余華小說中的生存困境解讀

吳媛媛

余華小說中的生存困境解讀

吳媛媛

在中國當代文壇上，余華在小說方面取得的成就是公認的。他對文學懷有極大的熱情，文學觀也非常獨特，他特別關注人類的生存與死亡問題，并在小說中做了很多這兩方面的敘述，因此，他所創作的小說總是風格迥異的。本文試圖通過對余華小說的解讀，考察其中的生存困境與人性悲劇，由此探索人生的意義。

余華小說生存困境

自步入文壇以來，余華的小說因其風格獨特、余味悠長而受到了廣泛的好評，尤其長篇小說 《活著》、《許三觀賣血記》等，更是激起了社會上的強烈反響。余華以其“先鋒姿態”圍繞人類生、死兩件大事，進行了深入的剖析與敘述。無疑，余華的作品在對人生困境的挖掘與展現上所做出的貢獻是值得肯定的，他通過探索人類生死問題所做出的人生意義叩問也是非常有價值的。

一、暴力與死亡

余華的小說創作可以分為前后兩個階段，在前一階段的創作中，暴力與死亡元素總是在小說內容中占很大篇幅，并被余華以一種超然冷靜的態度進行敘述，由此，入木三分地刻畫出人性之惡，進而剖析了人的生存困境。

《十八歲出門遠行》中的“我”，在18歲這一年開始了人生的第一次遠游，但卻遭遇了罪惡的人群與陰暗的世界。“我”為保護蘋果主人的蘋果，而挨了強盜的打，換來的卻是蘋果主人的冷眼與漠視，甚至嬉笑旁觀。作為一個尚且擁有光明而溫暖心性的少年，面對這樣的猙獰現實只剩錯愕以對。

《現實一種》更加深入地刻畫了人性之惡：弟弟的幼子被哥哥的4歲兒子無意摔死了，弟弟便喪失理智的踢死了哥哥的4歲兒子復仇。而仇恨循環不止，哥哥為復仇殺死弟弟，弟媳為復仇再借助公安殺死哥哥，并為了使哥哥死無全尸而將哥哥尸體捐給醫院。

可見，余華的前期小說總是以一種暴力血腥的書寫，來體現一重重人性罪惡的帷幕，使人憂懼，使人驚慌，使人感覺生存的絕望與痛苦。

二、生存與活著

余華的小說中遍布“活著本身就是一種苦難”的意味，因為在小說中隨處可見關于生存困境的描述，以及所有人都無力逃避這種困境的無奈。

《在細雨中呼喊》的主人公孫光林從小便生活在不和諧的家庭中，因一直被父親排斥而沉默寡言，先是經歷了三兄弟自相殘殺，后又目睹養父母的可悲生活，自己一再陷入被拋棄的命運，一再被恐懼感包圍，只有永恒的孤獨陪他活著。

《我沒有自己的名字》的主人公是以幫人送煤維持生計的傻子，他作為一個喪失了姓名權的人，注定得不到眾人的尊重，只會備受屈辱，嘗盡人情冷酷，最后終于在與一只狗的相處中感受到了一絲溫暖，卻被許阿三之流用卑鄙的手段無情地殺了狗，從而奪走了傻子唯一的生命支柱，使傻子生無可戀。

余華小說中總是充盈著這樣一股宿命的味道：“人活著就要受苦”，面對生存困境，人注定無處可逃。不過，雖然余華小說中渲染的暴力死亡、殘忍人性讓人絕望，但是又仿佛在這樣的絕望背后，總會隱隱給人一種希望。

三、忍耐與麻木

作為余華代表作的三部長篇小說，在描述人們與生存困境的抗爭時，無一例外的都凸顯了“忍耐”這一態度，以及“麻木”這一結果。

曾有人這樣描述余華的創作：“沒有人比他更善于幫助我們在自己身上把握生命的歷史，從童年（《在細雨中呼喊》）到壯年（《許三觀賣血記》），然后到老年（《活著》）的過程。所以他的書一旦問世，就成為人類共有的經驗。”顯然，這一評價是想告訴我們：余華藉由自己的作品，向我們展示了人類的種種生存困境，但是面對困境，余華選擇的不是抗爭與前行，而是忍耐與消解。

《活著》的主人公福貴在經歷了坎坷波折的一生后，終于被無力應對的困境帶走了所有“生”的信念，他不再恐懼死亡，反而想以死求得解脫，但死亡卻偏偏不肯降臨于他，只任他繼續在“生”的磨折與悲苦中繼續“活”下去。《許三觀賣血記》中的主人公許三觀也是如此，始終在苦難的生存困境中無力掙扎著。

所以，我們可以從福貴和許三觀這兩個人物形象上看出，以忍耐與消解對抗生存困境，最終只能被生活拿回所有生機與希望，繼而變得冷漠麻木，感受不到存在的意義。

總之，考察人性與叩問生命，是余華小說創作的基本出發點，也是他對人的生存困境進行解讀的根本途徑。作為一個滿懷悲憫的作家，他始終關照并借用悲憫的力量救贖著善良而普通的生命。

（作者單位：平頂山工業職業技術學院）