以茶葉包裝為例談傳統(tǒng)中國畫筆墨符號在產(chǎn)品包裝中的設(shè)計思路

谷玉薇

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊050061）

以茶葉包裝為例談傳統(tǒng)中國畫筆墨符號在產(chǎn)品包裝中的設(shè)計思路

谷玉薇

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊050061）

近年來，傳統(tǒng)中國畫中的筆墨符號因其獨特的藝術(shù)涵養(yǎng)，成為當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域的后起之秀，被廣泛地應(yīng)用到多個設(shè)計領(lǐng)域。本文以茶葉包裝為例對筆墨符號在產(chǎn)品包裝的設(shè)計思路進(jìn)行了簡要探討。先以傳統(tǒng)中國畫的筆墨符號為切入點，論述了筆墨符號在茶葉包裝中的應(yīng)用特點，并指出了其在茶葉包裝應(yīng)用設(shè)計中存在的問題，最后從三個角度提出了相應(yīng)的解決措施。

茶葉包裝；傳統(tǒng)中國畫；筆墨符號；創(chuàng)新精神

筆墨符號承載的是中國畫的精神核心，是中國畫獨有的表達(dá)方式，相較于西方的藝術(shù)形式而言，其具有自己鮮明的特色文化和歷史底蘊(yùn)。當(dāng)今的設(shè)計界刮起了一股復(fù)古的浪潮，中國畫中的筆墨符號經(jīng)過千年演變而形成了自己獨特的文化內(nèi)涵，照亮了浩瀚的中國畫藝術(shù)之空。而筆墨符號在茶葉包裝中的應(yīng)用，不僅能在一定程度上促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承，重塑年輕人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知觀。同時，也能全方位提高我國茶葉包裝的文化品味與藝術(shù)內(nèi)涵，從而更好地滿足大眾的精神文化需求。

1 傳統(tǒng)中國畫筆墨符號在茶葉包裝中的應(yīng)用特點

1.1 文化性

中國畫是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，作為中國畫符號標(biāo)志的筆墨元素被賦予的文化寓意更是不言而喻。所有的物質(zhì)形態(tài)都是精神文化的載體，濃墨重彩的筆墨元素將中國畫的文化意義闡釋得淋漓盡致，一筆一墨勾勒點染之間盡顯其身后的文化底蘊(yùn)。而作為我國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀組成部分的茶文化，其包羅萬象、博大精深的文化內(nèi)涵，備受矚目。一旦將中國畫的筆墨元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計之中，那么茶葉包裝的文化性將會一覽無余。

1.2 藝術(shù)性

在中國畫的歷史長廊中，流緒微夢、漁舟唱晚、曲徑通幽的意境美曾令不少人沉醉，而正是作為中國畫語言形式的筆墨元素描摹出了這些別致的美學(xué)意象。筆墨是中國畫用筆和著色的工具，同時也是中國畫主要的藝術(shù)手法，其以寫意性見長，強(qiáng)調(diào)的是若隱若現(xiàn)似有似無的深遠(yuǎn)意境，而其藝術(shù)性也就體現(xiàn)于此。中國畫的筆墨元素以不同的形式排列組合成不同的意向，不僅展現(xiàn)了物質(zhì)的本體形式，而且也承載了主觀的精神世界，筆墨揮就之間盡顯生命的力度，真可謂有筆有墨為藝術(shù)。同時，茶葉包裝中蘊(yùn)藏的茶文化也具有極高的藝術(shù)價值。倘若茶葉包裝應(yīng)用筆墨元素，那么茶文化的藝術(shù)性與筆墨元素的藝術(shù)性相融合所呈現(xiàn)的藝術(shù)價值將會更高。

1.3 民族性

筆墨是中國畫的靈魂，是中國畫的脊梁。中國畫中的筆墨元素是我們中華民族幾千年傳統(tǒng)藝術(shù)的集大成者，是經(jīng)過長期的累積與沉淀而形成的，其是我們中華民族的情感表達(dá)與寄托方式之一，飽含著我們的民族深情。同時，筆墨元素是區(qū)分我們中國畫與西方現(xiàn)代畫的重要標(biāo)志，其被公認(rèn)為中國畫的精髓，所體現(xiàn)的是我們中華民族的審美哲學(xué)。中國畫的筆墨元素引入到茶葉包裝設(shè)計之中，茶文化中淡泊寧靜的民族內(nèi)涵與筆墨元素中平和中庸的民族內(nèi)涵相契合，二者相交相融，互相映襯盡現(xiàn)充滿筆墨元素的茶葉包裝設(shè)計的民族意義。

