莆田方言中的“同素異序”詞研究

宋佳麗

莆田方言中的“同素異序”詞研究

宋佳麗

莆田方言是閩方言中的重要一支，對(duì)同素異序詞的表現(xiàn)十分突出。本文以莆田方言為研究對(duì)象，探究莆田話中同素異序詞的歷史源流及成因，指出漢語(yǔ)復(fù)合名詞始終保留“修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)”的特色。對(duì)比方言與共同語(yǔ)在同素異序詞上的差異，論述其語(yǔ)匯學(xué)價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義，力求對(duì)同素異序詞的研究起到借鑒參考意義，以期有一個(gè)較為完整全面的認(rèn)識(shí)。

莆田話 同素異序 偏正

莆田方言與閩語(yǔ)的閩東方言、閩南方言、閩北方言和閩中方言共為閩語(yǔ)的五大次方言。莆田方言屬于閩方言的莆仙方言區(qū)，俗稱“莆田話”，舊與仙游話合稱“興化話”。對(duì)莆田話的研究，從五、六十年代《福建省漢語(yǔ)方言概況》對(duì)莆田方言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯進(jìn)行的詳細(xì)而全面的描寫，以及黃景湖、戴慶廈對(duì)莆仙方言連讀音變規(guī)律的探討，一直到九十年代新修的《莆田方言志·方言篇》對(duì)莆田方言的研究，已取得了一些成果，但還存在著一些缺憾。如對(duì)語(yǔ)法語(yǔ)匯的研究還不夠全面，對(duì)莆仙方言中“同素異序”詞還鮮有文章作過(guò)專論。

同素異序的現(xiàn)象，不僅廣泛存在于南方方言，普通話中也有不少的用法，引起了諸多關(guān)注。莆田話作為閩方言中重要的一支，對(duì)同素異序詞的表現(xiàn)十分突出，就這一特殊的構(gòu)詞形式，本文擬從這個(gè)角度對(duì)莆田方言的語(yǔ)匯作一番探討。

一.對(duì)同素異序詞的定義以及研究綜述

同素異序詞，是漢語(yǔ)造詞法中的一種。所謂同素詞，指的是構(gòu)詞語(yǔ)素完全相同的一組詞；同素異序詞就是構(gòu)詞語(yǔ)素序位互逆的同素詞，且以雙音節(jié)復(fù)合詞為主。它包括三種類型：1、同素等義詞（構(gòu)成詞素相同、詞序相反、意義相同）如：兵士/士兵、寂靜/靜寂；2、同素同義詞（構(gòu)成詞素相同、詞序相反、意義相近）如：入侵/侵入、擔(dān)負(fù)/負(fù)擔(dān)；3、同素異義詞（構(gòu)成詞素相同、詞序相反，意義不同）如：發(fā)揮/揮發(fā)、生產(chǎn)/產(chǎn)生。[1]這些同素異序詞，在漢語(yǔ)史中占有重要的一席之地，它極大地豐富了漢語(yǔ)詞匯的寶庫(kù)，體現(xiàn)著古漢語(yǔ)的規(guī)律特征。

本文旨在探索莆田方言中的同素異序詞發(fā)展演變的規(guī)律，把握其發(fā)展流變的脈絡(luò)，探明這類詞的發(fā)展歷程、消長(zhǎng)趨勢(shì)、構(gòu)成規(guī)律。運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的觀點(diǎn)和方法，從共時(shí)與歷時(shí)兩方面進(jìn)行對(duì)比，動(dòng)態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合。并從宏觀的角度將莆田方言與共同語(yǔ)進(jìn)行比較，尋求莆田方言中的同素異序詞的變化軌跡。

爬梳語(yǔ)法學(xué)界對(duì)方言中同素異序詞的種種看法，尤其是對(duì)動(dòng)物稱謂的用法，如：雞公/公雞、鴨母/母鴨、牛公/公牛、牛母/母牛等，主要概括為如下幾點(diǎn)：

