探究采茶舞蹈的藝術審美與文化傳承

王丹

（黃淮學院音樂表演系，河南駐馬店463000）

探究采茶舞蹈的藝術審美與文化傳承

王丹

（黃淮學院音樂表演系，河南駐馬店463000）

采茶舞蹈是我國傳統舞蹈門類中的一個重要類型與分支，其藝術創作素材源自鄉間勞作，是對茶農工作的藝術化展現，有著很深的歷史文化積淀和現實審美價值。在眾多采茶舞蹈派別中，贛南地區的采茶舞蹈歷史最為悠久，有著特殊的歷史和文化特點，是采茶舞蹈的代表。對于采茶舞蹈的藝術審美和文化傳承進行分析，對于了解和傳承采茶舞蹈這種傳統舞蹈形式，有著深刻的現實價值。本文立足采茶舞蹈傳承和審美實踐，探討其中的藝術形式和特征，旨在宣傳采茶舞蹈藝術，傳承歷史藝術精髓。

采茶舞蹈；藝術審美；文化傳承

在我國傳統舞蹈體系中，采茶舞蹈是一個重要的分支，源自鄉間采茶勞作，動作設計簡潔明快，具有濃郁的鄉間生活氣息，舞蹈伴奏也是活潑悅耳，具有很強的藝術風格。在2006年，采茶舞蹈的代表——贛南采茶舞蹈被列入我國非物質遺產保護行列，研究采茶舞蹈的藝術審美和文化傳承，對于采茶舞蹈的保護和發展具有十分重要的意義，這是本文論述的出發點和立足點，在論文的展開過程中，本文以代表類型贛南采茶舞蹈為例，進行深入的論述和分析。

1 贛南采茶舞蹈的藝術概述

贛南采茶舞蹈源自客家文化，產生于江西南部地區。江西南部地區是茶葉的主產區，也是產生贛南采茶舞蹈這種藝術形式的現實土壤，江西的自然特征和江西地區的社會風貌，給贛南采茶舞蹈這種藝術打上了深刻的地理和文化烙印。采茶舞蹈有著悠久的歷史，最早源于元朝時期，經過明朝的發展，到清朝時候進入鼎盛時期。每逢重大節日或喜慶活動，當地百姓都會通過這種藝術形式進行慶祝，是人民抒發內心、表達情感的重要通道和方式。從源頭來看，采茶舞蹈是對鄉間生活的藝術化呈現，由于采茶活動具有較高的技巧，有著較高的形體要求，最早的民間藝術家，就將采茶動作和舞蹈有機結合，形成了這種藝術形式，也讓采茶舞蹈成為我國舞蹈門類中的一個重要分支，隨著歷史和文化的發展，這種被老百姓喜聞樂見的藝術形式也被有效傳承下來，并且得到了較好的發展，它融匯了多樣的藝術元素，形成了現代采茶舞蹈的基本體系和框架。

江西南部地區是我國客家文化的聚集地和發源地之一，茶葉產業是重要的產業，也是百姓的主要生活來源，在這樣的現實基礎上，贛南采茶舞蹈也得到了很好的發展，并且成為采茶舞蹈中最具代表性的舞蹈形式之一。隨著社會經濟的快速發展，如今的贛南地區已經不再完全依賴于采茶葉生存，但是這種藝術形式卻被有效保留下來，從舞蹈動作和細節中可以看出，采茶舞蹈有著市井生活的自由和灑脫，這種簡單樸實的舞蹈風格和理念，也是這種藝術形式能夠得到很好傳承和發展的重要原因。

2 采茶舞蹈的藝術審美

2.1 采茶舞蹈的審美現狀

舞蹈的審美是一個綜合性的過程，舞蹈審美主要是透過舞蹈的外在形式，感知其中蘊含的精神和意志，是對藝術的深入挖掘。在采茶舞蹈中，有很多有趣的動作，比如說“貓兒洗臉”“摘茶”“繡花”等等，這些動作不是單純的舞蹈展示形式，而是有著深刻的文化背景和內涵，其中蘊含的情緒，正是茶葉采摘工作中喜悅和快樂的心情流露，可以這樣講，采茶舞蹈是對江南地區采茶文化的形象展現，體現了樂觀向上的精神。

隨著社會經濟的快速發展，各種藝術形式一同涌入受眾的眼中，藝術的審美問題也開始被現代人所重視。由于采茶舞蹈源自南方地區的鄉間，因此，很多動作和內涵，需要有特定的文化背景和文化認知水平才能很好、很充分地了解和掌握，這也造成了一定的藝術欣賞門檻。

在現代社會中，藝術欣賞趨于復雜化，各種選秀節目和網絡電影頻繁轟炸人們的眼球，也造成了很多人審美上的障礙，特別是對于年輕一代人來說，一般對于采茶舞蹈這樣的傳統藝術形式缺乏足夠的興趣，其中的一個重要原因，就是缺乏相應的生活實踐，又沒有正確的審美引導，導致了這種審美上的偏差和問題，也導致了很多像采茶舞蹈這樣優秀的傳統藝術形式遭受冷遇。

隨著贛南采茶舞蹈被列入國家非物質文化遺產，對于這一藝術形式的保護和欣賞，再次進入人們討論的范疇，對于一種藝術形式而言，要想有效的傳承和發揚，既需要舞蹈表演者的努力，同時也需要廣泛宣傳，讓人們提升藝術審美能力。在采茶舞蹈的年輕舞者當中，很多人自身都缺乏對于采茶舞蹈文化的認知和了解，在介紹和傳承文化當中，遇到困難也就不足為奇。

