禪宗文化對當代茶器具設計的影響

陸小泥

（景德鎮陶瓷大學陶瓷美術學院，江西景德鎮333000）

禪宗文化對當代茶器具設計的影響

陸小泥

（景德鎮陶瓷大學陶瓷美術學院，江西景德鎮333000）

禪宗佛教起源于古印度，后傳入中國，并且唐代、宋代逐漸吸收融合了儒家、道家思想，最終實現了完美蛻變，形成了最具特色的中國文化，同時，它還涉及到哲學、文學、建筑、生活等各個方面。茶文化是我國獨有的傳統文化，是中國悠久的歷史的體現，它以其獨特的風味，受人歡迎，有些科學家認為茶文化是一種精神的象征。禪文化和茶文化兩者關系密切，文化繼承的不斷發展，促使兩個不同的文化相輔相成，并且，對現代茶具的設計產生了重要影響。本文主要針對禪宗文化對當代茶器具設計的影響進行研究分析，并且依據實際情況提出了一些看法，希望能夠推動文化傳承工作的發展。

禪宗文化；茶花文化；茶具設計

禪宗文化在我國的發展也具有一定的歷史，自其傳入中國以后，由于各方面的因素，逐漸形成了自己的特色，它主要體現的直觀現象以及直覺，屬于只可意會不可言傳的意境美。茶文化起源于中國，是我國傳統文化的重要構成部分；社會的不斷發展，也推動了茶文化的發展與傳承，并且還和其他一些文化相融合，形成了一種獨特的風格。禪宗文化在設計領域占據著重要地位，不僅能夠為產品提供相應的美學依據，還能保證產品具有獨特性。現階段而言，茶文化的不斷發展，對于茶具的要求也逐漸提高，只有不斷汲取茶元素，才能有所突破而促進茶文化的傳承與發展。

1　禪宗文化的思想內容分析

禪宗文化起源在印度，在中國得到了有效發展，并且對世界也具有重要影響，心性、頓悟、不立文字是禪宗文化精髓所在。

1.1心性

在實際的禪宗文化中，所謂的“性”是佛性，佛性指的是能夠成為佛的可能性。禪認為佛性存在于所有生物的心中，完全不需要尋找，所以，有效的提高了“心”在萬物心中的位置，即：“心”是萬物的本體。

禪宗文化中，心境空明是人原有的心性。正所謂：“心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清凈，何處染塵埃？”禪宗文化主要倡導的就是明確心性。回歸自己的本性，到達一種沒有分歧、不受外部環境影響、沒有個人感情困擾的良好心性。

在產品設計的過程中，應該體現兩點，其一，凈化心靈，保證思想的自由性。其二，融會貫通，依據心性進行設計，才能不斷進行創新，提高產品的意境。設計過程中，還要注重人的情感，就是產品設計中的個性；個人情感，具有良好的創造性，能夠反映藝術特征。禪宗文化反對剽竊，主張自己本性，提倡自我創新設計［1］。

1.2頓悟

禪如果沒有覺悟，就像太陽一樣沒有光和熱一樣。頓悟在禪宗文化中占據著重要地位，禪可以失去所有的寺廟，所有的文獻。只要頓悟一直存在，禪就會一直存在。所謂的頓悟指的是禪宗思考的方式。是靈感的來源、也是對自然、社會、生活中存在的真諦的思考。

頓悟的過程就是知識積累、生活積累的過程，人們通過不斷的勞動，領悟到相應的經驗，在大腦中儲存起來。設計的過程是工作人員對存儲信息進行分析，逐漸地由從潛意識進入意識，會讓你突然明確設計中所存在的問題。這就是思維的頓悟、設計的頓悟。從思維的混合狀態到有序狀態、靈感，有效地提高了設計的質量［2］。

1.3不立文字

不立文字也是禪宗的主要原則之一。禪宗思想認為佛法是一個終極真理，不能用語言形容。只有打破人們的約束以及限制，才能使得人們從迷茫中走出。通過多種直觀的語言表現形式，從主觀上改變那些被認為不能用語言來形容、傳遞的東西。

2　禪宗文化以及茶文化之間關系

禪宗文化源于古印度，后來傳入中國，并且取得良好的發展，最終形成了中國禪宗佛教，后來經過多次改革，形成了具有中國特色的文化。我國禪宗文化中處處體現著佛教的特征，隨著社會的不斷發展，其影響力也逐漸擴大。

茶文化在中國具有悠久的歷史，其內涵深厚，是我國傳統文化的重要部分，代表著人類的神韻，兩者逐漸融合形成新的文化即：禪茶一味。此外，禪宗文化對于茶道文化也具直接的影響，人通過飲茶修身養性、同時還實現了和美學的有效融合，注重茶藝、茶德。中國傳統文化的傳承與發展，更加注重茶文化的發展，強調“味”和“心”的結合，同時，還要注重形式美的融合。另外，禪宗文化對于茶具的設計也具有一定的影響，將其的設計理念和人的個性以及美學特征進行有效融合，推動了茶文化的繼承發展［3］。

3　禪宗文化對茶具設計的影響

一般來說，禪宗文化對現代茶具設計的影響主要表現在以下兩點：

3.1禪宗美學和現代設計美學相關心分析

從美學角度出發，設計屬于藝術美學的范疇，對于人的審美水平具有一定的影響。在人類發展的歷史中，人們通過對美發現以及總結，形成了一種對美的觀點，同時也是人類文明的重要組成部分。在實際的設計過程中，有許多設計理念，其風格流派也各不相同。在日常生活中，禪趣：活潑的生命以及每一寸的大自然的贊美，也是一種超凡脫俗的風格。不同風格之間的融合，能產生怎樣的創意碰撞？