2 傳統(tǒng)中國畫筆墨符號在茶葉包裝應(yīng)用中存在的問題

2.1 茶文化內(nèi)涵不突出

市場上的茶葉包裝琳瑯滿目，中國畫中的筆墨元素在茶葉包裝中的應(yīng)用已屢見不鮮，筆墨元素點綴下的茶葉包裝，散發(fā)出濃郁而強(qiáng)烈的文化氣息，卻喧賓奪主地湮沒了茶葉包裝清雅雋秀的茶文化內(nèi)涵。一方面，設(shè)計師在運(yùn)用筆墨元素進(jìn)行茶葉包裝的設(shè)計時，為了追求獨特的藝術(shù)效果，大肆地使用筆墨元素進(jìn)行渲染，而忽視了茶葉包裝自身蘊(yùn)含的茶文化內(nèi)涵。另一方面，設(shè)計師對于茶文化內(nèi)涵的研究不夠透徹，不能深入淺出地將茶文化內(nèi)涵與筆墨元素進(jìn)行完美的融合，而盛裝出席的筆墨元素，更加反襯出茶文化內(nèi)涵的單調(diào)與淺薄。

2.2 筆墨符號用力不均

筆墨是繪畫語言的一種，墨隨筆動，筆因墨現(xiàn)，筆墨所到之處皆為畫。但是設(shè)計師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，對筆墨元素的應(yīng)用比較膚淺。簡而言之，設(shè)計師對于筆墨元素的理解與運(yùn)用不夠充分，使得茶葉包裝設(shè)計中的筆墨元素應(yīng)用比較粗糙。一則，大部分設(shè)計師沒有找到筆墨元素作為設(shè)計藝術(shù)的巧妙轉(zhuǎn)換形式，只是簡單的將筆墨元素添加到茶葉包裝設(shè)計之中，并沒有結(jié)合茶葉包裝的不同特點進(jìn)行具體的細(xì)化設(shè)計，而是大規(guī)模的量化設(shè)計。二則，設(shè)計師對于中國畫中的筆墨元素的認(rèn)知比較淺顯，大多停留在筆墨符號的用筆、構(gòu)圖以及意境這三方面，至于具體的如何用筆、怎樣構(gòu)圖以及意境營造的理論知識尤為淺陋，造成茶葉包裝設(shè)計陷入用力不均、構(gòu)圖不明、意境不深的局面，從而拉低了茶葉包裝的文化檔次與藝術(shù)水平。

2.3 創(chuàng)新性不足

縱觀我國林林總總的茶葉包裝，會發(fā)現(xiàn)筆墨元素在茶葉包裝中的應(yīng)用缺乏創(chuàng)新，大部分茶葉包裝設(shè)計上的筆墨符號幾乎是千篇一律，大同小異。很多茶葉包裝設(shè)計是東抄西搬，哪一類筆墨元素的茶葉包裝設(shè)計比較流行，就直接將該類風(fēng)格搬到自己的設(shè)計之中，沒有鮮明的特色，更沒有形成品牌包裝，有的只是“畫皮式”的同一張臉孔，而其身后的茶文化內(nèi)涵也越發(fā)空洞。

2.4 市場意識薄弱

茶葉包裝設(shè)計的最終落腳點是市場，茶葉包裝設(shè)計只是一種營銷手段，其面向的主體是消費(fèi)者，而不是設(shè)計師隨意地天馬行空的設(shè)計。但是我國茶葉包裝設(shè)計師在運(yùn)用筆墨元素時，并沒有考慮茶葉包裝市場也沒有兼顧消費(fèi)者的需求，單純的從筆墨元素著手，對茶葉包裝進(jìn)行量化設(shè)計。對于不同類別的茶葉沒有形成具體的分析設(shè)計方案，也沒有進(jìn)行不同的風(fēng)格定位。例如，紅茶和綠茶，烏龍茶和花茶的設(shè)計思路都要不同，雖同為茶葉但其所體現(xiàn)的茶文化內(nèi)涵以及外觀色澤都不同，很顯然設(shè)計師并沒有考慮此點。