首先，一些學(xué)者把方言中“公”、“母”這樣的表修飾的語(yǔ)素置后的構(gòu)成方式認(rèn)定為是古越語(yǔ)底層在方言中的殘留，或者說(shuō)是方言受東南亞其他親屬語(yǔ)言影響所致。[2]岑麒祥（1953）、橋本萬(wàn)太郎（1976）、余靄芹（1993）就是達(dá)此共識(shí)者。

接著，以項(xiàng)夢(mèng)冰為首的學(xué)者對(duì)此提出批駁，認(rèn)為異序只不過(guò)是組合上的不同，南方方言實(shí)際上不存在“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”的詞序，“牛公、牛母”這樣的結(jié)構(gòu)也不是別的語(yǔ)言擴(kuò)散的結(jié)果，仍然是合于漢語(yǔ)一般的詞序規(guī)則。[3]項(xiàng)夢(mèng)冰《試論漢語(yǔ)方言復(fù)合詞的異序現(xiàn)象》（1988）深入論述了這種觀點(diǎn)，隨后，著名學(xué)者丁邦新在其《論漢語(yǔ)方言中“中心語(yǔ)一修飾語(yǔ)”的反常詞序問(wèn)題》（2000）一文中，直接完全否定漢語(yǔ)南方方言的所謂“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”的反常詞序說(shuō)，贊同項(xiàng)夢(mèng)冰的主張。

還有一種觀點(diǎn)則認(rèn)為異序是漢語(yǔ)古已有之的現(xiàn)象。葉蜚聲等（1997）認(rèn)為，這種“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”詞語(yǔ)可能是更古的漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的遺留。[4]張清常在《上古漢語(yǔ)的SOV語(yǔ)序及定語(yǔ)后置》（1989）通過(guò)眾多例子說(shuō)明，異序詞是漢語(yǔ)中固有的，是遠(yuǎn)古、上古漢語(yǔ)的遺跡。

上述一、二兩種觀點(diǎn)都缺乏足夠的說(shuō)服力，過(guò)于片面化；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為定語(yǔ)后置只是一種歷史殘余，說(shuō)法有失偏頗，同時(shí)也未能深入分析同素異序詞形成和發(fā)展的客觀緣由。

二.莆田話中同素異序詞的歷史源流及成因

說(shuō)起莆田話中的同素異序詞，可追溯到古代吳楚越語(yǔ)，莆仙方言沿革是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)逐漸形成、不斷發(fā)展而來(lái)的。莆仙方言是古代閩越族原住人和不斷南遷的中原漢人產(chǎn)生文化交融的結(jié)果。所以，可以在《楚辭》、《詩(shī)經(jīng)》中尋覓同素異序詞的蹤跡：

《楚辭·天問(wèn)》有“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何久長(zhǎng)?！薄熬瞄L(zhǎng)”，實(shí)為“長(zhǎng)久”。

《詩(shī)經(jīng)·大雅》有“桑柔”，乃是柔弱的桑。

《詩(shī)經(jīng)·召南》有“羔羊”，當(dāng)是羊之羔。

《詩(shī)經(jīng)·鄭子·將仲子》“樹杞”“樹桑”“樹檀”當(dāng)是杞樹、桑樹、檀樹。

此外，在莆田士子的作品中也可以看出例子：

力氣

欲建鼓旗無(wú)氣力，喚起龍泉改委水心評(píng)余詩(shī)，有建大將旗鼓，非子孰當(dāng)之語(yǔ)。（宋·劉克莊《賀新郎·甲子端午》）

一直發(fā)展到今天，莆田的民眾們?cè)谌粘５慕浑H對(duì)話中還始終保留著許多的同素異序詞：

莆田話——頭前、軟手、熱燥、雞公、鞋拖、菜花、面前、氣力

普通話——前頭、手軟、燥熱、公雞、拖鞋、花菜、前面、力氣

可以看出，一直保持在較為古老狀態(tài)的莆田方言，是研究上古話語(yǔ)方式的重要資料和活化石。在莆田話中常見、常用的異序詞，在古代的文獻(xiàn)典籍和通俗作品中也能看到不少的身影：

