而“療效”又靠什么？靠的正是“術精”。為此，有度兄從少年時代和中醫結緣開始，便勤奮而踏實地由淺入深、一步一個腳印地逐漸由進門而登堂入室，以至于達到“術精”的境地。《感悟中醫》不僅忠實地記下了這些或淺或深的足印，而且、也為所有向往“鐵桿中醫”的岐黃子弟指明了奮步通往“術精”的路徑。觀察有度兄60年的艱辛跋涉歷程，除了他謹遵先賢教誨：“勤求古訓，博采眾方”，“探微索隱”，開拓創新外，還深悟出要“術精”而“療效好”，必須堅持“拜師取經”、“反復臨床”、“中醫思維”、“三基功夫”、“知常達變”、“整體調治”的道理。特別師徒口傳、家人心授是中醫千百年傳承的主要而有效的形式，因而，對從師、拜師、尊師，有度兄在《感悟中醫》里不僅專文緬懷了吳棹仙、任應秋、熊寥笙、陳源生、黃星垣等恩師的德行、操守，還舉出了很多鮮活的名師誨人事例，繪聲繪色、生動感人。如，書中描述名中醫方藥中從老師陳遜齋那里求教“表證發熱、里證發熱的機制”的故事，就生動形象，字字金玉。陳師用“有孔木桶”做比喻：“木桶旁邊有許多孔，水加進去，就從桶旁的孔中流出，所以水不會從上溢出。如果孔被阻塞了，水到一定時候就會溢出。人體之所以能保持恒溫，是因為肌表不斷在出汗散熱，如果汗孔閉塞，散熱不暢，便會發熱，這就是表熱，就好像桶孔閉塞，水就上溢一樣。木桶的孔有時并未阻塞，但加水太快、太多，桶孔流散不及，水還是要從上溢出。人體也是這樣，雖然汗孔并未閉塞，不斷出汗，但產熱太過，肌表來不及散熱，所以還是要發熱，這就是里熱。”這類讓人一看便豁然開朗、過目難忘的例子書中不少，尤其對后學者來說，既好像是入門的向導，又好像是前行的路標。此外，有度兄還善于在繼承的基礎上開拓創新，不僅對“傳承中醫”、“發展中醫”的路徑和戰略、戰術從理論到實踐提出了科學而前衛的論述，而且還聯系臨床實際，研制出了復方棗仁膠囊、麻芩止咳糖漿等新藥嘉惠民眾，并總結出了豐富實用的科研經驗，為促進中醫藥事業和學術科研工作的弘揚發展、濟世活人、捍衛中醫永遠姓“中”，做出了重要貢獻，也充分體現了一位“鐵桿中醫”“術精”的特色和優勢。

至于對“德為醫之首”，有度兄更是兢業躬行。他不僅倡導 “傳承發揚先輩中醫的優秀品格”，還將其主張冠于《感悟中醫》書首，并引用馮玉祥將軍贊譽名老中醫宦世安的警語：“救人苦，濟人難；為大眾，把病看；對貧者，不要禮，還贈買藥錢；愛人如己，好行慈善；手到病除，活人無算……”既作為自己的鏡鑒，也作為對杏林同仁和后來者的誡勉。他自己也誠如重慶市中醫藥學會會長、重慶市名中醫周天寒主任中醫師在《德藝兼優的‘小馬哥’》文中所說的那樣：“究其不懈奮進的原因，就是他醫德高尚，把病人當親人，始終將大眾的健康裝在心中。”據華龍網李衍在《“鐵桿中醫”馬有度》中報道：“已近80歲的他每周仍堅持坐診，病人雖絡繹不絕，他也絕不增加掛號費。（他說）：‘當醫生是要有一顆仁心的，一心只為錢，是要不得的。’”因而，他60載救死扶傷，早已普濟眾生，醫名遠揚。也正是憑著他的這份“誠”和“愛”，才能在《感悟中醫》里深情地傾述他對中醫的“愛與謝”，以及對捍衛中醫、振興中醫的矢志和良策，并成為其修煉成“精誠大醫”、“鐵桿中醫”正果的重要基石，并充分展現出他作為“鐵桿中醫”的妙手和美德。

