現(xiàn)代中國文學中沈從文鄉(xiāng)土文學的運用芻議

方華新

摘要：本文以沈從文先生的作品作為研究對象，對其作品中表現(xiàn)的鄉(xiāng)土文學進行深入研究和分析，并在此基礎(chǔ)上，具體分析了這一文學在現(xiàn)代中國文學中的實際運用，以期為我國廣大文學研究者和學習者提供一定的參考意見和建議。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學；沈從文；鄉(xiāng)土文學；運用

中圖分類號：I2067文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0183-02

自中國現(xiàn)代文學誕生以來，我國作家著迷于自己國家的現(xiàn)象日漸明顯。其中，沈從文先生也沒有例外。雖然沈從文先生大多數(shù)被人廣泛閱讀的作品都帶有濃郁的鄉(xiāng)土風情，但是在這些作品深處蘊藏的“深深的中國傳統(tǒng)”，其實就是沈從文先生著迷于自己祖國的顯著體現(xiàn)。[1]故此，本文希望通過對沈從文先生鄉(xiāng)土文學的詳細分析，以及該文學類型在現(xiàn)代中國文學中的具體運用研究，能夠更加深入地了解現(xiàn)代中國文學中鄉(xiāng)土文學的發(fā)展情況。

一、沈從文先生的鄉(xiāng)土文學分析

沈從文，是我國上世紀20年代到40年代極少數(shù)的理想主義作家之一。他作品之中，大多體現(xiàn)了極其濃郁厚重的鄉(xiāng)土風情。其中最具典型的便是極具湘西特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，另外還有各種民間傳統(tǒng)小文化。[2]這些典型鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村不僅典型概括了其他的同類鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活以及村民精神，還集中現(xiàn)實出了一種愛國戀家的鄉(xiāng)土意識。這種意識將國家背景之下的地方主義體現(xiàn)得淋漓盡致，甚至還將這些地方對于革命的期待以及盼望深刻反映了出來。但反觀其他與之相比更加復雜的鄉(xiāng)土文學，如外國福克納、臺灣黃春明等人的作品，其中對于鄉(xiāng)土情感的升華更為完全。由此可知，沈從文先生這種對地域的特色服務以及對普遍性的全面揭示，會使得這種獨具特色的鄉(xiāng)土氣息難以被不熟悉的讀者所輕易接受并預知。

分析沈從文先生的作品，可以知道，其在運用鄉(xiāng)土的同時，表達了對于地方性和普遍性的深切關(guān)懷。自此，沈從文先生的湘西成為了一個體現(xiàn)當時國家背景之下的微觀世界，這個微觀世界里清晰地體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的典型代表，以及人類心理問題、宗教問題的典型代表。正是因為沈從文先生一直密切關(guān)注全中國人民的命運，并且始終堅守本心，追求其自身的藝術(shù)需求，所以他最終也沒有成為一個“地方性”屬性明顯的作家。對沈從文先生講，其藝術(shù)需求的追求，其實就是投身于真善美的普遍性呼喚。而這一奉獻行為的推動力具有十足的必然性，并非偶然建立在任何一種文化或任何一個國家的拯救之上。但是，不可否認的是，如果后者與其寫作目的相符合的話，沈從文先生或許也有可能徹底投身于對鄉(xiāng)土場景的寫實描寫之中。可以說，沈從文先生在文學上對于鄉(xiāng)土的創(chuàng)造性運用，是一個極其特殊的范例，至少對于共產(chǎn)主義革命以前的中國而言，是沒有任何一個作家做到這一點的。縱觀中國現(xiàn)代文學的發(fā)展史，沈從文先生為人們提供的鄉(xiāng)土文學觀察素材，是迄今為止多么豐富燦爛的寶貴財富。

二、現(xiàn)代中國文學中沈從文鄉(xiāng)土文學的具體運用

在沈從文先生的早期作品之中，表達自我慰藉、自我抒發(fā)以及自我辯解的作品很多。起初，沈從文先生嘗試過創(chuàng)作極具西方特色的愛情或自然抒情詩，并且還借助其文學好友之一郁達夫的寫作風格進行抒情短文的創(chuàng)作，將散漫色彩和主觀色彩充分體現(xiàn)，以此表達自己當時既敏感又近乎無產(chǎn)階級的思想和觀念。[3]無論是湘西地區(qū)特色的鄉(xiāng)村習慣，還是其家庭生活中間或反映的思想情緒，或多或少會在鄉(xiāng)愁方面為沈從文及其讀者提供一定的情感慰藉。