①菜蔬

兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，對(duì)而食之。（《晉書·王湛傳》）

畬田澀米不耕鋤，旱地菜園少菜蔬。（唐·白居易《即事寄微之》）

②利便

用此取濟(jì)，兩得利便。（唐·韓愈《論變鹽法事宜狀》）

遂令鯨與鯢，掉尾乘利便。（明·劉基《誠(chéng)意伯父集·感時(shí)述事詩(shī)之十》 ）

③久長(zhǎng)

今丘告我以大城眾民，以欲規(guī)我以利，而恒民畜我也，安可久長(zhǎng)也？（《莊子·盜跖》）

年才五十，發(fā)白齒落，理不久長(zhǎng)。（唐·韓愈《潮州刺史謝上表》）

從莆田話中同素異序詞的歷史流變，追溯至古代漢語(yǔ)中的異序現(xiàn)象，可以看出，同素異序的合成詞是漢語(yǔ)長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，它的起源是和合成詞總的起源同樣古老。[5]語(yǔ)言是供人使用的交際工具，在流傳的過(guò)程中，不同地區(qū)、不同民族對(duì)語(yǔ)言的使用方式自古就存在著差異。同素異序詞的出現(xiàn)，就是人們?cè)凇靶揎椪Z(yǔ)+中心語(yǔ)”和“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”之間的選擇，在不阻礙交際的前提下，便具有了存在的合理性。故此，連普通話也還不少的同素異序詞的現(xiàn)象存在，例如：

普通話——樣式、離別、演講、代替、痛苦、整齊

普通話——式樣、別離、講演、替代、苦痛、齊整

毋庸置疑，同素異序詞是客觀存在，并且是對(duì)古漢語(yǔ)詞序的繼承。那么，為什么莆田話中會(huì)產(chǎn)生大量的同素異序詞呢？語(yǔ)言有其自身的發(fā)展規(guī)律，“語(yǔ)言理?yè)?jù)指整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)組織運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因，其涉及范圍可以包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)用和句法等各個(gè)層面”。[6]下面對(duì)莆田話中的同素異序詞產(chǎn)生的成因做歸納總結(jié)。

其一，造詞初期詞素結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性產(chǎn)生同素異序詞。從古漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展演變的過(guò)程中，漢語(yǔ)詞由單音節(jié)向雙音節(jié)、甚至多音節(jié)逐漸過(guò)渡。雙音節(jié)合成詞產(chǎn)生之初，語(yǔ)素的結(jié)構(gòu)順序并不是固定不變的，可能隨著語(yǔ)境的變化而臨時(shí)組合，以利用盡量少的語(yǔ)素表達(dá)更為豐富的語(yǔ)義，如“心痛—痛心”；也有可能因語(yǔ)素順序小固定而任意使用，如“遠(yuǎn)近一一近遠(yuǎn)”。莆田話就在很大程度上保留了古漢語(yǔ)的這一特點(diǎn)。

其二，古漢語(yǔ)語(yǔ)匯發(fā)展的大背景——復(fù)音化，這是同素異序詞產(chǎn)生的前提條件，也是動(dòng)因。在社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)期，新事物、新概念不斷涌現(xiàn)，為表達(dá)精密的需要，加快了語(yǔ)匯復(fù)音化的進(jìn)程。在復(fù)音化的大趨勢(shì)下，同素異序現(xiàn)象也更為突出。同時(shí)，同素異序詞的產(chǎn)生，又在很大程度上促進(jìn)了詞匯的擴(kuò)展，加快雙音化的進(jìn)程。

其三，莆田的地域特色產(chǎn)生同素異序詞。受語(yǔ)言使用者的言語(yǔ)習(xí)慣、認(rèn)知心理、生活體驗(yàn)等影響，莆田話與共同語(yǔ)成對(duì)形成同素異序詞。原因要一直追溯到唐五代，彼時(shí)中原動(dòng)亂，福建地處東南一隅，堪稱與世隔絕。不少中原人為避戰(zhàn)亂才相繼入閩，正如《福建通志》總纂陳衍在《補(bǔ)訂〈閩詩(shī)錄〉敘》所說(shuō)：“文教之開興，吾閩最晚，至唐始有詩(shī)人?！盵7]可知，在唐以前福建還未完全開發(fā)，莆田也較為荒涼，由于地處偏遠(yuǎn)和閉塞，所以一直較為完整地延續(xù)著先秦古漢語(yǔ)的語(yǔ)序和系統(tǒng)。

