禮貌視角下《紅樓夢(mèng)》女性奴仆不禮貌稱謂語研究

摘? 要：本文以顧曰國先生的禮貌原則為基礎(chǔ)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中女性奴仆不禮貌稱謂語進(jìn)行研究，將研究對(duì)象分類為：詈稱、蔑稱和諷稱。并且使用《紅樓夢(mèng)》中的語料為例，分析《紅樓夢(mèng)》中女性奴仆不禮貌稱謂語的使用原則和藝術(shù)技巧。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;禮貌原則;女性奴仆;不禮貌稱謂

作者簡介：羅藝（1996.4-），女，漢族，四川德陽市人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語國際教育專業(yè)漢語國際教育碩士，研究方向：國際漢語教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-03-0-02

一、前言

《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著之一，一九三六年，鐘敬文先生曾寫道：“《紅樓夢(mèng)》是一座大山，一個(gè)深海。它的內(nèi)容太豐富了。我們過去的探討，雖然已經(jīng)就那主要方面取得可喜的果實(shí)，但是，那未觸及或只動(dòng)過幾下鋤頭的方面是盡有的。”[1]在這一堪稱“完美”的《紅樓夢(mèng)》的研究領(lǐng)域中，在研究成果浩如煙海的論著與專著中，對(duì)這部巨作的語言研究特別是稱謂語研究，卻是鳳毛麟角。《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著之一，文學(xué)性極高，然而在這樣一本著作中，研究《紅樓夢(mèng)》中女性奴仆不禮貌稱謂就更加稀少了。我們所研究的女性奴仆不禮貌稱謂語，實(shí)際上非常具有代表性。在這樣一本舉世驚嘆的著作中，存在著大量的女性奴仆不禮貌稱謂，但并不會(huì)讓大家覺得低俗不適，反而增加了文本的可讀性，這非常值得研究。

本文主要從語用的角度，運(yùn)用顧曰國先生的禮貌準(zhǔn)則對(duì)《紅樓夢(mèng)》中女性奴仆的不禮貌稱謂語進(jìn)行研究。本文中關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的語料全部出自庚辰本《紅樓夢(mèng)》。[2]

二、顧曰國的“禮貌準(zhǔn)則”

我國學(xué)者顧曰國教授1990年在《禮貌、語用與文化》中立足于中國社會(huì)實(shí)際，根據(jù)禮貌、語用與文化三者間的關(guān)系總結(jié)出五條禮貌準(zhǔn)則，具體如下：

第一，“自卑而尊人”與貶己尊人準(zhǔn)則。稱自己或與自己相關(guān)的人物要“貶”，要“謙”;指謂聽者或與聽者有關(guān)的事物要“抬”，要“尊”。[3]即在我們與人交往時(shí)，要有意地降低自己的姿態(tài)，抬高聽話者的身份。這樣的“貶己尊人”原則不受身份地位年齡等因素的限制，而是一種社會(huì)普遍認(rèn)可并使用的社交禮儀。

第二，“上下有義，貴賤有分，長幼有序”與稱呼準(zhǔn)則[4]。用適合的稱呼語和聽話者打招呼，需要考慮親疏關(guān)系、職務(wù)高低、年齡、性別、場(chǎng)合等多方面因素。“上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度。凡次八者，禮之經(jīng)也。[5]這樣的禮儀原則在我們現(xiàn)代生活中也有所保留。

第三，“‘彬彬有禮與文雅準(zhǔn)則”。文雅準(zhǔn)則即選用雅言，禁用穢語;多用委婉，少用直言。[6]例如：當(dāng)別人請(qǐng)求你幫忙時(shí)，回答說：“滾遠(yuǎn)點(diǎn)”（穢語+直言）。或者回答：“對(duì)不起，我現(xiàn)在要出門，一會(huì)幫你好嗎？”（雅言+委婉）。委婉語有回轉(zhuǎn)余地，即使拒絕他人也會(huì)比較容易接受。

