論唐代詩人的揚州情結

鄭佳琪

論唐代詩人的揚州情結

鄭佳琪

唐代是我國古代詩歌創作最輝煌的時期，在不到三百年的歷史中，誕生了無數偉大的詩人，留下無數膾炙人口成就高超的傳世名作，展現了詩壇波瀾壯闊的宏偉景觀。而當你靜下心來，細細品味，遨游在詩海中時，會發現，在許多唐詩中似乎都會有“揚州”這一地名的出現，其數量之多，范圍之廣，不禁令人思考，究竟是怎樣的地方，讓如此多的詩人產生了“揚州情結”，并讓它在自己的詩中不斷地留下印跡？

唐詩 揚州情結 詩人

揚州，古稱廣陵、江都、維揚、蕪城等，是我國一座歷史悠久，文化璀璨，人杰地靈的商業都市和文化古城。自隋朝京杭大運河開鑿后，其更是憑借便利的水陸交通優勢和深厚的文化積淀，吸引了大量文人墨客的到來。尤其是在詩歌創作鼎盛時期的唐代，涌現出了許多詩人，他們與揚州結下了不解之緣，并且留下了許多描寫揚州的相關作品。本文，筆者將針對唐詩中的揚州，通過概況敘說、情感表達以及現狀映射這幾個方面來分析探討唐代詩人們的“揚州情結”

一.概況敘說——唐詩中的揚州

唐代的揚州憑借優越的地理位置、秀麗的自然景色、悠久的歷史文化、發達的經濟條件，吸引了大量文人墨客的到來。其中李白、杜牧、劉長卿、劉禹錫、白居易、李商隱等許多唐代最為著名的大詩人也均有到往，他們或欣賞揚州的秀麗奇景，或游覽壯觀的名勝古跡，或留戀于宴飲歌舞的風月場所，或憑吊興亡、反思歷史，留下了無數關于揚州的詩篇名作。

這些唐詩數量龐大，題材廣泛，從揚州各類風物人情到詩人個人生活情思，各方面都有涉及。姚合的《揚州春詞三首（其三）》（江北煙光里，淮南勝事多。市鄽持燭入，鄰里漾船過。有地唯栽竹，無家不養鵝。春風蕩城郭，滿耳是笙歌。）就通過對揚州日常景物的豐富描寫展現了揚州水鄉的美麗繁華，生動形象，讓人仿佛有種身臨其境的感覺。杜牧的詠揚州名篇《寄揚州韓綽判官》（青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？）一詩歷來被人們所傳頌，描繪了揚州秀麗的風景，“二十四橋明月夜”一句更是成為千古名句。還有揚州籍詩人張若虛的《春江花月夜》，也是詠頌揚州美景的名篇，全詩通過對春、江、花、月、夜五種意向的完美融合，描繪了揚州南郊一帶的月下夜景，為揚州文化增添了一層詩情畫意的柔美感。

除了詠頌揚州秀麗美景的詩篇之外，當時的揚州作為人們享樂的風月場所，自然也少不了些許感時傷事惜別思故的風月詩。例如晚唐詩人徐凝的名作《憶揚州》（蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。三分天下明月夜，二分無賴是揚州。）題為懷地，實為懷人，詩人以揚州明月的意向，追憶當日的別情，表達自己對所戀女子的思念之情。又如杜牧“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”（《遣懷》）一句也表達出自己對當年揚州青樓風月和青樓女子的念念不忘。

同時，揚州作為一座有著深厚歷史文化積淀的城市，詩人游覽時觸景生情，憑吊興亡，也留下了不少反思歷史的名作。尤其是在晚唐，時局動蕩，國家沉浮，與揚州的繁華奢靡作對比，更易引起詩人的深刻反思。正如李商隱的七律《隋宮》，“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”與“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花”二句，看似為懷古詩，實則希望通過描寫隋煬帝出巡的奢侈場面，告誡當前統治者吸取歷史教訓，表達了自己憂國憂民的強烈的愛國情懷。

二.情感表達———詩人的“揚州情結”

揚州的獨特優勢使許多詩人一到便被深深吸引，從此與這座美麗繁華的古城結下不解之緣，來時期盼，在時歌詠，去時傷別，即便不在時，也依然惦念。夢里遇它幾千回，終化作肺腑之言，融入詩篇，代代流傳。只可惜，再華麗的文字，也依舊繪不出，自己心中的那個揚州。正是懷著這樣的“揚州情結”，唐代詩人們創作出了一篇又一篇經久不衰的相關名作。

晚唐著名詩人杜牧曾先后在揚州為官三年，在這片土地上留下了他的許多足跡，烙下了深深的“揚州情結”，同時也產生了不少與之相關的詩篇。在揚州期間，他曾寫過《揚州三首》，表現了揚州生活的方方面面，寫出了揚州的繁華，“處處皆華表”一句更是給予揚州高度評價，說揚州到處都是好地方，絲毫不吝贊美之詞。可惜后他被調離揚州，赴長安任職，離別之際依依不舍，又作《贈別》二首，“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”一句表達出了對相伴自己的妓女的贊美以及不舍之情。三年的揚州生活，已在他心中烙下難忘的記憶，以致后來他在離開了一段時間以后，仍會時常回憶起曾經的那段時光，在《潤州二首》中，“揚州塵土試回首，不惜千金借與君”一句追憶了自己在揚州的奢華生活，《遣懷》中他也通過追憶當年揚州往事，表達自己對現實處境的不滿，暗潮自責。同樣，詩仙李白也曾數次到過揚州，有著深深的“揚州情結”，每每游覽揚州，都會留下些許名作，《秋日登揚州西靈塔》、《瓜洲新河餞族叔舍人賁》等均為其在游覽揚州期間所作，《送孟浩然之廣陵》中“煙花三月下揚州”一句更是大大提升了揚州的知名度。