三.莆田方言與共同語(yǔ)互見

在析清莆田話中同素異序詞的源流后，我們可以得出結(jié)論：莆田話里的這些方言詞不是“修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)”的偏正式，而是“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”的正偏式。這種“大名冠小名”的構(gòu)詞方式古代漢語(yǔ)早已有之。清人俞樾說(shuō)：“古人之文，則有舉大名而合之于小名，使二字成文者，如《禮記》言‘魚鮪’，魚其大名，其小名?！蹲髠鳌费浴B烏’，鳥其大名，烏其小名也。”到了近代，一些學(xué)者也撰文表示贊同，對(duì)“正偏”結(jié)構(gòu)給予肯定。儲(chǔ)澤祥老師也在2001年發(fā)表文章，指出在先秦漢語(yǔ)中，修飾（限制）語(yǔ)后置的“名+數(shù)量”語(yǔ)序是一種常序，這種語(yǔ)序在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在沿用。[8]

同素異序詞既存在于南方方言，也可在普通話中找到例子，那么我們可以將其分別置于莆田方言與普通話情境下，進(jìn)行對(duì)比。在羅列出的50個(gè)常用詞匯中（詳情見附錄），可以看出莆田方言中的同素異序詞，大多屬于同素等義或近義詞。這是基本符合同源對(duì)等的，即指兩個(gè)漢語(yǔ)方言中的某兩個(gè)語(yǔ)素如果是由同一個(gè)古代形式（在書面上就是寫成同一個(gè)漢宇）繼承下來(lái)的，并且語(yǔ)素的所指和語(yǔ)法分布大致相同，它們則具有對(duì)等關(guān)系。這說(shuō)明了同素異序詞的擬古性和存在的合法性，“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”的正偏結(jié)構(gòu)是與“修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)”的偏正結(jié)構(gòu)并存的，從而也可以證明項(xiàng)、丁二人認(rèn)為正偏結(jié)構(gòu)不存在的觀點(diǎn)有失偏頗。

普通話中的同素異序詞，包括詞義變化的同素異序詞，如：算計(jì)/計(jì)算、學(xué)科/科學(xué)；詞性改變的同素異序詞，如：痛苦/苦痛、問(wèn)責(zé)/責(zé)問(wèn)、鄉(xiāng)下/下鄉(xiāng)；基本無(wú)區(qū)別的同素異序詞，如：樣式/式樣、離別/別離、演講/講演。同素異序詞的類別在普通話中更加豐富，而且在今天的普通話中，還存在著許多正偏式詞語(yǔ)，它們根本無(wú)異序可對(duì)應(yīng)，而且是一種正常的語(yǔ)序。[9]例如“浪花”一詞，中心語(yǔ)素應(yīng)是“浪”，但普通話不說(shuō)“花浪”，而說(shuō)“浪花”。這顯然不是“修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)”的偏正式，而是“中心語(yǔ)十修飾語(yǔ)”的正偏式。此類例子很多，例如：

普通話——草芥、餅干、煲仔、蝦米、臉蛋、月牙、鳥烏、氛圍、煙卷、韭黃、宅院、仆從、年饉、腦袋

此外，同素異序詞在莆田方言中以“名+形”居多，如：雞公、鴨母、牛母等表示動(dòng)物稱謂的一類詞。普通話中則還大部分包括“動(dòng)+動(dòng)”形式，如：演講/講演、離別/別離、代替/替代。莆田方言中的同素異序詞，主要表達(dá)為對(duì)事物的稱呼上，與現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的主要區(qū)別，在于對(duì)中心語(yǔ)的位置選擇。故此，同素異序詞以聯(lián)合式為主，其次是偏正式，其他類型相對(duì)較少。

附錄：

四.小結(jié)

