贛西采茶戲本土特色與創新發展分析

梁婧

（九江學院，江西九江332000）

贛西采茶戲本土特色與創新發展分析

梁婧

（九江學院，江西九江332000）

贛西采茶戲是我國采茶戲的代表流派，也是我國茶文化的重要組成部分。它來源于贛西勞動人民的采茶勞作，經過數千年的發展進入專業文化藝術領域，成為贛西戲劇藝術不可或缺的元素。在嶄新的社會背景下，若要獲得良好的發展，不被時代所淘汰，就要推陳出新、革故鼎新，在保留獨特文化內涵及地域特色的基礎上積極創新形式及內容，使之貼近生活、貼近實際、貼近群眾，同時注意思想高度和理論水平的提升，使劇作在描繪人民群眾日常生活的情況下又不失其高雅情懷，實現內容與形式、傳統與現代、鄉土與藝術的高度融合。本文首先介紹了贛西采茶戲在改革開放以來藝術創新的基本情況，而后指出“越是民族的，就越是世界的”，發展贛西采茶戲必須立足于本土特色，最后強調了品牌意識的重要性，提出贛西采茶戲應當努力完善自我、塑造典型，進一步穩固在中國戲劇藝術中的突出地位。

贛西采茶戲；創新；藝術；本土特色

近年來，隨著我國茶葉貿易的不斷擴大，茶文化的影響力與感召力也在不斷提升，作為我國傳統文化的核心內容，在世界范圍內掀起了一陣“茶文化研究”的熱潮。茶文化是一種綜合型的文化形式，擁有幾千年的發展歷程，涵蓋社會文化的方方面面，不僅有人們所喜聞樂道的茶詩、茶詞、茶藝表演，又有充分展現勞動人民豐富生活的茶歌、茶戲、茶舞等。其中，贛西采茶戲作為我國茶戲中最為成熟的一個流派，是贛西地區的代表性劇種，也是贛西文化在戲劇方面的集中體現，其創新發展是新時代對于茶文化戲曲藝術所提出的嶄新課題，也是戲曲藝術本身進步完善的必然趨勢。

改革開放后，特別是進入二十一世紀以來，人們的生活方式、價值觀念和勞動模式都發生了翻天覆地的變化，如何緊跟時代步伐、體現時代特色，維系和擴大采茶戲的受眾規模，實現戲劇創新與地域色彩的高度融合，就成為了贛西戲劇創作者的首要任務。

1 贛西采茶戲在新時代的藝術創新

在社會轉型的歷史過程中，原有秩序會逐步解體，取而代之的是更富現代化與靈活性的社會經濟新秩序。這種改變對人們的影響是廣泛而深遠的，人們會下意識地摒棄那些與當前社會格格不入的文化內容，倡導和維護那些能夠體現嶄新文明形態的改良或新興事物。在這一歷史背景下，贛西戲劇創作者融入現實、融入群眾，以敏銳的洞察力、獨特的感知力從人們的生活中汲取了大量反映社會現實的藝術素材，編排出一系列突破傳統茶戲形式及內容的作品，比如《榨油坊風情》、《角色》、《遠山》、《樟樹坳風情》等，都獲得了大眾的廣泛認可。

由著名贛西劇作家顏梅魁編寫的《榨油坊風情》，以改革開放帶來社會轉型為歷史背景，描寫了贛西邊遠山區人民在這一過程中生活與思想的改變。女主人公俏姑經常奔走于山內外，見多識廣，對于山外的新事物既好奇又熱愛，她試圖改變原有的生活方式，在婚嫁、生活和工作上努力跳出傳統觀念的藩籬，盡管經歷了種種困難，但終于功夫不負有心人，合資開辦了山里的第一家鄉鎮企業，獲得了應有的尊重和地位，也打破了山里陳舊價值因素對人們的束縛，開啟了時代理念與改革思想在山里的影響與實踐。劇中，榨油坊是大山文化的象征，作品通過百年油坊的興衰歷程，生動展現了贛西地區由封閉到開放的巨大變化。作品把傳統與現代、保守與改革、古老與新生有機融合在一起，綜合體現了生產方式、生活方式、道德觀念等各個層面的深刻轉變，氣勢恢宏，震撼不已，具有極高的思想性與藝術性，是我國贛西采茶戲在內容上不斷創新的范例。