有度兄在《感悟中醫》一書中還抒發了衷誠的肺腑之言：“中醫教我做人，中醫教我做事，中醫給我健康，中醫給我快樂，中醫使我幸福，中醫使我成功。”可見，中醫就是他的生命，中醫就是他的精魂，他把有生以來的青春和智慧都奉獻給了發展中醫藥的偉大事業，他還為中醫藥事業未來的振興充滿了美好的憧憬；他不僅提出了“傳承中醫 三個硬道理”，而且規劃了“發展中醫 三大戰略”， 特別是他繼承中醫養生保健的科學理念，特意在《感悟中醫》中以“治未病 大智慧”為專題，強調指出了：“《黃帝內經》所說：‘不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？！’這段話對未病先防、防重于治的思想闡發得何等精辟！”足見其領悟中醫精髓的遠見、卓識。其實，《黃帝內經》在上述引論之前，早已明確指出：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”也就是說，欲求得“病不成”，達到“未病先防”的目的，首先必須“恬惔虛無，精神內守”——就是“養生”。換句話說，中醫養生保健的科學理念，正是中醫“未病觀”的前提和基礎。正因為如此，有度兄幾十年如一日，不辭辛勞地著書立說，開講座、立專題，甚而經常發短信、發微信，利用一切可以利用的場合、手段，抓住一切可以利用的時間、機會，廣泛宣傳、盡心普及他首倡的有關“心胸有量，動靜有度，飲食有節，起居有常——四大基石”的養生寶鑒，不遺余力地弘揚傳播中醫科學先進的“未病觀”、“未病論”，為中醫兩千多年前就提出、至今仍領先世界的預防為主的衛生學說立傳樹碑、擂鼓搖旗，其對醫藥衛生工作從偏重“治療”的斜路返回到以“預防”為主的正道，正是一種重要的引領和向導。

積60年的學研、實踐，有度兄還準確而精到地領悟出中醫的神韻在于：“中醫是智慧之學，中醫是靈驗之術，中醫是文化之花。”《感悟中醫》專辟第4板塊澆灌“文化之花”，讓人步入其間，如臨百花之苑，倍感杏林春暖。我應他之邀，在為《中醫心悟感言》所撰寫的感言中，也正好贊及中醫藥文化：“中醫藥文化無所不包、無處不在。望聞問切、辨證施治、遣方用藥、針灸推拿、配藥煎藥、養護調理、析經傳道、科研論著……無處不富涵中醫藥文化的元素。弘揚中醫藥文化，始于足下，從我做起。”從書中花團錦繡的第4板塊可以看出，有度兄不僅“從我做起”，而且勤懇精耕細作，贏來花繁濃艷，既證實了他自己的所徹所悟十分精辟，也佐證了我的芻議湊巧言中。他之所以能筆底生花，花姿招展，除他鐘情中醫、兀兀窮年以外，還要歸功于他的好讀、勤讀、善讀，不僅對《傷寒論改正并注》、《傷寒論》、《黃帝內經》、《醫學心悟》等各類醫籍醫著他深究探微，而且還“博覽群籍”，廣泛涉獵文史哲科等多方面的書著文論，故而“破萬卷”而下筆有神，思如泉涌，墨池水漫，所以其眾多寓“科學性、思想性、實用性、趣味性”為一體的中醫藥科技、科普著作，都在海內外暢銷發行，受到讀者的普遍歡迎。正如他為《杏林拾遺》所寫序言那樣，其著作之所以受追捧，一版再版，奧妙就在其“文學性強，文采飛揚。在隨筆散文中，文筆優美，語言生動，敘述形象，調子輕松，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化枯燥為生動，吸引你的眼球，越讀越有趣味，在輕松愉快的欣賞中，就學到了很多中醫知識。”特別是集大成之作的《感悟中醫》，不僅主題突出，特色鮮明，板塊有序，層次嚴謹，深入淺出，內容廣泛，讀起來宛如聽有度兄親切侃談，滔滔快語，不僅平易如晤，簡直就是零距離交流，其給人的觀感也就可想而知了。由此可見，其于中醫藥學術的發展推進和中醫藥知識的推廣普及，于中醫藥優秀傳統文化特色和優勢的充分展示和弘揚，真可謂功莫大焉！若非“精誠大醫”、“鐵桿中醫”，豈能有此創舉哉？！

掩上《感悟中醫》書卷，閉目靜而思之，讀后的感悟何其多也，可惜老朽年來疾病纏身，思維遲鈍，腸枯筆拙，實難道出書中精華之萬一，只好抱歉地留給廣大讀者和杏仁同仁自己去慢慢細品了。可喜的是，繼中醫藥科學家屠呦呦一舉拿下諾貝爾生理學或醫學獎——以中醫藥優秀傳統文化，實現了我國在世界最高科技領域零的突破、光宗耀祖、為國爭光之后，去年國務院又通過了《中醫藥法》，并已正式提交全國人大進入了審議程序，看來，有度兄和我們大家共同望眼欲穿的真正的“中醫藥春天”就要降臨了，進一步實現有度兄“發展中醫 三個戰略”的日子也為期不遠了！為此拼搏了60年的有度兄，我真的還想祝他“再活五百年”——成全他這位響當當的杏林“拼命三郎” ——“鐵桿中醫”，盡情地實現《感悟中醫》里的許多謀劃和宏愿，拼老命也把中醫藥送上世界生命科學的巔峰，不僅捍衛其永遠姓“中”，而且確保其永遠護衛全人類健康、幸福的今天、明天和永遠！

2016年7月18日～9月8日扶病草于晚春堂

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1004-2814（2016）12-1146-02