同素異序詞是一種歷史現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它們的歷史和現(xiàn)狀，尊重語(yǔ)言發(fā)展的客觀規(guī)律。本文盡力如實(shí)描繪這類詞在莆田方言中的存在情況，追源溯流出它們的內(nèi)在機(jī)制和外在特征。語(yǔ)言有其自身的制約機(jī)制，根據(jù)簡(jiǎn)約化和規(guī)范化的原則要求，會(huì)自然淘汰掉一些冗余成分，保留下來(lái)的則發(fā)生分化。同素異序詞自產(chǎn)生之初九顯得別具一格，可以說(shuō)方言詞匯中的同素異序詞將會(huì)隨繼續(xù)存在和發(fā)展。

同素異序詞作為莆田方言中的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)了古漢語(yǔ)詞匯組合形式的多樣性與靈活性，強(qiáng)有力地展現(xiàn)了莆田地區(qū)的鮮明地方特色。由莆田話推及至現(xiàn)代漢語(yǔ)，同素異序詞見證了語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的復(fù)雜的共時(shí)情況，使得現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的對(duì)比研究有鮮活的語(yǔ)言材料和證據(jù)，體現(xiàn)了語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的不平衡性和變異性，極大地豐富了漢語(yǔ)語(yǔ)匯，是十分有趣又具有價(jià)值的語(yǔ)言現(xiàn)象。

[1]儲(chǔ)澤祥.“名+數(shù)量”語(yǔ)序與注意焦點(diǎn) [J].中國(guó)語(yǔ)文,2001(5).

[2]黃碧云.南方方言中的特殊稱謂現(xiàn)象 [J].語(yǔ)文學(xué)刊，2002（5）.

[3]林華東.從閩南話復(fù)合詞“同素異序”現(xiàn)象論漢語(yǔ)的類型學(xué)特征[J].閩都文化研究，2004（1）.

[4]丁勉哉.同素異序的結(jié)構(gòu)形式和意義的關(guān)系[J].學(xué)術(shù)月刊，1957（2）.

[5]何綿山.唐代福建作家概述、福建歷代作家述評(píng)[M].福州：福建人民出版社, 1990年版.

[6]王艾錄,司富真.漢語(yǔ)的語(yǔ)詞理?yè)?jù)[M].上海：商務(wù)印書館2001年版.

[7]項(xiàng)夢(mèng)冰.連城方言語(yǔ)素說(shuō)略[J].韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）,1998(2).

[8]解海江,章黎平.漢語(yǔ)詞匯比較研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008年版.

注釋

[1]黃碧云：《南方方言中的特殊稱謂現(xiàn)象》，《語(yǔ)文學(xué)刊》2002年第5期。

[2]林華東：《從閩南話復(fù)合詞“同素異序”現(xiàn)象論漢語(yǔ)的類型學(xué)特征》，《閩都文化研究》2004年第1期。

[3]參見項(xiàng)夢(mèng)冰：《連城方言語(yǔ)素說(shuō)略》，《韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）1998年第2期。

[4]解海江、章黎平：《漢語(yǔ)詞匯比較研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2008年版，第251頁(yè)。

[5]丁勉哉：《同素異序的結(jié)構(gòu)形式和意義的關(guān)系》，《學(xué)術(shù)月刊》，1957年2月。

[6]王艾錄、司富真：《漢語(yǔ)的語(yǔ)詞理?yè)?jù)》，商務(wù)印書館2001年版，第1頁(yè)。

[7]何綿山：《唐代福建作家概述》，《福建歷代作家述評(píng)》，福州：福建人民出版社1990年版，第1-4頁(yè)。

[8]儲(chǔ)澤祥：《“名+數(shù)量”語(yǔ)序與注意焦點(diǎn)》，《中國(guó)語(yǔ)文》2001年第5期。

[9]林華東：《從閩南話復(fù)合詞“同素異序”現(xiàn)象論漢語(yǔ)的類型學(xué)特征》，《閩都文化研究》2004年第1期。

（作者介紹：宋佳麗，華中師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言專業(yè)2013級(jí)本科學(xué)生）