采茶戲《角色》則以輕喜劇的風格展現了在新農村建設的過程中人們所遭遇的腐朽觀念及社會積習的垂死掙扎，通過象征手法表達出新興生產力必將成為社會主義新農村建設主要“角色”的主題思想。在劇作中有“鄉村處處有角色”的說法，指出廣大人民群眾是社會主義新農村建設的中流砥柱，與現代社會的發展形勢環環相扣，現實意義頗為深厚。在《角色》中，創作者打造了名為“公和”的茶館，作為鄉鎮中人們交際休閑的重要場所。公和茶館的“上首席”是為當地最有地位的人物提供的專座，是有錢有權的象征，為了得到這個位子，耿老大與王老二苦苦爭斗了幾十年，他們一擲千金、得意忘形，把擺闊氣、顯威風作為唯一的人生目標，甚至將其視為提高自我價值的唯一途徑。當地很多鄉民受到這種風氣的影響，同樣是無所事事、不思進取，更有一批墻頭草“白食客”靠著溜須拍馬混跡其中。正當人們都沉迷于這種虛度時光的生活而不能自拔時，耿老大的兒子大學畢業考上村官，回到鄉鎮開啟了新農村建設的新篇章，帶領鄉民一步一步走向發家致富的道路，揭示出真正的英雄并非那些有權有勢之人，而是那些有知識、有文化、有理想、有抱負的社會主義新人，他們勤勞勇敢、披星戴月，不怕苦、不怕累，用智慧與才干與廣大人民群眾牢固團結在一起，為美好家園建設貢獻出自己的一份力量。這部作品結構疏密有致，戲劇沖突強烈，人物性格鮮明，冷熱搭配合理，它以小場景反映大時代，以小人物表現大主題，把建國以來六十余年的變化盡收眼底，彰顯出創作者對時代、對社會、對人性等的深入思考，是贛西采茶戲與嶄新時代緊密融合，在內容與形式上不斷創新的代表作品。

2 贛西采茶戲應延續其本土特色

贛西采茶戲以獨特的地域視角反映了當代中國社會變革中的壯麗景色，進一步豐富和充實了我國茶文化的民族內涵。贛西劇作家胡桔根是《情滿青山》、《大峽谷》、《樟樹坳風情》、《木鄉長》等作品的創作者，從七十年代到如今，他堅持選取農村題材，塑造了一系列個性鮮明的農民形象，他曾指出：我劇中的人物全部來自贛西，我要為農民而歌唱，要讓我的作品如小溪一般在鄉土流淌，一直流到農民的心上。他的作品彼此連綴，以寓教于樂的文化形式把當今農村的發展變化呈現出來，延續了贛西采茶戲的本土特色，使作品內容更加飽滿，寓意更加鮮活。在作品中，他既充分肯定和歌頌了社會主義新農村建設帶給農民的美好轉變，又嚴厲批判了腐朽的舊思想、舊習俗和舊觀念對人們的心靈造成的沉重束縛。他以現實主義為寫作手法，努力貼近現實、貼近時代，而又著重彰顯贛西地區所獨有的文化氣息，本土特色濃郁，具有極高的辨識度。

以《樟樹坳風情》為例，作者以改革開放為故事背景，塑造了二十多個羽翼豐滿的人物形象，透過這些人物的故事，折射出新時期贛西地區社會關系與社會生產力的巨大變革。在這些變革之中，既有不遺余力奮勇向前的青年知識分子，也有固守傳統、阻礙改變的守舊人士。然而，新事物的出現必然有其自然定律，舊事物的滅亡也是任何力量都不能挽回的，新事物戰勝并取代舊事物必定勢不可擋，于是，在一點一滴之中，青年知識分子腳踏實地穩步向前，守舊分子則是節節敗退，最終實現了樟樹坳的完全變革，人民群眾真正翻身做主人，成為自己命運的主導者，在積極主動的勞動之中實現人生價值。

在文學藝術領域有這樣一句至理名言：越是民族的，就越是世界的，一部作品所具備的民族性和地域性色彩越強，其世界性和廣泛性也就越為深刻。當代贛西采茶戲在創作方面生活氣息濃郁，地域色彩鮮明，民族個性強烈，與傳統單純反映勞動人民采茶生活的采茶戲相比，其人文價值與審美價值都有了較大的提升。在很多作品中，創作者為了彰顯劇作的地方特征，添加了許多方言土語、鄉風鄉俗、民族禮儀等，生動而真實，給觀眾留下了深刻印象，具有較強的藝術感染力。

3 創新理念與本土特色兼顧，重點塑造藝術典型

若要增強采茶戲的藝術感染力和影響力，就必須牢固樹立戲劇品牌意識，打造獨有特色品牌。贛西采茶戲是贛西地區特有的藝術形式，反映的是贛西人民的勞動生活，擁有濃郁的地域色彩與民族風情。在提倡創新理念與本土特色齊頭并進的同時，要重點塑造一系列典型戲劇作品和人物形象，達到“一提到某個戲劇或者某個戲劇人物，就能聯想到贛西采茶戲及其整體特征”的效果。

