從《帝范》中看唐太宗的人才觀

陳西

從《帝范》中看唐太宗的人才觀

陳西

用人的學問博大精深，奧妙無窮?！暗靡蝗硕锰煜?，失一人而失天下?！泵蠂L君能用“雞鳴狗盜”之徒，金蟬脫殼，成功躲過殺身之禍；出身卑微的劉邦文能用蕭何、張良，武能用韓信，終從一無名小吏變成了大漢王朝的高祖皇帝。曹孟德善于識人、用人，終于削平中原，一統北方，袁紹不善于用人，導致官渡之??；同樣，正是因為唐太宗李世民獨特的人才觀，最終成就了”貞觀之治“的豐功偉績。

帝范 唐太宗 人才觀

就目前而言，我國的管理體制與建國初期相比，已經發生了從保守到靈活、從閉關到開放、從模仿到創新、從計劃經濟到市場經濟等許多飛躍的變化，進入了一個經濟穩定高速發展、經濟總量大、人民生活水平普遍提高的新常態。我們正處在一個經濟大變革的時代，重溫歷史，在為古代帝王的先知叫好的同時，對于我們今天新常態下經濟文化的發展同樣具有十分重要的指導意義?；仡欀袊鴼v史的發展，人才在這一過程中發揮著十分重要的地位。而關于人才的學問則博大精深，奧妙無窮。“得一人而得天下，失一人而失天下?！泵蠂L君能用“雞鳴狗盜”之徒，金蟬脫殼，成功躲過殺身之禍；出身卑微的劉邦文能用蕭何、張良，武能用韓信，終從一無名小吏變成了大漢王朝的高祖皇帝。曹孟德善于識人、用人，終于削平中原，一統北方，袁紹不善于用人，導致官渡之?。煌瑯樱且驗樘铺诶钍烂癃毺氐娜瞬庞^，最終成就了”貞觀之治“的豐功偉績。翻開《新唐書》、《舊唐書》，翻開一些關于貞觀之治的記載，唐太宗李世民獨特的人才觀主要體現在一下幾個方面。

一.人才是一個國家最大的財富

唐太宗曾說過這樣一段話：“故舟航之絕海也，必假橈楫之功；鴻鵠之凌云也，必因羽翮之用；帝王之為國也，必藉匡輔之資。故求之斯勞，任之斯逸。照車十二，黃金累千，豈如多士之隆，一賢之重。此乃求賢之貴也。”從中我們可以看出，李世民認為，統治者要想使國家長治久安，必須憑借匡輔大臣的幫助。他認為，一個國家即使有許多珍奇異寶、成千累萬的黃金也無法與朝中人才濟濟相比，無法與朝中有一個能治國安邦的宰相貴重。

魏征出身寒門、早年落魄，隋末風云變幻，曾數易其主，后被李建成收用，曾經提出過要盡早鏟除秦王李世民的建議。玄武門事變，魏征成為階下囚，唐太宗欣賞他為人耿直、才華出眾，不僅沒有給其處罰，反而委任其要職直至侍中。如此的大度，在封建帝王之中實為罕見。魏征也沒有辜負太宗的厚望，頻繁勸諫，使其才能得到了最大的發揮，也成就了君臣之間的一段佳話。正是唐太宗認識到了人才是國家最大的財富，即使有再大的仇恨也兢兢業業，從國家的大局出發惜才、愛才、護才，這一點在貞觀之治的形成中發揮了十分重要的作用。

二.治國的關鍵在于用人

在《帝范》中唐太宗說到“夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。故堯命四岳，舜舉八元，以成恭己之隆，用贊欽明之道。是明君旁求俊乂，博訪英賢，搜揚側陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。昔伊尹，有莘之媵臣；呂望，渭濱之賤老。夷吾困于縲紲；韓信弊于逃亡。商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻規景毫，光啟殷朝；執旌牧野，會昌周室”。他認為，輔佐帝王治理國家的宰相，對天下治亂興亡起著舉足輕重的作用，必須等待忠正賢良的人士來擔任。宰相任命得合適，國家自然安定。所以古代的圣王堯任命四岳之官統領諸侯之事，舜舉薦德才兼備的八元教化民眾，以此促成他們身居王位卻拱手而治的莊重尊嚴，用來輔佐他們實施其英明的治國策略。

王船山說：“唐多能臣，前有漢，后有宋，皆所不逮?！备叨仍u價了貞觀時期人才濟濟的盛況。貞觀能臣為“貞觀之治”貢獻了自己的聰明才智，其中唐太宗卓越的人才觀與用人策略起到了十分重要的作用。唐太宗不僅認識到了人才的總要性，而且本著“唯才是舉”的原則用人。翻開《新唐書》、《舊唐書》，貞觀時期的能臣如馬周、戴胄、杜正倫、張玄素、芩文本、侯君集、張亮等等無一不是出身寒門而被提拔重用的。另外，唐太宗則實行有別于歷代重漢輕夷的匡正為不賤夷狄的民族政策。史實證明，太宗對漢族名將的信用不乏其例，難得他對夷族名將也是傾心信用。