揚州的繁華與美好，也令許多不曾到達的詩人盼望一游。落魄西蜀的杜甫曾在風燭殘年、窮困潦倒之際寫下了“商戶離別下揚州，憶上西陵故驛樓。慰問淮南米線貴，老夫乘興欲東游。”（《解悶十二首》）的詩篇，表達了自己想要東游去揚州的強烈愿望。只可惜兩三年后，這位偉大的詩圣去世，最終也未能成行。這不管是于杜甫自己，還是于揚州來說，都是一個很大的缺憾。

詩人杜荀鶴更是人不在揚州，而心卻始終惦念著揚州的風月與美景，高度評價揚州這座繁華的城市，《送蜀客游維揚》一詩中將作者的這種情感表達得淋漓盡致。“見說西川景物繁，維揚景物勝西川。青青花柳樹臨水，白日綺羅人上船。夾岸畫船難惜醉，數橋明月不教眠。送君懶問君回日，才子風流正少年”，首句通過對比極寫揚州的繁華勝于西川，最后兩句更是做出大膽猜測，認為好友到了揚州一定會被深深吸引樂不思蜀而不必問其歸期了。張祜游揚州，也發出“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”（《縱游淮南》）的感慨。可見，揚州這座城市在當時詩人心中的印象之深，從而烙下深深的“揚州情結”，即便身不在此，也會時時記起，并將對它的情感寄托于詩中，或悲或喜，或思或憶。

三.現狀映射——由唐詩看那時揚州

一定時期的文學作品一定也是那個時期社會現狀的反映，唐詩也是如此。這些與揚州相關的唐詩，一方面是詩人的“揚州情結”所致，另一方面，其實也是對當時揚州社會現狀的真實反映。因此，從這些相關唐詩中，我們可以充分了解那時的揚州，還原出當時揚州的社會風貌。

京杭大運河的開鑿，完善了全國的交通體系，而位于長江與運河的交匯點上的揚州，其便利的水路交通條件使之成為了理想的商品集散地，大大促進了揚州的貿易往來及其經濟的發展。這一社會現狀，在當時的許多相關唐詩中都有反映，為此，誕生了許多反映揚州經濟生活的詩。如姚合“園林多是宅，車馬少于船”（《揚州春詞三首》），盧綸“山映南徐暮，千帆入古津”（《泊揚子江岸》）等詩句均反映了當時揚州便利的水陸交通，李洞詩句“隔海城通舶，連河市響樓”（《送韋太尉處坤維除廣陵》）也從側面反映出了當時發達的貿易往來。當然，在這樣一個商品經濟高度發達的時代背景下，也導致了許多人背井離鄉外出從商，不知歸期，徒留妻子兒女守候在家苦苦等待，由此不少反映這類社會現狀的閨怨詩應運而生了。如王建《江南三臺》中寫的“揚州橋邊少婦，長安市里商人”，表現出那些獨守空閨的女子的悲慘現狀，又有李白的《江夏行》中，以女子的口吻訴說“去年下揚州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流”表現女子對丈夫赴揚州從商的不舍與哀嘆之情，久等不歸，最終心如死灰，發出“悔作商人婦，青春長別離”的感嘆，真實地反映出了當時婦女階層的生活現狀，幽怨之情溢于言表，也表達了詩人對商賈階層的關注與同情。

同時，這一時期的詩也是那時揚州上層社會注重享樂風氣以及奢華生活的真實寫照，從中也反映出當時人們消極頹廢的思想。劉長卿在《揚州雨中張十宅觀妓》（夜色帶春煙，燈花拂更燃。殘妝添石黛，艷舞落金鈿。言笑頻心善，迎歌乍動弦。不知巫峽雨，何事海西邊。）中，運用纖巧流麗的格調，著力刻畫揚州繁華都市中鏡檻香閨的珠光寶氣，也從側面展露了當時揚州上層社會奢靡的生活。而王建詩《夜看揚州》（夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。）中，時事多艱、兵荒馬亂，而整個揚州城卻仍在通宵歌舞，仿佛外面發生的一切與他們無關，也反映了當時揚州的那種盡情縱樂的風氣和頹唐消極的思想。同樣，羅隱《江都》中“九里樓臺牽翡翠，兩行鴛鷺踏珍珠”的詩句，杜荀鶴的《送蜀客游維揚》中“夾岸畫樓難惜醉，數橋明月不教眠”，韋莊在《過揚州》中也有“當年人未識兵戈，處處青樓夜夜歌”等這些詩句也是當時揚州風月場所盛行，人們生活窮奢糜爛的真實寫照，面對這樣的社會現象，不禁令人感慨萬千。

[1]都曉梅，唐人詠揚州詩研究[J]，碩士學位論文I206.2，2001（05）.

[2]顧雷兵，唐人歌詠與揚州風月[J]，碩士學位論文，2005（06）.

[3]（清）彭定求，全唐詩[M]，中華書局，1960年版.

[4]陳艷芳，唐詩與揚州[J]，文學評論，2012（05）.

（作者單位：浙江師范大學行知學院）