試析茶元素在美術創作中的應用

王麗志

（河北師范大學匯華學院，河北石家莊 050091）

試析茶元素在美術創作中的應用

王麗志

（河北師范大學匯華學院，河北石家莊 050091）

我國至今已有4000多年的茶文化歷史，茶元素在美術創作中的體現包括宮廷繪畫、民間斗茶、文人畫等，并且茶元素在不同的美術創作中發揮了不同的作用，為美術創作者提供了豐富多彩的美術史料和參考。因此，文章針對茶元素和美術的歷代表現進行了研究，并探析了茶元素在美術創作中的應用，以供參考。

茶元素；美術創作；應用

我國茶文化具有獨特的藝術魅力，受到廣大茶人的喜愛與青睞，茶和畫的結緣，在我國茶文化史上寫下了濃墨重彩的一筆。自古以來，我國茶和美術之間存在著密切的聯系，許多和茶相關的美術作品在中國乃至世界畫史上都留下了顯赫的聲譽。茶元素和美術創作的結合，主要是畫家受到茶文化的影響，古色古香、琴音裊裊、流水潺潺、竹影清風，茶畫大家汲取茶文化的精華，再加上自身的人生感悟，創作一幅幅彌漫茶香的不朽畫作。文章針對茶元素在美術創作中應用的研究具有非常重要的現實意義。

1　茶元素和美術的歷代表現

我國茶文化歷史悠久，茶已經成為人們日常生活中必不可少的飲品，雖然表現茶的美術畫卷起步相對較晚，但是和茶元素相關的美術作品眾多。根據我國現存史料記載，和茶元素相關的最早畫作為《調琴啜茗圖卷》，描繪了宮廷女子品茶、聽琴的清閑生活；北宋《婦女烹茶畫像磚》，在民間木刻藝術的影響下，描繪了一副婦女擦拭茶具（如茶壺、茶碗等）的景象；元朝《斗茶》，描繪了四個茶販在樹下進行斗茶的場景，展現了當時民間斗茶和茶葉買賣的繁華場景；明代的《惠山茶會圖》，描繪了在山崖邊烹茗的場景，同時也描繪了山川的秀美；清代的流傳的關于茶葉題材的繪畫眾多，主要包括四王（王原祁、王翠、王鑒、王時敏）、六家（四王、惲格、吳歷）、揚州八怪（高翔、羅聘、汪士慎、李方膺、李鱓、黃慎、鄭燮、金農）等都留下了關于茶題材的傳世佳作；進入現代，我國眾多畫家都創作了許多涉及茶事、茶品的作品，如齊白石、張大千等。由此可見，茶元素和美術的結合從古至今不勝枚舉，在此不一一贅述。

2　茶元素在美術創作中的應用分析

2.1茶元素在美術創作中的應用原則

現階段，國家大力傳承和弘揚傳統文化，茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，無論從茶文化史角度還是美術史角度，茶事、茶品題材繪畫的研究和創作都具有非常重要的意義。在美術創作中應用茶元素時，應該注意一定的原則，主要包括以下三個方面：

2.1.1和諧原則。和諧是茶文化的精髓，畫家在描繪畫面時，非常重視畫面的背景，例如相互交錯的老槐、古松，瘦如刀削的山石等，通過自然景物烘托和諧的氛圍，當畫面中人物較多時，通常會采用“S”型排序的方式，這樣能夠實現動靜結合、井然有序以及和諧均衡，例如，在《茗園賭市圖》、《攆茶圖》等畫作中，人物都是按照“S”型排序，傳遞和表達了茶道的“和諧”精神。

2.1.2真實原則。寫實造型是我國繪畫的基礎，我國歷代茶事題材的畫作，都具有鮮明的時代特點，并且都是對當時茶文化、茶事的真實寫照。畫家在進行茶事繪畫時在茶盞、茶壺、茶擔等方面都一絲不茍和嚴謹認真，無論是刻畫民間的《茗園賭市圖》，還是描寫先賢高士的《盧仝烹茶圖》，都是對當時斗茶、飲茶等茶事以及人物形象的真實描述。因此，美術創作在應用茶元素時，應該始終堅持真實的原則，以此創作一幅幅真實、動人的人、物畫作。

