鄂倫春族樺樹皮茶具藝術的保護與傳承

張曉麗，王玉云（黑河學院，黑龍江黑河164300）

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鄂倫春族樺樹皮茶具藝術的保護與傳承

張曉麗，王玉云
（黑河學院，黑龍江黑河164300）

摘要：樺樹皮茶具藝術是鄂倫春族極具特色的傳統文化表現形式之一。樺樹皮茶具藝術的發展與鄂倫春族當地的傳統文化和自然資源有著緊密的關系，因此也凸顯著鄂倫春族文化的個性特征。然而，在社會現代化發展進程中，鄂倫春族生活環境及其文化藝術生態環境的改變，對樺樹皮茶具藝術的自然保護與自然傳承帶來了較大挑戰。本文在對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術保護與傳承的必要性作出論述的基礎上，對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術保護與傳承的策略進行了研究與探討。

關鍵詞：鄂倫春族；樺樹皮文化；茶具藝術；保護傳承

張曉麗（1984-），女，黑龍江肇源人，碩士，講師，研究方向：美術理論。

王玉云（1979-），黑龍江賓縣人，碩士，副教授，研究方向：工藝美術。

特殊的自然環境孕育出了鄂倫春族獨特的樺樹皮文化，對這些文化進行保護與傳承，能夠更好地了解鄂倫春族所具有的傳統文化基因，同時也能夠繼續推動鄂倫春族傳統文化的發展。樺樹皮藝術是樺樹皮文化中重要的組成部分，這種器物承載了鄂倫春族悠久的茶文化以及鄂倫春族樺樹皮文化所具有的藝術魅力，因此，在樺樹皮茶具藝術面臨保護與傳承危機的背景下，探討鄂倫春族樺樹皮茶具藝術保護與傳承的必要性以及保護與傳承的策略，具有著重要的現實意義。

1　鄂倫春族樺樹皮茶具藝術保護與傳承的必要性

鄂倫春族居住地具有豐富的自然資源，其中鹿與樺樹可以說是鄂倫春族民族文化的重要載體。智慧與勤勞是鄂倫春族人的優良品質，因此，他們能夠通過二次加工將樺樹皮變成生活中不可或缺的用品，久而久之，鄂倫春族的樺樹皮文化成為了民族文化中重要的組成部分之一。事實上，鄂倫春族的樺樹皮文化不僅是人類社會中最為古老的文化形態之一，而且具有著世界性的特點，許多生活在寒溫帶或者寒帶地區的民族，都具有使用樺樹皮制作生活用品的民族習俗，值得一提的是，樺樹并不會在具有合理周期的剝皮行為下而死亡，在此基礎上，鄂倫春族的樺樹皮文化體現出了尊重自然與重視生態的精神。但是在20世紀中期，鄂倫春族的生活環境產生了巨大的變化，這讓包括樺樹皮茶具藝術在內的樺樹皮文化生態環境受到了嚴重影響，從而使得樺樹皮茶具藝術的保護與傳承出現了一定的斷裂，特別是在社會現代化發展中，鄂倫春族地區的自然資源得到了開發，許多非鄂倫春族的居民也逐漸增多，雖然樺樹皮茶具仍舊是鄂倫春族生活用品中重要的組成部分，但是顯然已經逐漸體現出了邊緣化特征。對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術進行保護與傳承，不僅是為了解決鄂倫春族樺樹皮茶具藝術發展式微的問題，同時也是為了解決少數民族傳統文化繼承危機的問題，因此，鄂倫春族樺樹皮茶具藝術的保護與傳承顯得十分必要而緊迫。

2　鄂倫春族樺樹皮茶具藝術保護與傳承的策略

2.1強化對樺樹資源保護力度、推動樺樹皮茶具藝術產業化

樺樹資源是鄂倫春族樺樹皮文化以及樺樹皮茶具藝術存在的物質基礎，面對樺樹森林面積的不斷減少，樺樹皮茶具藝術的生存空間也被不斷擠壓，為此，要保護與傳承鄂倫春族樺樹皮茶具藝術，首要問題就是要強化對樺樹資源的保護力度，以為樺樹皮茶具有序的發展提供堅實的物質保障。隨著社會環保意識的提高，對自然資源的保護已經在社會大眾群體中形成了共識，但是在具體保護工作的落實過程中，卻難以取得理想成效。產生這一問題的原因在于經濟的發展與社會大眾的生活需求，使樺樹資源成為了重要的生產材料，許多粗壯的樺樹都被用來進行木材加工，這種粗放型的利用模式使樺樹皮茶具藝術的發展處于十分不利的處境當中。