3 解決傳統(tǒng)中國畫筆墨符號在茶葉包裝應(yīng)用問題的對策

3.1 深入剖析茶文化內(nèi)涵

茶文化內(nèi)涵是茶葉包裝的設(shè)計之眼，即任何的茶葉包裝設(shè)計都應(yīng)該是為了凸顯茶葉的文化內(nèi)涵，茶文化始終處于主導(dǎo)地位，其他的任何元素都只是裝飾作用，不能顛倒主次、鳩占鵲巢，畢竟再華美的外衣也掩蓋不了空虛的內(nèi)心。所以，設(shè)計師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，首先應(yīng)分清茶文化與中國畫中筆墨元素的主次順序，然后以茶文化為中心，運(yùn)用筆墨元素的各種藝術(shù)形式來展現(xiàn)茶葉包裝的茶文化內(nèi)涵。其次，設(shè)計師應(yīng)該加強(qiáng)自身茶文化內(nèi)涵的修養(yǎng)，積極地探究精深微妙的茶文化內(nèi)涵，并主動與相關(guān)的茶文化大師交流茶文化的精髓要義，從而使得廣博的茶文化內(nèi)涵在濃厚的筆墨色彩中大放光彩。

3.2 提高對中國畫中筆墨符號的運(yùn)用提煉能力

中國畫中的筆墨元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用較為常見，但是掀開茶葉包裝的精美外衣會發(fā)現(xiàn)，在中國畫中如魚得水的筆墨元素在茶葉包裝設(shè)計中并不出彩。畢竟，中國畫與茶葉包裝設(shè)計是不同的藝術(shù)形態(tài)，中國畫是一種繪畫藝術(shù)，茶葉包裝設(shè)計是一種設(shè)計藝術(shù)，但兩者之間有互通之處，而大部分設(shè)計師并沒有找到二者間的互通點。因此，設(shè)計師應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，從不同的角度探析茶葉包裝設(shè)計中的筆墨元素，將筆墨元素的文化性高明地嵌入到茶文化內(nèi)涵中，以一種全新的茶葉包裝設(shè)計方式演繹出深刻的茶文化內(nèi)涵。此外，設(shè)計師應(yīng)該重新構(gòu)建其對于筆墨元素的認(rèn)知理念，全面提高其對于筆墨元素的綜合應(yīng)用能力，從而使茶葉包裝的茶文化內(nèi)涵與筆墨元素相得益彰。

3.3 借鑒優(yōu)秀設(shè)計理念充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神

托馬斯彼得斯說，“要么創(chuàng)新，要么死亡”。所以筆墨元素在茶葉包裝中的應(yīng)用亦是如此，不創(chuàng)新就出局。如果總是沉浸于“你抄我我抄你”的狹隘空間里，不思創(chuàng)新，保守自縛，最后只會被取代。要知道，蠶一旦做了繭，就看不到繭殼以外的世界了。所以，茶葉包裝設(shè)計師在運(yùn)用筆墨元素時要充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神，獨辟蹊徑走出一條茶葉包裝設(shè)計的創(chuàng)新之路。首先，設(shè)計師可以在借鑒筆墨元素在茶葉包裝應(yīng)用中的優(yōu)秀設(shè)計理念，在其基礎(chǔ)上根據(jù)茶葉包裝的不同性質(zhì)進(jìn)行突破性創(chuàng)新設(shè)計。同時，也可以應(yīng)用計算機(jī)科學(xué)技術(shù)對茶葉包裝中的筆墨元素進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計，以凸顯茶文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

中國畫中的筆墨符號在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用前景廣闊，其在茶葉包裝中的廣泛應(yīng)用證實了此點。筆墨符號是我國傳統(tǒng)中國畫的優(yōu)秀文化標(biāo)志，將其引入到產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，無疑將會在包裝設(shè)計行業(yè)掀起新一輪的傳統(tǒng)文化熱潮，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，也將會促進(jìn)包裝行業(yè)的革新化發(fā)展。但是，目前，筆墨符號茶葉包裝深陷“同一張臉”的泥沼，識別度不高，創(chuàng)新力不足。只有從根本上解決了這一問題，中國畫中的筆墨符號才能在產(chǎn)品包裝設(shè)計中開拓出一片新的領(lǐng)域。

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谷玉薇（1978-），女，河北鹿泉人，碩士，講師，研究方向：中國畫、平面設(shè)計。