2.1.3理性原則。著名美術史論家鄭午昌表明“宋人善畫，要以一‘理’字為主”，在進行茶事繪畫過程中，高度概括，理性用線，用線簡潔卻如骨在內，對每一線條都進行精心提煉和加工，從中國畫審美角度出發，其線有韻、有神，精確地勾勒人物的面部表情、茶事的動態結構，盡可能用簡潔而有力的理性線條，傳神的表達茶事活動，即所有的線條都應該恰如其分地為所表現的對象服務。

值得注意的是，在進行美術創作時，應該借鑒先人的經驗，吸取先人優秀的作品的精華，準確把握茶元素的和諧精神，遵循人物寫實的造型，保證每一根線條都能夠為表現對象服務，盡可能的做到傳統和創新的完美結合，不斷的提高茶元素美術作品的藝術性和創新性。

2.2茶元素在美術創作中的應用

紙和茶、筆和茶、墨和茶、水和茶看似為單一元素，上述單純的元素并不能夠體現美術創作的藝術之美，通過將上述的元素進行重組、融合以及擴散，能夠將茶元素具有的藝術和靈性融入到美術繪畫作品中，不斷地提高美術繪畫作品的藝術沖擊力和藝術感染力。通過將茶元素應用在美術繪畫創作中，還能夠暗喻茶文化的精神，美術家通過自身的品茶行為和經驗，將其轉化成美術創作的元素，將美術作品從單純、原始的感官享受，轉變成高層次的審美、精神享受，即美術家應該結合自身的生活經驗和對茶文化的理解，嚴格遵循茶文化真實的原則，深度挖掘茶背后的藝術價值和精神價值。我國許多傳統畫作中，通常以自然、灑脫、放蕩不羈的形式來展現美術繪畫的意境，用色彩、水墨等將茶元素中隱藏的文化內涵展現在世人面前，創作的美術作品彰顯了繪畫藝術和茶文化的精神和思想。我國茶畫中包含許多人物和山水，山水自然和人們和諧共存，用美術繪畫的方式

表達茶文化思想，并歌頌生命的美好和對自然的敬意。將茶元素融入在美術作品中，借用焚香、賞花、飲酒、吟詩、對弈、撫琴等玩趣，能夠進一步的豐富美術作品的內涵。茶元素在美術創作中的典型應用包括：

2.2.1《茗園賭市圖》。該茶畫是以民間斗茶為題材，畫家劉松年對市井茶販的競賣斗茶場景進行了淋漓盡致的描繪。茗園是指茶館，賭市指的是斗茶的場所。《茗園賭市圖》總共描繪了八個人，畫面包括兩個部分，一部分是觀看斗茶的人們，一位駝背的老者手里拿著茶壺準備離開，在離開時還時不時的回頭看看斗茶的場景；還有一位茶販放下自己的茶擔，在茶擔上擺放著茶具、茶壺，并且還貼有“上等江茶”的字條，該茶販一邊關注著斗茶的四個人，一邊向路人推廣自己的茶葉；還有一名婦人左手拉著自己的小孩，右手提著茶壺，一邊走一邊看茶販們斗茶；另一部分，四名斗茶的茶販，這四個茶販儀態各異，一個茶販用右手衣袖擦嘴，眼睛注視著正在點茶茶販的手，大有喝完一碗再來一碗的架勢；一位受眾正在舉著茶杯品茶、一位正在提著茶壺等待另一個人品茶。畫家為了達到突出人物的目的，在進行背景描繪時，采用了白描的手法，簡單的勾勒了右上角伸出的松樹枝、集市沿街的欄桿，畫作中的人物形態各異，并且茶販的衣著以及斗茶用的茶具描繪的細致入微，人物的表情和動作逼真、形象，一場精彩的斗茶場景躍然紙上。

