羌族刺繡元素在茶葉包裝的設(shè)計中的應(yīng)用

劉旭

（江蘇理工學(xué)院，江蘇常州 213001）

羌族刺繡元素在茶葉包裝的設(shè)計中的應(yīng)用

劉旭

（江蘇理工學(xué)院，江蘇常州 213001）

中國的羌族刺繡元素非常具有民族特色，風(fēng)格獨特，色彩絢麗，有濃厚的手工制品的氣息。在羌族人民的生活中，羌族刺繡隨處可見，羌族刺繡在他們的日常生活中扮演著重要的角色。目前羌族的刺繡元素逐漸被人們所重視，并且運用到各種領(lǐng)域，這對繼承羌族刺繡這種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有重要的意義。將民族特色鮮明的羌族刺繡元素運用在茶葉包裝的設(shè)計中，有助于打造茶葉的形象，讓茶葉在激烈的市場競爭中更加有競爭力，能夠有更高的銷售量，成功的幫助茶葉產(chǎn)品吸引來消費者，從而體現(xiàn)了羌族刺繡元素在茶葉包裝中的實用價值。

羌族；刺繡元素；茶葉包裝；設(shè)計；應(yīng)用

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也越來越喜歡運用傳統(tǒng)文化的元素，對其進(jìn)行傳承和發(fā)揚。羌族是一個很古老的民族，具有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中刺繡是非常有代表性的，羌族的刺繡是一種民間藝術(shù)，歷史非常悠久。在很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博覽會上，羌族刺繡都被收錄在內(nèi)。在如今，商品的包裝已經(jīng)成為商品不可分割的一部分，好的包裝能為商品增添光彩和賣點，也能增加商品在市場中的競爭力，而茶葉作為傳統(tǒng)的商品，其在包裝上若與羌族刺繡元素相結(jié)合，必定能碰撞出新的火花，在銷售競爭中凸顯出優(yōu)勢。

1　羌族文化的起源和主要特征

羌族是一個非常古老的少數(shù)民族，在遙遠(yuǎn)的過去，羌族是一個游牧民族，且生活在荒涼寒冷的地區(qū)，他們主要活動在我國西北部和中原部分地區(qū)。在歷史上羌族主要以牧羊為生，這一點從羌族的“羌”字中就可以看出，后來經(jīng)過時代的變遷，羌族的生產(chǎn)方式逐漸發(fā)展為由畜牧和農(nóng)業(yè)混合而成，并且不再四處奔波，逐漸定居下來。羌族人民擁有自己的語言卻沒有自己的文字，他們的文化在代代相傳的過程中，有很多遺失，刺繡是為數(shù)不多傳承的比較好的文化之一。

1.1風(fēng)俗傳統(tǒng)

羌族和其他的游牧民族一樣，具有彪悍的民風(fēng)，并且能歌善舞。在羌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日中，羌族人通常會聚集在一起，舉行祭祀活動，并且載歌載舞，歡慶節(jié)日。這些活動是羌族人民為了慶祝豐收以及祈禱風(fēng)調(diào)雨順而舉行的，在這些活動中他們會穿上最隆重的節(jié)日服裝，手拉手圍成圈，喝酒唱歌，表達(dá)心中的喜悅。在他們的傳統(tǒng)服裝上，羌族的刺繡有很多體現(xiàn)，繁復(fù)的花紋和圖案代表著吉祥如意，也是羌族人喜愛的圖案，這些刺繡元素裝點著他們的生活，代表羌族特有的文化和風(fēng)格。

1.2圖騰崇拜

在羌族的刺繡中有很多特定的圖騰樣式，羌族人對這些圖騰有特別的感情和崇拜。特別是白羊的圖騰，羌族的“羌”字從字的形態(tài)上，就可以看出與羊的關(guān)系，羌族是一個與羊有關(guān)的民族。一些少數(shù)民族往往會選擇動物的形象作為自己的圖騰，大多數(shù)少數(shù)民族都會選擇兇猛的動物作為圖騰，但羌族卻選擇了溫順的白羊作為圖騰，這是因為羌族人的生活跟羊密不可分的原因，同時也體現(xiàn)羌族人對羊的喜愛。

