民族傳統體育的“文化植入式”教學模式探析
——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例

于善（西安體育學院，陜西西安710068）

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民族傳統體育的“文化植入式”教學模式探析
——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例

于善
（西安體育學院，陜西西安710068）

摘要：隨著國家和社會對民族傳統體育文化的進一步重視，進行新型的教學模式探析顯得迫在眉睫。“植入式”文化作為經實踐證明的商業營銷方法被創新性地用到文化教育領域，作為未成型的教學模式，如何將之在高校課堂中推廣值得深入探究。在下文中，筆者將以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例，探索“文化植入式”教育的可行性教育模式。

關鍵詞：民族傳統；體育文化；教學模式；采茶舞

1 “文化植入式”教學模式與桂東南采茶舞文化綜述

植入式教學方式的觀點提出，來源于報刊、電視、網絡等媒體的植入式廣告，近年來通過相關學者、教育家的研究整理，從植入式廣告中提煉并加工成有益于促進傳統教學模式改革的“文化植入式”教育。“文化植入式”教學主張以視覺沖擊力為初步方式，將知識點覆蓋于實際教學工作的每個細節，使學生產生濃郁的自學興趣，而非被動輸入，這種植入思想，實際上與西方潛意識研究的Inception（意念植入）不謀而合，都是通過將知識點轉化成情感因素，使被接收者主動接收。

桂東南采茶舞文化源于當地的采茶活動，后來經過發展，形成了歌曲、唱詞、舞姿三者合一的融采茶動作于其中的舞蹈，其典型的代表有“十二月采花舞蹈”、“打杯舞”等。因為桂東南地區采茶歷史悠久，而又具有獨特的民族特點，桂東南采茶舞因此具有很強的文化典型性和代表性。故此，根據桂東南采茶舞文化，探究民族傳統體育的“文化植入式”教學模式，是具有相關方面的重點試點價值的。

傳統的高校民族體育教育，存在著知與行不為一的現象。在大多數體育課堂中，學生只重視卷面上的體育理論分數，而忽視體育的技能訓練；也有部分具有專門體育學院的例如北體等高等院校，在教學中側重于體育生的技能訓練，而忽略了文化教育。因此，桂東南地區在2010年11月啟動了“民族傳統體育進校園”的文化活動，相關課題組將桂東南采茶舞這一當地的寶貴傳統體育文化引入玉林師范學院的課堂，創新性地使用“文化植入式”教學模式，在高校體育教學中起到文化試點的作用，為進一步推廣積累了寶貴的實踐經驗。

2 深入探析民族傳統體育的“文化植入式”教學模式

以“植入式”文化教學模式推動創新性高校體育教學，筆者認為，首先應深入挖掘民族傳統體育的本身性質，利用西方哲學范疇的反身理論，其次才是進行“文化植入式”教學模式研究。因為前文的論述是以桂東南采茶舞為例，故此，對傳統民族體育本身的挖掘離不開對桂東南采茶舞的挖掘；對“文化植入式”教學模式的研究，也必須結合民族傳統體育文化的有關特點。

在下文中，筆者將立足桂東南采茶舞文化，由教前選編、教學內容、教學方法與策略三個方而，按教學研究順序，探析民族傳統體育的“文化植入式”教學。

2.1 茶文化指導思想與民族體育項目改編

探析任何創新性的教學模式，首要的步驟都是探析其教育指導思想。俗話說：萬事開頭難，以經濟管理學的理念來看，在任何項目的開端不確立明智的、有邏輯性的指導思想，往往會導致一個項目在實踐過程遭遇擱淺。立足桂東南采茶舞，以茶文化為指導思想，是探析“文化植入式”的教學模式的具體內涵的第一步。

首先，桂東南采茶舞作為茶文化的物質外在形式，滲透了茶文化中包含的茶性、茶道、茶德。其中茶道是從人們現實生活中的飲茶過程進行提煉、加工，融入傳統文化元素而匯聚成的一種特有的文化，它注重于茶藝實用性與茶道哲理性的融合。“植入式”文化教學模式的重點在于：注重實踐與理論的結合；這正與桂東南采茶舞所蘊含茶文化中的茶道內容不謀而合。故此，以茶文化為指導思想探析“文化植入式”的教學模式是有其邏輯性與科學性的。

其次，民族傳統體育“文化植入式”教學模式的另一個重要主張是注重對學生精神文化素養的培育。任何傳統體育武術所注重都是武德重于武力，傳統的桂東南采茶舞作為傳統體育武術的分流，又包含了茶文化中的茶德內容，對于習練者的品德要求與習練后的品德培育具有間接促進的作用。因此，探析民族傳統體育“文化植入式”教學模式，以桂東南采茶舞為例，并以茶文化為指導思想，是符合現代德育教育的具體要求的。