三.傾聽智囊集團的意見建議。

唐太宗在《帝范》中說到：“士之居世，賢之立身，莫不戢翼隱鱗，待風云之會；懷奇蘊異，思會遇之秋。”他認為，儒士居于人世間，賢良立身于社會之中，全都猶如息翼隱鱗，等待機會到來的時候做展翅高飛九萬里的鯤鵬。他們隱居在全國各地、社會的各個角落、各個階層，身懷治國安邦的智謀，深切的關注著這個社會所發生的變化，期待著被君主發現并得到垂青、受到重用的那一時刻的到來。

從617年李世民的父親李淵在太原起兵反隋，到626年李世民登基稱帝，前后大約有十年的時間。在這十年里，李世民南征北戰，為唐朝的建立和統一立下了汗馬功勞，充分顯示了他卓越的軍事智慧才能和政治見解。但是我們也應該看到，僅憑一個人的智慧是不足以完成這些功績的，這些功績建立在善于傾聽智囊、謀士集團的意見和建議的基礎之上。就像荀子說的那樣：君子性非異也，善假于物也。李世民是歷史上有名的善于納諫，善于傾聽別人意見的皇帝。玄武門之變后，唐太宗召集魏征，責問他當初為什么鼓動李建成謀害自己。魏征則直截了當的說：”如果太子當初聽我的，就不會有現在的災禍?！甭牭竭@些話后，李世民不但沒有生氣反而重用了魏征，他感覺魏征說的話有道理。魏征死后，他對房玄齡說：“用銅鏡照人，可以使人衣冠端正；用歷史做鏡子，可以知道興衰變化；用人做鏡子，可以明辨得失。我曾把這三面鏡子當作自己的寶物，來檢驗自己的得失?，F在魏征死了，我就好像失去了一面鏡子?！?/p>

四.敢于提拔任何階層的有才能的人

李世民曾說過：“是故明君求俊賢，博訪英賢，搜揚則陋。不以卑微而不用，不以受辱而不尊。”他認為，圣明的君主應該廣泛的搜尋德才兼備之士，四處尋找英明賢哲的人，從偏僻的地方將德才兼備的人才搜羅出來并給以顯達的位置。不要因為他們地位低下而不重用，不要因為他們受過侮辱而不尊重。唐太宗李世民自登基做皇帝時，隋末以來的連年戰亂已經使社會經濟遭受了巨大的創傷。關中地區通過賣兒賣女來換取基本的生活資料的事情經常發生，唐太宗正面臨著一個百廢待興的局面。因此從他當皇帝的那一天起他就以隋朝的覆滅作為警示，他首先考慮的是怎樣盡快的發展社會經濟，怎樣更多的搜羅人才，以鞏固唐初的統治。剛登基沒幾天，唐太宗就把隋朝宮里的三千多宮人放了，大赦天下，免除河南、關中等六個州的賦稅。他認為剝削人民就像割自己身上的肉，人民滅亡了，國家自然滅亡。因此，唐太宗自即位開始就提出了“偃武修文，中國既安，四夷自服”的方針，實行以仁義治國。為了更好的實行他的治國方針，唐太宗特別注意人才的選拔。

五.對待人才的胸懷要寬大

唐太宗在《帝范》中說到：“昔伊尹，有莘之媵臣；呂望，渭濱之賤老。夷吾困于縲紲；韓信弊于逃亡。商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻規景毫，光啟殷朝；執旌牧野，會昌周室。齊成一匡之業，實資仲父之謀；漢以六合為家，是賴淮陰之策?！彼f，想當初，伊尹只是一個陪嫁的家奴，而姜太公則是渭河邊貧賤的老人，管仲曾做過監獄，韓信曾是項羽的逃亡之臣。然而，商湯王卻以伊尹為相國，不去考慮他家奴的出身；周文王拜姜太公為師，不因他曾是屠夫漁戶而可恥；伊尹和姜尚都能輔佐后世之君，幫助各自的王朝繁榮昌盛。齊桓公能夠成為春秋五霸之首，完成九合諸侯、一匡天下的大業，憑借的就是任用管仲為相；漢高祖劉邦最后能夠打敗不可一世的項羽，依賴的正是那位曾受胯下之辱、

擁有“多多益善”統兵才能的一代戰神韓信。古往今來，大凡舉薦賢能，大致有三種情形：第一種是身居高位的人出于公心，無私的推薦那些比自己優秀的人。如鮑叔牙讓之與管夷吾，孫叔敖之虞丘辭位；第二，不以個人的恩怨妨礙人才的選任和提拔；第三，求賢若渴，把人才當成國家的寶貝，不計前嫌，登門拜訪。如蕭何之月下追韓信、劉備三顧茅廬等等。而唐太宗不分階級出身、不計前嫌的任用提拔各階級的人才則屬于第三種情況。

唐太宗李世民作為一個封建君主尚能懂得人才的重要性，他惜才、愛才、懂才、善于傾聽和提拔不同階級的人才。在全球化的背景下，在我國進入了一個經濟穩定發展、人民生活普遍提高、社會體系急需完善的新常態下，唐太宗李世民的人才觀對我們當前的人才建設仍然具有十分重要的意義。

[1]楊杰主編；墨文莊，胡焰，王德明編譯.帝范·臣軌[M].河南出版社.1992.

[2]（唐）李世民撰；宋鋼，修遠校釋.帝范全譯評點本[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社.1999.

[3]（唐）李世民撰.帝范[M].濟南：山東友誼出版社.1992.

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（作者介紹：陳西，上海理工大學社會科學學院碩士研究生）