第四，“‘臉、‘面子與求同準(zhǔn)則”。當(dāng)人們考慮到自己或別人的臉或面子時(shí)，禮貌就成了有效的語用手段。[7]說者，聽者在多方面力求和諧一致，盡量滿足對(duì)方的欲望和想法。例如：甲生活幸福，子女成才。乙事業(yè)有成，子女卻不成器。當(dāng)甲先生與乙先生談話時(shí)，就需要多談事業(yè)，少談或者不談子女。這樣才會(huì)讓對(duì)方感到舒適，高興。

第五，“‘有德者必有言與‘德、言、行準(zhǔn)則指在行為動(dòng)機(jī)上，盡量減少他人付出的代價(jià)，盡量增大對(duì)他人的益處（可謂大德）;在言辭上，盡量夸大別人給自己的好處，盡量說小自己付出的代價(jià)（可謂君子）”[8]。

孔子曾經(jīng)說過：“有德者必有言，有言者不必有德。”[9]前半句也就是說有德行的人一定會(huì)謹(jǐn)慎自己的言行。說話恰到好處，就是這個(gè)意思。

三、《紅樓夢(mèng)》中的不禮貌稱謂語分類

不禮貌稱謂指的是說話人對(duì)聽話人帶有諷刺、侮辱語氣的稱謂，會(huì)引起聽話人的反感。不禮貌稱謂分為詈稱、蔑稱和諷稱三類。

1.詈稱

詈稱是指說話者對(duì)聽話者帶有辱罵色彩的稱呼。通俗地來說就是罵人的話。例如說：小娼婦、小蹄子、小淫婦、老東西……

（1）“偏那趙不死的又和我鬧了一場(chǎng)。”（第六十一回826頁）

這是芳官對(duì)趙姨娘的稱呼。趙姨娘雖然是賈探春和賈環(huán)的生母，但由于古代姨娘地位低下，她依舊是賈府的半個(gè)奴才，所以這里還是將趙姨娘歸為奴仆一類。這種稱謂語帶有明顯的咒罵色彩。

2.蔑稱

蔑稱是說話者對(duì)聽話者帶有輕視、嘲笑意味的稱呼。在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，蔑稱大多數(shù)為地位高者或輩分高者對(duì)較低者的稱呼，也存在著少部分無關(guān)乎地位和輩分的蔑稱。

（2）“你們看襲人不知怎樣，那是我手里調(diào)理出來的毛丫頭，什么阿物兒！”（第十九回258頁）

這里寶玉的乳母李奶奶稱襲人“毛丫頭”“阿物兒”。暫且不論襲人是賈母給寶玉的一等大丫鬟，可以說在寶玉的丫頭中她就是頭一份。李奶奶雖然是寶玉的奶媽，但論現(xiàn)下的親疏關(guān)系，寶玉叫襲人“姐姐”“好姐姐”或者“親姐姐”的次數(shù)在前八十回高達(dá)22次，而對(duì)乳母李媽媽卻沒有直接的稱呼語，常常用“他”代替。例如寶玉笑道：“你別和他一般見識(shí)由他去就是了。”從親疏關(guān)系上，顯然襲人更勝一籌。就年齡和輩分來說，李媽媽奶大了寶玉，自然是高于襲人的。“毛丫頭”就是基于李媽媽自身的輩分年級(jí)說出的蔑稱。阿物兒如同說“東西”“家伙”是一種極其輕蔑的語氣。表達(dá)了李媽媽對(duì)襲人的不滿。

3.諷稱

諷稱指的是說話人對(duì)聽話者帶有諷刺挖苦意味的稱呼。常常不直接表達(dá)意思，而是通過正話反說或者反話正說的方式表達(dá)。能夠達(dá)到直接說出所不能表達(dá)的強(qiáng)烈效果。

（3）晴雯聽了冷笑道：“姐姐既會(huì)說，就該早來，也省了爺生氣。”（第三十一回418頁）

這里的“姐姐”就是諷稱，這樣的歸納并不是從詞義的角度上考慮的，而是代入具體的情景。晴雯冷笑回應(yīng)是相對(duì)于襲人所說的“一時(shí)我不到，就有事故兒”這里襲人所說的違反了顧曰國先生禮貌原則的第三條：求同原則。即沒有考慮到聽話者之一的晴雯對(duì)這句話語的認(rèn)同度，抹殺了晴雯伺候?qū)氂竦墓凇Ｋ哉f，這里的“姐姐”是反話正說，加上一個(gè)動(dòng)詞“冷笑”更顯得晴雯內(nèi)心的不滿。