如今，贛西采茶戲處于良好的發展態勢之中，優秀創作人才輩出，杰出作品琳瑯滿目，這些創作者及其作品已經成為贛西采茶戲的象征，對于這一戲劇類型的進一步發展起到了較大的推動作用。例如，胡桔根創作的采茶戲《村民小組長》以詼諧幽默的輕喜劇形式闡述了麻塘村在建設新農村的過程中所發生的趣聞趣事，老實木訥的王實坨是經村民民主選舉產生的小組長，他積極發揮主觀能動性，把那些“不服管”、“不上道”的人一個接一個地領上了健康文明的幸福道路。對待不同的人，他采用不同的應對手段，先是找出問題所在，而后通過恰當的途徑化解矛盾，實現了鄰里之間的和諧與家庭內部的和美。這部作品生活底蘊深厚，戲劇沖突強烈，喜劇風格老道，深得觀眾的喜愛。又如，馮之創作的《鄉里法官》也是一部輕喜劇形式的反映農村生活的現代采茶戲。戲劇講述了鯉魚鎮法庭新任庭長一上任就接到村民訴狀，狀告化工廠違規排污給鄉鎮造成了巨大損失，村民告贏了官司卻拿不到賠償費的問題。庭長堅持依法治國的基本策略，堅持走可持續發展道路，努力實現經濟發展與環境保護的共贏局面，最終幫助村民拿到賠償，共同應對環境污染，積極恢復自然生態。該作品題材新穎、手法獨特、地方色彩鮮明，同時又貼近生活、貼近現實、貼近群眾，是贛西采茶戲中的典型代表。

對于贛西采茶戲，應當塑造什么樣的藝術典型呢？用觀眾的話來說，就是：“原本以為農村題材的戲劇不好看，但是當《村民小組長》的大幕拉開以后，我們立刻被劇情吸引，很快就入戲了。我們的情感隨著故事情節的開展而跌宕起伏，隨著人物的心路歷程而發生變化，整個人完全沉浸在戲劇里面了。”劇中的人物形象每一位都羽翼豐滿、栩栩如生，作者對于情節的刻畫也是相當生動，觀眾在看完以后能夠有感而發、會心一笑，在輕松愉悅的氛圍之中感受到改革開放所帶來的美好變化，感受到時代發展所彰顯的進步與文明。

當然，藝術典型通常是高雅而清麗的，但這并不排斥鄉土氣息的渲染，一些土得掉渣的鄉音對話幽默詼諧，能夠讓觀眾捧腹大笑；貼近農民日常生活的情節則入情入理，真實性和可信度更高；悠揚嘹亮的民族歌曲則悅耳動人，能夠進一步增強戲劇的辨識度；改革開放的主題旗幟鮮明，社會主義新農村建設的主旋律縈繞耳旁，更加彰顯戲劇的教育意義。不過，由于贛西采茶戲是由農民勞作時自由創作的戲曲發展而來，在專業戲劇領域的發展年限與京劇、川劇、秦腔等藝術形式相比仍然較短，屬于較為年輕的藝術形式，在一些細節方面仍然有待提升，比如，情節的安排上應當更加緊湊一些，故事的框架可以更具張力，相當一部分演出服飾未能隨著場景的變化而調整，顯得比較單一，也無法以服飾的款式與色彩來彰顯人物的內心活動，道具制作不夠精良，字幕有時會出現間歇性中斷，這些對于觀眾的觀賞都產生了一些細微的影響。所以，贛西采茶戲在打造原創新品、努力樹立典型的同時，也要對戲劇的各個方面進行細致觀察，積極改進一些小問題，做到精益求精，實現幾近完美的觀賞效果。

4 結語

贛西采茶戲是我國采茶戲大觀園中的一朵奇葩，是贛西地區文學藝術創作的結晶，它汲取了地緣優勢的營養和民族雨露的滋潤，在不斷的創新與繼承中求發展、求完善，發展出極具辨識度的喜劇風格，并逐步成為鐫刻在贛西大地上的文化符號，對于該地區的文化繁榮做出了突出貢獻，也為我國茶文化的進一步豐富和充實提供了鮮活的推進力量。

[1]胡桔根.情滿青山[M].百花洲文藝出版社,1992.

梁婧（1983-），女，江西九江人，碩士，講師，研究方向：中國音樂史、小提琴教學。