3.2禪文化在現代設計中的應用

在實際的茶具設計工作中，茶具的設計方式主要來源于日本，不僅實現了禪文化的有效融合，還具有一定的美感。禪宗的設計思想是最常用方法，其作品反映了一種簡單美、安靜美，讓作品呈現出一種優雅、高貴的風格，形成了獨特的東方魅力和獨特的東方審美，淡雅、自然。近幾年，茶器也開始關注并使用禪宗文化，在一些器具外觀設計過程中，圖案以及繪畫和設計進行有效的結合，讓人們在虛擬和現實中體驗世界的美好［4］。

4　禪文化在茶器設計中的實際應用

4.1設計模型元素

茶具設計過程中，通常來說，首先應該從模型元素的角度出發，不斷創新，保證茶具的外形穩重而不失和諧。在材質選擇過程中，首先應該對粘土材料進行考慮，主要是由于其具有良好的親和感，并且紋理結構細膩，材料本身有一種的自然美感。在色彩選擇上，工作人員應該積極地對黑色、白色以及灰色進行考慮，同時還可以采用色彩飽和度較低的顏色，顯得沉穩。在實際的設計過程中，工作人員積極采用相關的軟件，對產品的線條以及形態特征進行素描，并且，還要不斷深化。通過一種簡潔的方式表達禪意，營造一種空靈的感覺，讓茶具具有物理形式之外意識。

4.2抽象性

一般來說，抽象性指的對于與一種說話方式以及事物的概括描述。禪宗精神內涵主要包括了物質方面、精神方面內容。對于那些能夠留給人們巨大想象空間物質，稱之為聯想創意，主要是由于人對事物的觀察所造成的自由想象，具有一定的不確定性，是一種明確的引導方式，并且對于相應的范圍不具備的限制。抽象對比首先要明確事物的特征，以有限的形式特征圖像展示無限的可能性。抽象是基于特征準確性，通過相應的捕捉，明確事物的藐視方式［5］。

在實際的美學中，抽象主要指的是對于某個事物采用模糊和清晰的視圖傳達相應的理念，形成一種更具說服力的概念。在禪宗文化中，采用抽象的手中方法來處理事情，保留有情感因素，對于相關的線條以及特征進行夸張而實現了對于某些特征的強化弱化。在實際的茶具設計過程中，工作人員，首先應該依據實際狀況，明確抽象所要表現的主題內容，其次再進行構思，將想法和實際進行融合；然后，再通過相關的線條進行勾勒，并且逐漸放大，直到所要表現的內容能夠散發出一種朦朧感，最后，再對其進行完善。

4.3簡潔性分析

在實際的茶具設計過程中，所謂的簡潔性主要指的是茶具造型的簡潔。首先應該對簡潔有完全的了解，禪宗文化中提倡：“相為體、無住為本”通過空無辯證關系，向人們展示了一個純潔的精神空間，因此，簡潔的多少應該滿足相應的要求，避免盲目性。盲目減少不能達到預期效果，往往會讓人產生簡陋的感覺，就失去了其內涵［6］。

在實際的設計過程中，所謂的簡潔主要是通過相應的設計以及新材料的使用，使其看上去簡單，但是卻具有一定的厚重感。還要加強對禪宗文化中美的思想的應用，并且還要和現代的一些思想進行融合，保證其具有一定的創新性。例如：蘋果公司產品的設計理念，在采用一些簡潔的材料之后，體現的是對新技術的使用，程序復雜，是科技濃縮。

4.4材質選擇

在實際的茶具設計中，材質的選擇也十分重要，科學合理的材質能夠實現茶具造型以及茶具顏色的統一，還能展現茶具的紋理，根貼近于自然。對于現代茶具的設計其實可以對日本的一些設計進行分參考，積極學習經驗，但是應該遵循材料、加強對傳統材料的使用。

5　方案確定

茶具方案設計時，工作人員首先應該依據需求及實際情況對設計進行構思，積極的對所需要的元素進行選擇，其次，應該進行草圖的繪制，在草圖繪制過程中，應該保證設計比例的協調性，同時，還要保證造型的特點能實現傳統與現代的統一；然后，設計人員還要通過采用相應的計算機輔助工具對相應的設計進行建模處理，經常用到的輔助工具有：Rhinceros、Keyshot、3DMax、Photoshop、AI等；最后，確定最終的設計方案。

6　總結

綜上所述，禪宗文化以及茶文化的關系密切，兩者之間的融合碰撞對茶具的設計具有一定的影響。在實際的設計過程中，工作人員首先應該對禪宗文化具有一定的了解，同時，還要融入一些傳統的元素，才能保證設計具有一定的新意。

［1］黃耀武.禪宗文化對當代茶器設計的影響［J］.文藝生活·文海藝苑，2015（6）：145-146.

［2］許浩.禪宗文化在茶器設計中的應用與研究［D］.山東建筑大學，2014.

［3］連振娟.試論江西禪宗對茶文化的貢獻——為中韓茶文化交流會而作［J］.農業考古，2002（4）：19-24.

［4］趙穎，胡娟.論禪宗美學在茶藝服飾設計中的應用［J］.大眾文藝，2015（16）：86-87.

［5］田鵬.從禪宗文化的異同看中日陶瓷茶具的特點［D］.景德鎮陶瓷學院，2014.

［6］關杰.禪宗對日本茶道美學的影響［D］.四川大學，2007.

陸小泥（1983-），男，上海人，碩士，講師，研究方向：陶瓷藝術。