為了實現鄂倫春族經濟與樺樹皮茶具藝術的協調發展，在樺樹皮茶具藝術的保護與傳承中，并不能夠片面地完全禁止樺樹砍伐行為，而應當從政策與法律兩個層面上對樺樹資源的持續發展進行保障。在加快樺樹森林資源培育、提升樺樹森林資源總量的基礎上，必須通過林業法制度的完善來為樺樹森林資源的可持續發展提供保障。樺樹資源法制保障工作主要體現在以下幾個方面：首先要針對天然樺樹森林資源保護與管理完善法制制度，并明確政府各部門的落實職責、監督職責與連帶責任；其次要針對樺樹林采伐更新完善法律制度。這些制度的完善包含樺樹林經營方案，需要以樺樹林經營的目的來調整樺樹培育期限和采伐年限，其中商品林的采伐限額應當與其他林種有所差異；三是對樺樹林生態補償機制作出完善，在此過程中，補償程序、補償標準等都需要得到明確，同時需要明確生態樺樹林保護監管主體和法律責任等。

當然，推動鄂倫春樺樹皮茶具文化形成現代化產業，也是實現鄂倫春族經濟與樺樹皮茶具藝術協調發展的有效手段。對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術的保護與傳承，不僅需要對樺樹皮文化以及樺樹皮茶具藝術作出持續的認知、挖掘與呈現，同時需要找到樺樹皮茶具藝術與現代社會經濟發展的契合點，從而通過傳承與設計來為樺樹皮茶具藝術探索出一條更好的發展出路，讓樺樹皮茶具藝術獲得更大的生命活力與發展動力。事實上，每一種藝術文化都具有一定的經濟價值，樺樹皮文化是我國重要的歷史文化遺產，樺樹皮茶具藝術則是樺樹皮文化中重要的組成部分，它所具有的經濟功能主要體現在手工技藝和遺產觀光方面，特別是在茶文化流行的背景下，樺樹皮茶具藝術更是能夠依托于茶經濟來獲得更多的關注度與市場。在當前的茶具市場中，具有鄂倫春族傳統文化色彩的樺樹皮茶具藝術制品仍舊存在，只是這些作品具有了更加繁瑣的裝飾和精細的做工，對工藝陳設價值的重視遠遠超過了對實用型的重視。另外，雖然一些作品堪稱成功之作，但是大部分作品卻具有粗制濫造的嫌疑，產生這一問題的原因在于樺樹皮茶具的市場化發展對市場訴求認知的不明確性，因此，在產業化發展過程中，樺樹皮茶具藝術需要處理好實用性與審美性的關系，并對市場需求作出良好的調查與把控。

2.2強化對傳承人的保護，重視對傳習人的培養

包括樺樹皮茶具藝術在內的樺樹皮文化的保護是我國非物質文化遺產保護工作中重要的組成部分。當前，鄂倫春族的樺樹皮文化已經成為我國首批非物質文化遺產，但是事實上，當前鄂倫春族的樺樹皮茶具藝術傳承現狀并不樂觀，而解決這一問題的關鍵在于強化對傳承人的保護，重視對傳習人的培養，從而讓鄂倫春族樺樹皮茶具藝術能夠得以代代相傳。

