學術 關注

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編者按

今年是游壽先生誕辰110周年。雜志原本計劃召開一個學術研討會并擇其中論文發表以為紀念。但因為準備工作不充分未能如愿，所以雜志采用開辟專欄的方式來紀念游壽先生。游壽先生無疑是我們當代書壇最具的代表性的女性書家。就在前不久上海書法學術研討會上，有一篇研究女性法家的論文，游先生排在其所列名單前面。長期以來，人們習慣上講 “南蕭 （蕭嫻）北游”，這不是簡單的對游、蕭二先生在地域上的描述，更是對二位先生在當代書壇的地位的充分肯定。我們應該通過各種方式來傳承老先生的精神。本期我們特意選取了兩封游先生信札，一封寫給學生楊克炎，一封與同事蘇淵雷的。當時看似習以為常的信札，我們今天拜讀可以體會出游先生一種個性化的、樸素的生活狀態。現在大家交流信息已經不再用手寫的書信了，書信與書法的結合也少有存在了。但是書信這種特有的方式所具有的特殊價值，當代人已經越來越難體會得到。但不管歲月多久遠，不會沖洗掉這種結合的魅力。

書法與書信的結合，是傳統生活書法的重要表現方式，令人遺憾的是，類似的生活書法方式在當代越來越少見，書法也變得越來越脫離生活，其受眾面也越來越窄，這是廣大書法愛好者所不愿見到的，也是書法工作者應該引起警惕的。我們今天雖然不能夠大范圍重現過去的書法與生活的關系，但是依然可以或多或少地學習老一輩的一些做法，盡可能地借用書法信扎這種方式或類似的方式而使書法生活化。如我們可以先手寫信扎，然后拍照或掃描發給自己的至親好友，雙方約定他日見面將原稿交給對方，豈不在兼顧效率的同時也讓平凡的生活增添了幾分詩意？手寫書信，她依然可以溫暖我們的生活，充實我們的記憶。優美而有內容的信札，帶給我們的影響，是時間愈久愈加顯得它的珍貴。

在傳統手寫書信面前，在普通信息的傳遞方面，確實有多種選擇可以替代過去的信扎。我們覺得一切都可以用最迅捷的手段來解決問題。但在普通信息之外的情感信息、審美信息的傳播上，手寫信扎的價值卻仍然不可替代，甚至更加珍貴。紙質書信雖然不如電子書信迅捷，但手寫書信所特有的親切的情感內涵，卻是電子書信無法比擬的，這種親切感，很大程度上來源于我們對日常書寫的一種依戀與執著。它的隨意，它的自由揮灑，它與文字內容的完美結合，讓它成為中國傳統書法中最精彩的篇章之一，而我們對這類作品的欣賞，也遠遠不止停留于文字信息的接受，更多地是對古人生活情境的再現、是對他們精神世界的再度體驗，這也比那些抄錄他人詩詞的書法多了一些讓我們持久感動的動因。

關于游壽先生研究有很多文章，但是我們今天特別推出兩位作者關于游壽先生信札的研究。這也是一種特殊的紀念，在我們倡導書法生活化的今天，游先生及到他們這代人為止的歷代文人與書法家，用自己的行動闡釋了什么是生活書法，而我們的研究論文則充分揭示了以書信為文字內容的書法所具有的生活內涵及其文化價值。

也許我們在看游壽先生的信札時，你會覺得這個滿天降雪的寒冬也變得不那么清冷了。尺素寸心，帶給我們的不僅是溫馨記憶，還應該是當下的生活體驗，更可能是未來的期待。

游壽先生 （1906—1994），女，字介眉。福建霞浦人。1928年至1936年，先后就讀于中央大學、金陵大學，分別獲學士、碩士學位。師從胡小石教授。1941年至1957年，曾任職于四川女子師范學院、中央研究院歷史語言研究所、中央研究院圖書館、南京博物院籌備處、南京大學、山東師范學院。1957年來到黑龍江，歷任哈爾濱師范大學歷史系教授、黑龍江省政協委員、中國書法家協會理事、黑龍江省書法家協會副主席等。游壽先生在歷史學、考古學、文學等領域多有建樹。其書法獨樹一幟，享有盛譽。