2.2.2《盧仝烹茶圖》。該畫作描繪的是晚唐詩人盧仝，盧仝所著茶詩《走筆謝諫議寄新茶》有第一茶詩的美譽，詩中描述了盧仝受到了朋友贈送的好茶，詩人采用浪漫主義的手法生動、形象地描述了品茶一至七碗的不同體驗，并且在詩的結尾還抒發了自身對茶農生計的關懷，表明自身惆悵和無奈的同時，也表明了自己對百姓生活的擔憂。詩詞中既描述了樸實無華的茶道精深，同時也表明了自己憂國憂民的情懷。《盧仝烹茶圖》中描繪了三個人物，一個是肩瓢汲泉的長須奴，一個是執扇烹茶的婢女，一個是擁書而坐的盧仝，盧仝在瘦削山石、古松老槐靜謐、自然的環境中品茶，凸顯了盧仝的高古意趣和清貧淡薄。畫家在塑造盧仝形象時，勾勒出盧仝赤腳、素衣以及倚案而坐的清貧形象，并且為了提出盧仝的安貧樂道，畫家用簡單的幾筆勾勒了茅屋結構，同時用汲泉的長須奴和烹茶的婢女進行呼應，并且還留有三分之一的空白，通過人、物以及景的相互映襯，反映了盧仝返璞歸真、怡然自得以及安貧樂道的氣度，把盧仝“茶仙”的風范刻畫的惟妙惟肖，該畫作已經成為描繪盧仝的經典作品。

2.2.3《斗茶》。《斗茶》是由趙孟頫創作，是茶畫藝術的代表作之一，畫上總共有四個茶販在樹下進行“斗茶”，每一個茶販身邊都放置自己的茶盞、茶壺、茶爐等茶具，畫中一人提壺做將茶水傾入懷中的動作，畫面左側分別有一提茶桶和持茶杯的人，并且在畫中還有兩個旁觀者，不同的人物神態各異，生動、形象的展現了民間斗茶的場景。

2.2.4《玉川烹茶圖》。《玉川烹茶圖》是由丁云鵬創作的茶畫作品，所選題材為盧仝的“嗜茶的傳”，該茶畫是連續繪畫創作，該作品自立風格，作品設計前衛，給后人留下了許多寶貴的美術史料參考。

2.2.5《事茗圖》。《事茗圖》是由唐寅所創，所畫的是一個風景怡人的小山村，在一個農舍里有一個置茗而待的人，并且存在的小橋上還有一個老者拄杖而行，在老者的身后來跟著一個小孩，小孩懷抱古琴，在農舍的側室還有一個人在烹茶，描繪了一種恬淡、幽靜的農家景象。

2.2.6《寒夜客來茶當酒》。《寒夜客來茶當酒》由齊白石創作，作品中描繪了一個插著梅花的瓷瓶、燃燒旺盛的油燈、一個提梁茶壺、兩個透明茶杯，畫中人和客人賞梅品茶、促膝長談，這種超然的情景，也表述了畫家安于平淡、悠閑自得的生活情趣。

3　結束語

綜上所述，自古至今茶元素和美術創作的結合不勝枚舉，并且為世人留下了眾多傳世佳作。值得注意的是，美術家在美術創作中應用茶元素時，應該始終遵循茶元素在美術創作中的應用原則，并借鑒先人、名家、美術家作品的經驗，進一步的對畫家的藝術風格、繪畫語言等進行提煉，不斷的拓寬茶元素題材的繪畫思路和方式，進而創作包含了人生態度、生活方式、價值觀、文化精神的美術作品，這對于中國茶文化內涵的表述和茶文化的傳承、創新和發展具有非常重要的作用。

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王麗志（1982-），男，河北唐山人，碩士，講師，美術與設計教研室主任，研究方向：美術學。