我國體育項目歷史悠久項目眾多，在進行實質性的教學之前，對之進行恰到好處地選編是首要達到的要求。首先，民族傳統項目本身是否具有良好的健身功能與體育文化底蘊是考慮的重點；其次，具體到某項運動是否具有與時俱進的實用性與適應性也是不可不考慮的要素。桂東南采茶舞之所以得到國家體育局的青睞，正是因為具備良好的保健功能與深厚的文化底蘊的緣故。最后，在選定一項具體運動項目作為課堂教學內容后，要進行層次改編，如國家體育局對楊氏太極拳的化簡，就大大減低了太極拳的習練難度，推廣了太極拳的傳播，而太極文化，也因而深深植入更多人的心中。

綜上，以茶文化為教學指導思想，對所選民族體育項目進行選編，是進行“文化植入式”教學的前期必要準備。

2.2 “文化植入式”教學的具體內容探究

據前文所述的“植入式”文化指導思想，筆者認為，民族傳統體育教學的具體內容，應該定在三點：首先是對傳統武德的植入式教育；其次是對體育文化的宣揚；最后才是技術層面的傳授。而具體的課堂教學，又要做到因地而異、因材施教。

其一，依據《大學生體育與健康教程》一書，人體的健康包括了軀體健康、心理健康、社會適應性良好和道德健康。其中道德健康和心理健康在人體健康里面起最重要決定因素。因此，對傳統武德的植入式教育，應排在教學內容的第一位。而傳統武德，與桂東南采茶舞中包含的茶德具有很多相似點，茶德中的“以和為貴”與武德中的“不爭之爭”在具體內涵上是大同小異的。故此在民族傳統體育教學中，“文化植入式”教學模式作為指導思想的前提下，以桂東南采茶舞為例，具有標竿式的借鑒意義。

其二，對民族傳統體育中所蘊含的具體文化進行植入式教育。應做到文化覆蓋以及細節滲透。“文化植入式”教學的一個重要基本內涵便是將文化覆蓋在教學內容與方法的細節之中，因此在具體的民族傳統體育教學中，加強對體育文化的宣揚，融入當地的民俗民風以及地域特點，將有利于民族傳統體育的植入，達到預期的教育效果。在講述體育內容時，更要切合傳統體育中所體現的文化內涵。例如，具體體育運動的由來、服裝文化、道具文化，以采茶舞為例，在采茶舞的教學中，前期歷史闡述是必要的第一步內容，而采茶舞的花扇、花籃道具，二胡、嗩吶等樂器，也是必要的講解內容。

其三，在民族傳統體育的技術教育層面，應做到選編合理，教育層次分明，使民族傳統體育技術教育多元化植入課堂。以桂東南采茶舞為例，在講解采茶舞的矮子步、高樁步時，應先行闡述采茶舞步法產生的歷史緣由，再分步驟進行動作技術教學，使學生不僅知其然，而且知其所以然；不僅傳承其動作技術，更繼承其精華文化，這才是“文化植入式”教學的精髓。

2.3 “文化植入式”教學的具體方法與策略

任何教學理論，都應先探索其指導思想，次之再探索其教育內容，如此在確立指導思想以及教育內容的基礎上方可制定具體教學方法和策略。民族傳統體育“植入性”文化教學也是如此。

其一，“植入式”教學的文化策略。作為對傳統體育教學方法在理論與實踐結合上不足的有力改良與補充，“植入式”文化教育更強調于對學生接收意愿與能力的策略研究，而盡量回避“硬著陸式”文化輸入的強硬手段。故此，文化植入式教育的教學策略主要強調以意念植入與興趣培養為主。以桂東南采茶舞高校課程為例，新型民族傳統體育課堂，更偏向于以繽紛燦爛的采茶舞文化激發學生的探索熱情，以實踐中蘊含文化的實際教學實現教學目的。

其二，“植入式”文化教育具體的教學方法。首先，“文化植入式”教育借用了商業廣告的意念植入實踐經驗，因此充分發揮網絡、電視、手機等多媒體設備在課程上的作用，將能更好地使體育文化得到植入；其次，“文化植入式”教育強調意念植入，實行由被教到自學的轉變，故此，在實際動作技術講解中，先行闡述其內涵文化，將使得學生不僅知其然，而且知其所以然；不僅傳承了動作技術，而且繼承了體育文化，這才是“文化植入式”教育的最終目的。

3 結束語

隨著教育的不斷發展，單調生硬的教與學分工漸漸被打破，互動式文化教育更受學生與教師的青睞。正如桂東南采茶舞被引入高校課堂取得了重大教學成果，“文化植入式”的教學模式，拉近了教師與學生距離，使學生更能接受其所學習的體育文化，生動了教學內容，簡化了動作技術，且有效地結合了理論與實踐、文化與技術，同時培養了學生的武德、文化素養與動作技術，是值得推行的創新性教學模式。筆者希望，“文化植入式”教學模式能進入更多的高校課堂，培養出更多的體育界人才。

參考文獻

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作者簡介：于善（1982-），男，河北邯鄲人，博士，講師，研究方向：體育教學與訓練研究。