在藝術(shù)院校開(kāi)展孝道教育的價(jià)值探析

嚴(yán)石彪　嚴(yán)正旭

【摘 要】孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝道是個(gè)人立身之本、家庭和睦之基、社會(huì)和諧之源。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，教育培育好大學(xué)生，使命圣神，責(zé)任重大。開(kāi)展孝道教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及健全人格具有重要的意義，對(duì)構(gòu)建具有社會(huì)主義精神文明的和諧家庭、和諧社會(huì)具有積極意義。

【關(guān)鍵詞】高校；孝道教育；價(jià)值

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)。孝道在維護(hù)家庭和社會(huì)的關(guān)系中發(fā)揮極其重要的作用。孝道教育是道德教育的基本內(nèi)容，開(kāi)展孝道教育對(duì)構(gòu)建具有社會(huì)主義精神文明的和諧家庭、和諧社會(huì)具有積極意義。中共十七大報(bào)告提出“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)和利用民族文化豐富資源。”[1]黨中央、國(guó)務(wù)院明確強(qiáng)調(diào)，“要深入開(kāi)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，要深入進(jìn)行公民道德教育，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育?！盵2]高等藝術(shù)院校承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才、發(fā)展藝術(shù)事業(yè)和提升國(guó)家文化實(shí)力的重要職責(zé)。因此，高等藝術(shù)院校孝道教育工作成功與否，對(duì)于培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的藝術(shù)家，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)，提升中華民族的文化競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。

1 當(dāng)前社會(huì)存在的孝道現(xiàn)狀

千百年來(lái)，人們始終堅(jiān)持孝道是做人的根本，把敬養(yǎng)父母作為自己立身處世的基礎(chǔ)。當(dāng)前社會(huì)由于人們孝道意識(shí)的淡漠而引發(fā)的矛盾和糾紛層出不窮：子女虐待老人；因贍養(yǎng)問(wèn)題父母與子女對(duì)簿公堂；子女毆打父母甚至弒父殺母的駭人聽(tīng)聞、喪盡天良的惡劣事件時(shí)有發(fā)生，極大地影響到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。[3]據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2010年，我國(guó)城鄉(xiāng)空巢家庭超過(guò)50%，部分大城市超過(guò)70%。“出門(mén)一把鎖。進(jìn)門(mén)一盞燈”的空巢老人由于昔日的熱鬧今日的冷清的家庭變化而產(chǎn)生孤獨(dú)、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。更有甚者，新聞報(bào)道獨(dú)居老人死后無(wú)人知曉，直至尸腐發(fā)臭。農(nóng)村養(yǎng)老不孝問(wèn)題比較嚴(yán)重。2006年，《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，黑龍江省人大代表翟玉和率7人普查組對(duì)全國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：5%的老人三餐不飽；45.3%的老人與兒女分居；53%的兒女對(duì)父母感情麻木，67%的老人生病買(mǎi)不起藥；93%的老人一年添不上意見(jiàn)新衣服。毫無(wú)感情的數(shù)字撕碎了中國(guó)傳統(tǒng)美德，撕碎了我們麻木的心。

2 藝術(shù)院校大學(xué)生孝道教育狀況及原因

當(dāng)代藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的孝道意識(shí)普遍較弱。大學(xué)生不孝現(xiàn)象越來(lái)越引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)孝道知識(shí)欠缺、感恩意識(shí)淡化、孝道實(shí)踐弱化三個(gè)方面。

2.1 藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生孝道知識(shí)欠缺

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生存在重專(zhuān)業(yè)輕人文的思想。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的孝道知識(shí)學(xué)習(xí)積極性不高，忽視孝道知識(shí)的學(xué)習(xí)，不大關(guān)注思想道德素質(zhì)的提高，只重視專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練。盡管各藝術(shù)類(lèi)高校目前普遍開(kāi)設(shè)思想政治理論課，可能受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育機(jī)制的影響，學(xué)校對(duì)大學(xué)生孝道教育關(guān)注不夠，大學(xué)生意識(shí)不到孝行知識(shí)的重要性，孝道意識(shí)淡漠，孝文化知識(shí)明顯欠缺。

2.2 藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄

中國(guó)傳統(tǒng)孝道教育的根基源自感恩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，重生敬本，反哺報(bào)恩。感恩不僅是美德要求，更是生命的基本要素，讓當(dāng)代大學(xué)生擁有一顆感恩之心是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。目前藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄，對(duì)父母缺乏感恩之心，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)表現(xiàn)出巨大的冷漠。無(wú)論是家庭、社會(huì)還是學(xué)校，基本把成績(jī)的好壞作為衡量孩子進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)。處于這種環(huán)境的學(xué)生不可避免地形成了不懂感激，不愿用自己的付出回饋他人和社會(huì)的心理，學(xué)生只知受恩，不知感恩，加劇了學(xué)生的畸形發(fā)展。