1.3羌族刺繡

羌族的刺繡是由羌族的女子在閑暇時間繡出來的，具有非常高的藝術(shù)價值，同時羌族刺繡也用于很多的生活用品中，羌族刺繡顏色豐富多彩，紋飾多種多樣，具有觀賞性和收藏意義。羌族的女子從小就學(xué)習(xí)刺繡，在羌族很容易見到一些穿著傳統(tǒng)刺繡圖案的傳統(tǒng)服裝，這些女子經(jīng)常圍坐在一起，邊聊天邊刺繡，非常具有生活氣息。刺繡圖案的物品主要是一些日常的生活用品，例如，圍裙、枕巾、荷包等，都是一些生活中隨處可見的物品，可見刺繡是羌族人民日常生活的一部分。

2　茶葉的包裝設(shè)計

茶葉的包裝設(shè)計越來越得到人們的重視，好的包裝能夠提升茶葉的品質(zhì)，讓茶葉更加有辨識度，在眾多同類型商品中脫穎而出。茶葉的包裝設(shè)計主要運用茶文化相關(guān)的元素對茶葉進(jìn)行包裝，體現(xiàn)茶葉的文化內(nèi)涵。茶葉作為一種休閑娛樂的飲品，深受中國人的喜愛，同時茶葉也是一種贈送友人的佳品，所以好的包裝設(shè)計將會提升茶葉的檔次，滿足人們相互贈送的需求。在茶館茶室中，好的茶葉包裝設(shè)計不僅能融入品茶的氣氛中，還能起到裝飾的作用。茶葉通過包裝給人們留下第一印象，傳遞商品信息，為茶葉帶來更多的消費者。

2.1傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計

目前市面上傳統(tǒng)的茶葉包裝，普遍都運用的傳統(tǒng)茶元素的風(fēng)格，結(jié)合與茶相關(guān)的詩詞以及水墨畫等，在造型上貼合茶葉的特性，在眾多商品中比較有識別度。傳統(tǒng)的茶葉包裝符合大眾的審美觀，便于突出茶文化的意境，傳達(dá)出茶產(chǎn)品想要表達(dá)的信息。在元素的運用上，普遍是結(jié)合茶葉的形象，茶葉的種植環(huán)境等，體現(xiàn)出茶葉的綠色天然。在色彩的運用上，主要運用的顏色有綠色以及棕色等與茶葉相貼近的色彩來體現(xiàn)茶葉的特性。

2.2傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計中存在的問題

傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計比較雷同，消費者容易對其產(chǎn)生審美疲勞。在眾多茶葉產(chǎn)品中，相似的茶葉包裝沒有競爭力，不能吸引消費者的注意力，從而銷售業(yè)績不高，貨物容易產(chǎn)生擠壓。傳統(tǒng)的茶葉包裝缺乏設(shè)計感，很多茶葉包裝都是用茶文化的元素拼湊出來的，缺乏設(shè)計師的想法和創(chuàng)新，這樣的設(shè)計對茶葉以及茶文化的傳播都是非常不利的，這樣的茶葉包裝設(shè)計無法顯示出中國茶文化的精髓和內(nèi)涵。傳統(tǒng)的茶葉包裝缺乏內(nèi)涵，難以提升茶葉的品質(zhì)，也難以為茶葉帶來廣闊的市場，所以對于茶葉的包裝必須精心設(shè)計，并且不斷尋求創(chuàng)新。

3　羌族刺繡元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝對于茶葉產(chǎn)品來說是非常重要的，是一種很好的宣傳方式，包裝設(shè)計主要是將文字圖案和色彩結(jié)合在一起，形成新的美感。圖形是茶葉包裝設(shè)計中非常重要的部分，圖形不僅能傳遞很多信息還能夠有效的傳達(dá)商品信息，優(yōu)秀的茶葉包裝可以提升商品的品質(zhì)，為商品帶來更好的銷量。在茶葉的包裝設(shè)計中融入羌族刺繡的元素可以提高茶葉的民族性和地域性，具有強烈的特色和風(fēng)格，體現(xiàn)風(fēng)土人情。

3.1羌族刺繡色彩與茶葉包裝設(shè)計

色彩搭配的不同，就可以有不同的意義，羌族刺繡的色彩是非常豐富的，將羌族刺繡的色彩運用到茶葉包裝上，相較于傳統(tǒng)的茶葉包裝來說是不多的，但羌族刺繡色彩質(zhì)樸，與茶葉的氣息還是非常貼合的。茶葉作為一種休閑養(yǎng)生的飲品，將羌族刺繡的色彩運用到茶葉的包裝上，可以給人們帶來輕松愉悅的心情，所以在將羌族刺繡的色彩運用到茶葉的包裝上時，可以選擇純度相對較高的顏色，避免使用較為昏暗以及冰冷的色彩，這樣才能讓羌族刺繡的色彩更好的體現(xiàn)在茶葉的包裝上。