四、不禮貌稱謂語分類小結(jié)

在筆者所研究的范圍中，女性奴仆不禮貌稱謂語一共出現(xiàn)了六十八次（至少出現(xiàn)說話人以及對(duì)應(yīng)稱謂語的基礎(chǔ)上）。從語用角度下，按照顧曰國先生的禮貌原則，女性奴仆不禮貌稱謂語分為了三類，具體在《紅樓夢(mèng)》前八十回的出現(xiàn)的稱謂語次數(shù)見下表：

不禮貌稱謂（68）

詈稱（32） 小蹄子（2）好蠢東西，忘了本的小娼婦 娼婦蹄子 死狹促 小淫婦 沒臉的下流東西 下作小娼婦 下流東西們 蠢材 下流東西 糊涂東西 那蹄子 那畜生 這個(gè)娼婦 這小娼婦 那蹄子小娼婦 小粉頭兒 小淫婦 這個(gè)小蹄子 趙不死的 你這小蹄子 糊涂老嬤嬤們 糊涂東西 妖精似的東西 媽媽 老不死的娼婦 糊涂脂油蒙了心的 這一個(gè)禍害妖精 狐貍精 死娼婦

蔑稱（26） 這個(gè)媽媽（2）老婆子（2）你老（2）那老貨 你這媽媽 好一個(gè)討厭的老貨 你老人家 毛丫頭 阿物兒 李老太太 小蹄子 傻丫頭 這蹄子 這小蹄子 你們這些奶奶 那老東西 你老人家 這婆子 晴雯這東西 癡丫頭 什么東西 王善保家的那老婆子

諷稱（10） 你老人家（3）姐姐 好妹妹 姑娘 嫂子 狹促小蹄子 嫂子你 這位奶奶

注：（）中的為出現(xiàn)次數(shù)，沒有（）只出現(xiàn)一次

從表中可以得出結(jié)論：在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，女性奴仆不禮貌稱謂語出現(xiàn)共六十八次，其中詈稱出現(xiàn)頻率最高，蔑稱次之，諷稱最少。《紅樓夢(mèng)》中女性奴仆不禮貌稱謂語占總稱謂語的比例很少，正是因?yàn)樗且槐咀裱腥A禮儀的古典小說。其中也出現(xiàn)了許多不禮貌稱謂，卻不會(huì)影響其講禮儀的基調(diào)，而是顯得更加生動(dòng)出彩，這就是作者巧用語言的魅力。

四、結(jié)語

《紅樓夢(mèng)》是一部卷帙浩繁的曠古絕今之作，僅僅是其中的一類人物也有數(shù)百人之多。在我所研究的女性奴仆，僅僅是書中直接提到的就有一百三十三人之多，《紅樓夢(mèng)》的語言魅力更是不可忽視。稱謂語能夠顯示其中暗含的人際交往關(guān)系和情感態(tài)度。曹雪芹筆下的稱謂不是單一的，而是充滿了變化，任何一個(gè)稱謂的變化都有其隱含的意義，這便是作者的匠心獨(dú)具了。研究本書的女性奴仆不禮貌稱謂語，一方面能夠讓我們從這一點(diǎn)切入，更加準(zhǔn)確多方面地了解其中仆人們的身份地位、情感態(tài)度、言行準(zhǔn)則等，有利于深入理解《紅樓夢(mèng)》。另一方面能夠?qū)W習(xí)在禮貌原則指導(dǎo)下適當(dāng)?shù)厥褂梅Q謂語，遵循中華傳統(tǒng)禮儀之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.近代進(jìn)步思想與紅學(xué)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1963，（3）：20.

[2]曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[3]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學(xué)與研究.1992，（4）：11.

[4]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學(xué)與研究.1992，（4）：12.

[6]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學(xué)與研究.1992，（4）：13.

[7]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學(xué)與研究.1992，（4）：13.

[8]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學(xué)與研究.1992，（4）：14.

[9]毛起.論語章句[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.158.