2.3 藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生孝道行為缺失

動(dòng)物界尚存羊羔跪乳、烏鴉反哺現(xiàn)象，部分藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生，養(yǎng)成飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手習(xí)慣，沒(méi)有主動(dòng)照料過(guò)父母。不尊重父母長(zhǎng)輩，聽(tīng)不進(jìn)去父母意見(jiàn)和建議，頂撞父母，隨意向父母撒氣和亂發(fā)脾氣。以自我為中心，不體諒父母撫養(yǎng)自己的艱辛，同學(xué)間互相攀比，鋪張浪費(fèi)。不顧父母的期待和不管自己的未來(lái)，沉迷網(wǎng)吧，經(jīng)常逃課，吃喝玩樂(lè)。更有甚者，有的同學(xué)經(jīng)常玩失蹤，我行我素，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，讓父母擔(dān)心牽掛。

3 在藝術(shù)院校開(kāi)展孝道教育的價(jià)值

藝術(shù)院校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，接受藝術(shù)熏陶的圣地，更是學(xué)生陶冶心靈的家園。開(kāi)展孝道教育對(duì)于大學(xué)生提高自身素質(zhì)，完善人格，構(gòu)建和諧人際關(guān)系，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義。

3.1 開(kāi)展孝道教育有助于提高學(xué)生道德素質(zhì)，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)

孝道是衡量一個(gè)人道德素質(zhì)高低的標(biāo)尺，決定著公民道德素質(zhì)水準(zhǔn)。大學(xué)生的道德素質(zhì)體現(xiàn)在大學(xué)生的性格、人格、責(zé)任感等方面。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝道教育，對(duì)和諧人格養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性和起始性的關(guān)鍵作用。孝道教育對(duì)于責(zé)任感的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。孝道要求對(duì)父母要盡責(zé)、要有擔(dān)當(dāng)。對(duì)父母如此，推而廣之，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)必然具有責(zé)任心。目前，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，有的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)逐漸放棄了對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，走向極端的個(gè)人主義。

3.2 大學(xué)生開(kāi)展孝道教育，有助于構(gòu)建和諧家庭，為社會(huì)和諧發(fā)展創(chuàng)造條件

孝道是家庭和諧的起點(diǎn)。子女不僅要給父母物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)，更要注重精神方面的敬養(yǎng)和順養(yǎng)。如果子女孝順父母、尊敬父母，能夠理解和體諒父母，那么父母與子女關(guān)系就會(huì)融洽和諧，也就會(huì)出現(xiàn)父慈子孝，夫妻和順，家庭和睦的幸福氣氛。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝道教育，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，這樣才能夠建立起和諧的代際關(guān)系和家庭關(guān)系。從對(duì)父母的愛(ài)上升到對(duì)社會(huì)老年人的愛(ài)，再到國(guó)家的愛(ài)，形成了一種父慈子愛(ài)、兄弟友愛(ài)、尊老愛(ài)幼家庭是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

3.3 開(kāi)展孝道教育，有助于推動(dòng)老齡化社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題的解決

2000年11月1日，我國(guó)60歲及以上老年人口比例達(dá)到10.2%；2010年，人口普查結(jié)論，我國(guó)60歲及以上老年人口人數(shù)達(dá)到1.78億，老年人口比例達(dá)到13.26%。人口學(xué)家預(yù)測(cè)，2020年，我國(guó)60歲及以上老年人口總數(shù)將達(dá)到2.48億；2050年，老年人口總數(shù)將達(dá)到4.37億。我國(guó)老年人口接近總?cè)丝诘娜种唬@對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展形成巨大的壓力和挑戰(zhàn)。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)老人數(shù)量呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，如何來(lái)保證老人安享幸福的晚年，都是我們所需要面對(duì)的問(wèn)題。

中國(guó)目前的現(xiàn)狀是未富先老?！袄稀敝澈笫恰靶ⅰ?。我國(guó)主要是家庭養(yǎng)老為主，農(nóng)村老年人一旦失去了勞動(dòng)能力，養(yǎng)老的壓力就直接落到了子女的身上，所以至今“養(yǎng)兒防老”的思想一直根深蒂固。孝道對(duì)中國(guó)的養(yǎng)老有著不可取代的作用，孝道也是我國(guó)家庭養(yǎng)老的文化價(jià)值觀基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝道教能夠在客觀上緩解當(dāng)前的社會(huì)養(yǎng)老壓力，每個(gè)子女都能夠盡孝，老年人才能夠安享晚年、盡享天倫。孝道也是確保每一個(gè)家庭“老有所養(yǎng)”的道德保障，孝道為家庭養(yǎng)老提供親情基礎(chǔ)。

一個(gè)民族的形成與發(fā)展離不開(kāi)以血緣關(guān)系為紐帶的家庭和宗族。而維系家庭和宗族最基本的倫理精神就是孝道。孝道就成了中華民族精神和民族凝聚力的關(guān)鍵與核心。在今天進(jìn)行孝道教育，在提高大學(xué)生孝道的同時(shí)，從客觀上能培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，每個(gè)民族都能有拳拳愛(ài)國(guó)心，民族團(tuán)結(jié)、和睦就能更加穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)，民族凝聚力也在不斷的提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].中央文獻(xiàn)出版社，2010.

[2]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)（中﹝2004） 16 號(hào)）[Z].

[3]梁盼.以孝侍親-孝與古代養(yǎng)老[Z].中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2014.

[責(zé)任編輯：湯靜]