3.2羌族刺繡圖形與茶葉包裝設(shè)計

將羌族刺繡圖案運用到茶葉的包裝設(shè)計上，必須對其進(jìn)行改造，使其適合茶葉的包裝設(shè)計，讓傳統(tǒng)的羌族刺繡圖案煥然一新，具有更好的視覺效果。通常羌族刺繡的圖案是幾何形，同時也有線狀的圖形，在圖案的布局上也有不同的方式，羌族刺繡具有強烈的藝術(shù)性和鄉(xiāng)土氣息，與茶葉是相吻合的。將羌族刺繡圖形運用到茶葉的包裝設(shè)計中可以體現(xiàn)出茶葉的民族特色，還能充分地表達(dá)出創(chuàng)新茶葉包裝中蘊含的個性與特色。

3.3羌族刺繡圖案應(yīng)用案例分析

色彩是包裝設(shè)計中最重要的元素之一，容易給人留下深刻的第一印象。在茶葉的包裝設(shè)計中，以白茶為例，首先在色彩上運用羌族刺繡本身存在的月牙白和寶藍(lán)色、天藍(lán)色以及粉紅、玫紅等。在裝飾圖案的選擇上運用了羌族特有的繡花紋樣，在色彩的結(jié)合方面，運用白色為主要色彩，貼合白茶這一商品的形象，同時白色在羌族也代表了純潔，吉祥的形象，具有很好的寓意。在此案例中采用白色不僅能夠承托出刺繡圖案豐富的色彩，同時也避免了整體上用色過多造成的凌亂，做到簡潔得體，達(dá)到視覺上的平衡感。在各種元素的運用的過程中，可以進(jìn)行相互結(jié)合，在包裝的底部運用了羌族傳統(tǒng)刺繡的圖案，可以在盒子的蓋子上再重復(fù)使用該元素作為呼應(yīng)，形成一個統(tǒng)一和諧的整體。整個包裝設(shè)計具有獨特的民族特性，將羌族的刺繡元素和茶葉很好的結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的羌族刺繡元素融入到了現(xiàn)代的包裝設(shè)計中。如此獨特且別致的茶葉包裝設(shè)計一定能讓茶葉產(chǎn)品在眾多同類商品中脫穎而出，提高商品競爭力，體現(xiàn)出茶葉的傳統(tǒng)特色和民族特性。

4　結(jié)束語

在將傳統(tǒng)羌族刺繡元素運用到茶葉包裝設(shè)計中時，還應(yīng)當(dāng)注意兩者之間的關(guān)系，羌族刺繡元素充滿民族個性與風(fēng)情的藝術(shù)形式和其質(zhì)樸的風(fēng)格必須深入挖掘，并和茶葉包裝很好地融合在一起，豐富和發(fā)展茶葉包裝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，讓民族性與現(xiàn)代包裝結(jié)合，將羌族刺繡元素更好的傳承和發(fā)揚下去。繼承和創(chuàng)新是羌族刺繡元素以及傳統(tǒng)茶文化共同面臨的問題，只有不斷的研究和發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，不至于被時代和社會所淘汰，在發(fā)展中才能夠代代相傳，否則傳統(tǒng)文化只能成為人們的記憶和博物館的擺設(shè)，只有不斷的結(jié)合新的元素才能夠煥發(fā)出新的生機，在我國的民間藝術(shù)中立于不敗之地。

［1］王楠.羌族文化視覺元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2014（7）：85-87.

［2］鄒瑾琳，彭一清.漢字元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.中國包裝工業(yè)，2015（22）：73-75.

［3］管麗萍.刺繡元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用初探［J］.輕紡工業(yè)與技術(shù)，2012（6）：93-94.

［4］鐘慧，耿巍，周俊.羌族服飾特點及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.成都紡織高等專科學(xué)校學(xué)報，2009（2）：13-15.

［5］唐邕.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2008（4）：114-117.

［6］蘇小芹.羌繡元素在婚禮請柬設(shè)計中的應(yīng)用［J］.藝海，2013（2）：85-86.

［7］陳享振.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用［J］.美與時代（上），2010（11）：52-54.

［8］劉文良，張麗娜.從“中國結(jié)”談中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.包裝工程，2012（24）：86-90.

劉旭（1977-），男，江蘇宜興人，碩士，講師，研究方向：攝影與設(shè)計。