2.2 采茶舞蹈的動作審美

采茶舞蹈具有很強的鄉間勞作氣息，其藝術的最初產生，就源自民間藝人，是民間舞者通過對采茶動作的提煉和加工，在舞臺上加以展現。可以這樣講，采茶舞蹈最重要的藝術價值，就在于采茶舞蹈的藝術審美。很多舞蹈動作都有極強的藝術價值，值得品味和學習。在采茶舞蹈中，很多精品如《劉二上路》《九龍山摘茶》等，都透過多樣的舞蹈肢體動作，展示出了極強的舞臺效果，并且以濃郁的生活氣息，增添了舞臺的生動性。

舞蹈動作具有直觀性、獨創性等特征，舞蹈的最主要的特征，就是視覺上的直觀性，這是舞蹈的特殊魅力，也是舞蹈藝術的核心價值所在。采茶舞蹈作為現代表演藝術形式，舞者的每一個動作，都充分展現了當地的藝術文化生活。江南地區以丘陵地形為主，是我國茶葉的重要產地，在采茶期間，茶農在勞作中就會采取唱歌等方法，豐富勞動過程，有著很濃郁的勞動氣息和生活氣息。在采茶舞蹈的藝術動作中，很多都是來自種茶、采摘等勞動動作，細細品味，有著很強的生活韻味。隨著采茶文化的發展傳承，贛南采茶舞蹈的藝術腳步，已經走過了百年的歷程，其中的舞蹈動作，既有對于歷史文化的積累和傳承，同時也與其他藝術形式融合，展現出了該藝術形式的時代感，體現出了鮮明的藝術特征，具有極高的審美價值。

2.3 采茶舞蹈的綜合審美

舞蹈的審美并不局限于舞蹈的動作，縱觀整個舞臺，是一個綜合性的立體展現平臺，是動作、聲音、光照、色彩、服飾的搭配呈現過程，欣賞采茶舞蹈，除了其舞蹈動作之外，還要從舞臺構圖、舞蹈配樂等多方面入手，要懷著飽滿的熱情，從心靈層面感知舞蹈的魅力所在，是一項綜合性的藝術感知過程。

在欣賞贛南采茶舞蹈時候，要聯想和體會舞蹈背后的歷史文化背景，通過對當地特有藝術氣息的體味，感知這種藝術形式的魅力所在。現代的贛南采茶舞蹈，是從最初的獨幕鄉間舞蹈發展而來，變成了一種綜合性的展示形式，其藝術語言和藝術表達路徑得到了極大的拓展和豐富，在欣賞贛南采茶舞蹈的時候，要通過整體性的把握，感受其中的審美意識和審美思想，在提升自身審美能力的同時，真正把握采茶舞蹈的藝術精髓。

3 采茶舞蹈的文化傳承

3.1 采茶舞蹈傳承客家文化

采茶舞蹈經過多年傳承得到了很好的發展。采茶舞蹈依托于客家文化而產生，有力地推動了客家文化的發展，是對客家文化的一種提煉和升華，是對客家文化的沉淀和思索。在采茶舞蹈中，蘊含了很多歷史細節和文化脈絡，這些點滴文化印記，正是如今客家文化得以傳承和發展的有機載體，其中記載了江南地區百姓生活的細節、情感和智慧，是民族文化的舞蹈化體現，具有很深的文化價值和社會人文價值。

縱觀贛南采茶舞蹈發展的歷史進程，正是贛南地區客家文化發展的歷史進程，舞蹈形式的創新發展，體現的正是客家文化的發展變化，從先秦時期開始，客家文化誕生，經過數次大的遷徙，最終在贛南地區落地生根，并成為了采茶舞蹈等多種藝術形式發展的藝術土壤。采茶舞蹈的發展，正是對客家文化的傳承和發揚。

3.2 采茶舞蹈彰顯時代特征

贛南采茶舞蹈不是亙古不變的藝術形式，隨著經濟社會和審美標準的變化，采茶舞蹈作為一項具有時代特征的藝術形式，也隨著時代的發展不斷變化，并產生了很多新的分支和門類，極大豐富了這一經典藝術形式，讓這種傳統舞蹈更具時代感，也更容易被接受。

在舞蹈編導的精心努力下，創新出了很多精品舞蹈劇目，比如說《喊山》《茶韻》等作品，都是通過經典歷史文化與現代社會現象的有機融合，實現了藝術的再創新和再升級，給人一種耳目一新的感覺，讓采茶舞蹈這種古老的藝術形式，重新煥發時代的生機。在采茶舞蹈的時代化發展進程中，不僅體現在舞蹈動作上，也同樣體現在舞蹈題材、舞蹈配樂和舞蹈色彩風格上，現代的采茶舞蹈表演，更具觀賞性和時代感，更適應現代審美標準和風格，是傳統藝術的現代化發展。

結語

綜上所述，采茶舞蹈作為一種傳統文化形式，植根于現實生活，是對茶農勞作的藝術化體現，有著深厚的歷史土壤和文化積淀，是傳統藝術和生活在現代的活化展現，是我國重要的藝術形式，其蘊含的地方文化特色，也讓采茶舞蹈藝術被人們所廣泛喜愛和接受。對于一項舞蹈藝術的認知，既要從其形體審美入手，同時也要深刻感知其中蘊含的歷史文化，只有做到這兩點，一項藝術的文化傳承才是完整的。在采茶舞蹈的發展傳承過程當中，暴露出很多問題，讓這一傳統藝術形式一度遭受冷落，在文化遺產保護的大背景下，宣傳采茶舞蹈，講授藝術審美知識，傳承內在文化，有著深刻的現實意義，需要舞蹈表演者和文化理論研究者共同努力，探索這一傳統藝術形式的現代發展之路。

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王丹（1981-），女，河南駐馬店人，碩士，講師，研究方向：蹈教學，舞蹈表演，舞蹈創作，民族民間舞（漢、藏、蒙、朝鮮族等）。