茶道精神對高校思想道德教育的啟示

李早，黃莉

（四川理工學院，四川自貢643000）

茶道精神對高校思想道德教育的啟示

李早，黃莉

（四川理工學院，四川自貢643000）

茶道精神是一個國際化的概念，主要體現在亞洲范圍內的國家，其中尤其以中國、日本以及韓國的茶道精神較為出名。有趣的是，雖然茶道精神在不同的國家所表現的形式和內容又有很大的不同，但其本質又是可以想通的。不同國家的茶道精神都有著同樣的精髓，那就是“清”、“和”、“真”、“空”和“怡”。更巧的是，這些茶道精神的精髓正是我國高校思想道德教育的精髓。因此，本文從茶道精神的“清”、“和”、“真”、“空”、“怡”這五個方面入手，分別探討了這五個方面對高校思想教育的理念傳達作用，從而說明了茶道精神對高校思想道德教育的影響和啟示。

茶道精神；高校；道德教育

思想道德教育是一切教育的基本，是我國自古以來一直都在踐行的、可以稱之為精神科學的教育。但是隨著時代的步伐加快，我國的高校思想道德教育出現了諸多弊端。首先，“百育之中德育為先”這種理念已經不再被我國各大高校奉為經典理論。大部分的師生都普遍認為德育教育只是我國教育科學中一種形式化的教育，對個人發展起不了什么實質性的作用。在絕大部分師生的觀念里面，依然認為只有取得較高學歷，習得一技之長才能實現自我價值。這樣的觀念使得我國的思想道德教學變成一種非常呆板、無趣的形式教學，不僅無法真正提高學生的道德修養，而且使學生從潛意識里開始厭惡高校的思想道德教育。其次，我國高校思想道德教育的內容較其他西方國家相比，的確非常落后。我國現行的思想道德教育內容還是以前的以馬克思主義為代表的一系列理論。這些理論固然非常值得推崇，但是并沒有順應時代做適當地更新，這樣所導致的后果是理論落后于實踐，其應用性大大降低。因此，在高校思想道德教育中，非常有必要借鑒我國茶道精神的精髓來為其植入“新鮮的血液。”

1 茶道精神中的“清”對高校思想道德教育的啟示

茶葉的香氣是清雅誘人的，給人的感覺是清冽、傲骨、不拖沓。因此茶道精神中的“清”傳達的寓意是清楚、潔凈。它要求的是行為要和思維保持一致，不掩蓋，不浮夸。這種精神體現在高校思想道德教育上面就是要求我國高校師生對道德教育有一個清醒的認知，同時要求我國高校在道德教育的教學上做到理論聯系實際，把思想道德教育真正地在現實中貫徹和落實。

首先，作為高校負責思想道德教學的教師，應該對自己的教學工作有一個清醒的認知。這種認知只要體現在兩個方面：一，對自己職業的認知。高校負責思想道德教育的教師應該秉持清廉的態度來對待自己的工作。教師是以“育人”為宗旨，不應在面臨小恩小惠時妥協自己的態度。教師在面臨學生學業評比時，應當做到公平公正，不應因為曾經與部分學生私交甚好而給予“特殊的對待”。二，對自己教學的認知。高校負責思想教育的教師應該對自己教學的內容有一個清楚的認知和嚴肅的態度。教師們應該保持一顆虔誠認真的心態去教學，不能因為周遭輕視思想道德教學而在內心上也輕視思想道德教學。并且，教師們應該知道思想道德教學不僅僅是在課堂上，也體現在日常的生活中。因此，教師們應當以身作則，用自己的道德修養來感染學生。

其次，作為高校學生，應當對思想道德教育內容有一個清楚的概念，對自身道德修養有一個清醒的了解。高校學生應該知道，好的道德修養可以為成功之路減少至少80％的阻力。因此即使從成功學的角度上來看，高校學生注重自身思想道德教育培養也是有過之而無不及的。高校學生應該主動去理解思想道德教育的理念，并且積極去實踐這些理念。在這之前，高校學生應該先對自身道德修養有一個清醒的了解。最簡單的了解方法就是通過一系列的心理測試題來幫助認知自己。這樣通過心理測試可以使學生充分地了解到自己，做到心中有數，以便于日后不斷地在實踐中完善自己。

最后，高校思想道德教育教學內容應當充滿鮮明的立場以及實事求是的理論。教學內容要避開“大”、“空”、“虛”這些“雷區”。一些“非常正確的廢話”也切忌出現在高德教學內容中。這些內容不僅無法起到高校思想道德教育的作用，而且還會加深學生對課程的厭倦程度，給師生都留下不好的印象。

2 茶道精神中的“和”對高校思想道德教育的啟示

當人們端起茶杯，品上第一口茶時，無不贊嘆茶葉中那恰到好處的“苦盡甘來”的口感。這種口感是大自然的造化。因此，茶道精神中的“和”體現出來的精神是順其自然、適可而止。在高校道德教育中，茶道精神中的“和”要求教學要以一種自然不做作的姿態真正滲入到學生的學習生活中去，要真正被學生所接受，切忌急功近利以及刻意而為之。