在傳承人的保護方面，首先有必要構建鄂倫春族樺樹皮茶具藝術傳承人名錄。這要求文化保護部門能夠對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術傳承人作出系統的調查，具體內容則包括傳承人的基本資料、所傳承的樺樹皮茶具藝術項目，并對傳承人的作品作出統計，將傳承人所具有的樺樹皮茶具制造技藝進行圖片、文字記錄等。另外，我國非物質文化遺產的保護與傳承工作在當前仍舊處于探索階段，因此在對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術傳承人進行認定的過程中，關于傳承人認證工作的權限與標準并不能進行量化，所以，這要求文化保護部門能夠針對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術特征與傳承特征，制定必要的標準體系；其次，在認定傳承人的基礎上，還應當對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術傳承人所享有的權益（物質與精神兩個方面）進行保護。從物質方面來看，政府部門應當給樺樹皮茶具藝術傳承人一定的經濟補貼，避免傳承人因經濟原因而放棄對樺樹皮茶技藝的傳承。同時，政府部門有必要提供一些可以用作樺樹皮茶具藝術傳承的場所，并為樺樹皮茶具作品宣傳與展示提供必要幫助。從精神方面來看，則包括作品署名權、發表權、修改權等，應當支持傳承人通過專利方式對自身知識產權作出保護。

在傳習人的培養方面，政府、傳承人應當共同為傳習人培養體系的構建作出貢獻，其中政府部門需要發揮主導作用，通過強化對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術的宣傳來展現樺樹皮茶具藝術的獨特魅力，同時需要對傳習人給予一定經濟補貼，為傳習人提供學習場所，從而調動傳習人繼承鄂倫春族樺樹皮茶具藝術文化的積極性。傳承人則應當對樺樹皮茶具藝術相關的知識、經驗等作出整理，并對傳習人開展以樺樹皮茶具藝術審美、技術、傳統文化知識為主要內容的傳承教育。當然，在新的時代背景中，非物質文化遺產的保護得到了重點強調與廣泛重視，為此，樺樹皮茶具藝術的傳承方式應當作出一定的改變與創新。傳統的樺樹皮茶具藝術傳承主要采用口傳身授的模式，但是社會經濟的發展、社會大眾生活方式的變化，民間文化、民間藝術的自然生態環境受到了破壞，包括樺樹皮茶具藝術在內的許多藝術形式已經不是社會大眾欣賞的主流，并且掌握樺樹皮茶具藝術的藝術家們大多年齡較高，使得樺樹皮茶具藝術面臨著傳承危機與消亡威脅。因此，樺樹皮茶具藝術的傳承與傳習人的培養，應當改變口傳身授的模式，而應當更多依靠社會教育機構、高校來進行樺樹皮茶具藝術的宣傳與普及，以使政府、傳承人、教育機構之間形成合力，推動樺樹皮茶具藝術的保護與傳承。如，政府、傳承人以及高校可以共同規劃，推行樺樹皮茶具藝術走入校園、走進課堂，讓具有思維活躍且極具創造力的大學生群體認識到樺樹皮茶具藝術的藝術價值與文化魅力，并在掌握一定樺樹皮茶具藝術技藝的基礎上，提升大學生群體對樺樹皮茶具藝術保護與傳承重要性的認知以及參與樺樹皮茶具藝術保護與傳承工作的積極性。

3　結語

鄂倫春族樺樹皮茶具藝術面臨著保護與傳承危機，而它本身所具有的民族文化價值卻不容忽視，因此，重視鄂倫春自樺樹皮茶具藝術的保護與傳承十分重要，采用有效策略來對鄂倫春樺樹皮茶具藝術的保護與傳承進行落實與貫徹也是勢在必行。在對鄂倫春族樺樹皮茶具藝術進行保護與傳承的過程中，必須確保鄂倫春族樺樹皮藝術具有良好的生存環境和發展環境，這也決定了在開展保護與傳承工作中，有必要加大樺樹資源保護力度、促進樺樹皮茶具藝術產業化，為樺樹皮茶具藝術的發展與傳承構建物質保障，并推動樺樹皮茶具藝術發展、傳承和社會經濟發展的對接。在此基礎上，樺樹皮茶具藝術的傳承還應當強化對傳承人的保護，重視對傳習人的培養，通過政府、傳承人與社會形成合力，提高樺樹皮茶具藝術保護與傳承的有效性以及社會機構和社會大眾在提高樺樹皮茶具藝術保護與傳承中的參與積極性。

參考文獻

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[4]張秀芳.鄂倫春族樺樹皮工藝傳承的探討[J].黑龍江史志,2013,17:265,268.

作者簡介：

基金項目：黑龍江省哲學社會科學研究年度規劃項目（編號：15YSE09）；黑河學院藝術學研究項目（編號：YSZ201502）；黑河學院青年科研拔尖人才支持計劃。