曾經部分高校為了提高學生的思想道德教育修養，不惜花巨額資金聘請德高望重的講師來學校做“弟子規”的內容宣講，并且要求學生們能做到熟讀甚至背會。學校還專門設立“弟子規”的考試來檢查學生的學習成果。這樣的舉措最后并沒有收到理想的效果，反而浪費了學生很多業余的時間。這種舉措的失敗之處在于學校對思想道德教育的開展太過急功近利，打亂學生學習規劃的步調。

真正深入人心的思想道德教育應該避開“強制于人”的教學模式。“弟子規”的確是值得在高校推崇的有利于加強高校思想道德教育的學習范本。要把“弟子規”滲入到學生自發的學習中才是有效的。其中，讓“弟子規”滲入到學生其他學科中是高校思想道德教育有效教學的途徑之一。比如在英語教學中加入弟子規英譯環節，學生為了完成英譯課題，會自發地學習弟子規的內容。再比如，在音樂教學中，讓學生鑒賞弟子規的背景音樂并且寫下鑒賞心得等等，這樣也會促使學生自發地去了解“弟子規”的思想精髓。通過這些有目的但是并不刻意的學習模式，會讓學生在學習自己專業知識的同時也領悟到思想道德修養的真諦。

3 茶道精神中的“真”對高校思想道德教育的啟示

把茶道精神中的“真”做到極致的是日本的茶道文化。在日本的茶道中，初次見面的晚輩需雙膝跪地，舉起茶杯到鼻尖位置，先向長輩行90度的彎腰敬禮后方可飲第一口茶。在這個過程中，晚輩的誠意是尤其重要的環節，它非常影響長輩對晚輩的印象。在這其中，茶道精神體現出的“真”的寓意是真誠。這種真誠體現在高校思想教育就要求高校全體師生對人和事都有一個認真、真誠的態度。

作為思想教育的教師而言，應當發自內心地喜歡自己的職業和學科而去教學。身為教師不應該是看重教師這份工作的穩定、休假時間長以及工作性質光彩等其他因素而選擇這個職業，更不應該覺得思想教育這門學科教學內容輕松而選擇這門學科。這些都是對自己、對學生和對學校極其不真誠的表現。身為教師，選擇這份工作應該要以“育人”為根本出發點，以想要為國家培養優秀人才為教學宗旨。并且在選擇教學學科上，不應該有輕視思想道德教育的思想，不應覺得思想道德教育是一門任何人都可以勝任的學科。

作為高校學生，在思想道德教育相關課堂上，應當以一種虔誠的心態來聽課。課堂嬉鬧、玩手機、睡覺等等行為不應該出現在思想道德教育的課堂上。學生應該從一點一滴規范自己的言行舉止，抓住每一次關于心靈修煉的機會，為以后進入社會做好思想道德建設準備。

4 茶道精神中的“空”對高校思想道德教育的啟示

“空”是茶道精神的引申含義。不同于飲料在人的口腔中會留下些許甜味，茶在人口腔中什么都不會留下，要留也只是淡淡的清香?！翱铡斌w現了淡泊名利的茶道精神。在高校思想道德教育中，要做“空”，首先要有一種安之若素的心態。

高校的領導人不應有與其他學校攀比的心理，不應看到其他高校在大力開展思想道德教育而盲目跟風，應當按照自己本校的計劃有目的、有秩序地開展教學。高校領導人更不應了解到其他高校積極籠絡當地領導而慌亂了自己的陣腳，要維持內心世界的平靜。作為高校思想道德教育教師要做到“空”應當把所有的注意點放在如何提高自身教學質量上，切忌把眼光投放在職稱的評比以及職位的競聘上。這樣的做法只會讓自己離教學的初衷越來越遠，最終落得迷失自我的下場。

5 茶道精神中的“怡”對高校思想道德教育的啟示

優美的茶藝展示是怡人的。茶道精神中展現的“怡”是指怡悅?！扳鶒偂眰鬟_給高校思想道德教育的意思是，高校的德育教育應該不僅是一種自發行為，更應是一種帶著享受感覺的體驗。思想道德教育教師不應因為教學而教學，更要做到的是喜歡教學而教學，并且應該是在教學中獲得快樂；學生也不應該因為開設思想道德教育學科而被動接受，而應該自發地愛上這門學科并且掌握主動權。

高校思想道德教育是一個漫長的過程。在這個漫長的過程中，一味地被動接受會使得教育教學變得事倍功半從而影響我國思想道德教育進程。因此，教師應該和學生一起以一種積極的心態享教學的過程。身為教師，應不斷地調節自身的狀態，從學生思想道德教育成果中來體會到曾經辛勤“付出”的回報，從而收獲到愉悅。作為學生，應該配合教師教學，積極主動參加思想道德教育的項目，勇敢正視自己性格上面的缺陷并且遵照教師的建議去完善自己，認真享受每一次突破自我后獲得的成就感，進而體驗到思想道德教育過程中的怡悅感受，從而讓自己有更大的信心去完善自身思想道德修養，努力把自己變成一個有著高尚道德情操的人。

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2016年四川省高校思想政治理論課教師培訓中心項目：多元文化背景下大學生社會主義核心價值觀教育中的情感認同研究（項目批準號：SZQ2016083）的研究成果。

李早（1982-），男，四川自貢人，本科，講師，研究方向：高校思政教育。黃莉（1982-），女，四川自貢人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育。