從某種程度講，在沈從文的文學作品之中，另一個重要的特點，就是充分滿足了讀者的好奇心。當這些讀者讀到沈從文先生對權(quán)威的抱怨和埋恨以及對寂寞的表述，讀者肯定感觸頗深。不僅如此，正是由于這些作品的字字句句都是來源于一個自傳性極強的北平憤怒青年，通過這些片段的閱讀和理解，人們更加能夠深刻了解一位文學青年真實的形象以及其所經(jīng)歷的磨難。在沈從文先生的鄉(xiāng)土作品中，對于這種類型興趣的激發(fā)其實很在行，作品之中很多陌生的事或物都能達到這一激發(fā)效果。例如，苗族人民的性習俗、邊緣區(qū)域之間的暴力行為、土匪之間的行業(yè)術(shù)語、綁架勒索的風氣現(xiàn)象、民風淳樸的鄉(xiāng)村美景以及異鄉(xiāng)地域中的喧嚷碼頭等，這些都是能夠充分激發(fā)現(xiàn)代審美趣味的有趣事物。在沈從文先生的文學理念中，其將湘西的主題定義為邊疆，在其1929年創(chuàng)作的《會明》中傳達出來極其強烈的新資源、新土地等現(xiàn)代開發(fā)景象。

然而，除卻滿足人們好奇心這一特點外，沈從文先生早期作品之中還蘊藏了被認為更重要的東西。沈從文先生創(chuàng)作時，在認真利用五四時期民粹主義者修辭學的基礎(chǔ)上，對各地域的方言、民俗以及民歌等進行了詳細考察，這無論是對文學表達手法的傳播，還是國家民俗民風的弘揚，都有著極其重要的教育傳承意義，是非常有意義、有價值的。另外，作為中國國語文學以及民俗運動的重要貢獻，沈從文先生作品中地域色彩的作用和價值并不止于此，其不僅僅只是為偉大的祖國供給了一種特色的鄉(xiāng)土貢物，更為重要且有價值的，是為中國在借助全體人民的文學進行新文化復蘇時添磚加瓦，不斷供應行動能源。究其根本，沈從文先生的文學發(fā)家，主要依靠自身的文學搜集以及文學加工能力。在沈從文先生搜集和加工的問些資料之中，最為突出的三種類型，其一，街頭巷語；其二，山歌趣聞；其三，民間故事。[4]值得一提的是，這些所有的文學資料，都是沒有經(jīng)過規(guī)范化處理的，并且寫作結(jié)構(gòu)和寫作手法都一般，沒有具體的文學要求。經(jīng)沈從文先生加工處理后，其成效顯著且引人注目的作品有《湘江的夏》以及《鎮(zhèn)簟的歌》等。在詩歌方面，沈從文先生格外自豪，因為其自身的詩歌作品和散文詩作品中，沒有出現(xiàn)西方當代詩歌中的必需詞，如云雀、天使、親吻、擁抱以及夜鶯等。對此，沈從文先生利用苗族的詞匯將這些詩歌必需詞進行了替換和借代。用沈從文先生的話來說，就是很好地避免了“我們語言的傳統(tǒng)生命萎縮下去” 。

雖然很多作品中混合有苗族詞匯，但事實上，沈從文先生也創(chuàng)作了很多歐式化的抒情詩，如《薄暮》。作家劉半農(nóng)對于在民歌中吸取新生活力與創(chuàng)作形式的提倡也對其產(chǎn)生了或大或小的作用。除此之外，周作人也對其有極其明顯的影響。這一觀點可以在沈從文展示的“啞劇”作品《賣糖復賣蔗》以及《賭徒》中得到充分認證。在這些啞劇之中，其內(nèi)容大都是沈從文先生家鄉(xiāng)的街頭小販與賭徒之間的閑話俚語，既民俗化，又諷刺性十足，頗有周樹人的作品風格。不僅如此，沈從文先生還親自考察了各種民間故事。在其作品之中，不僅曾復述了他的苗族保姆為其講述的一個故事，還在1926年介紹了一種特殊的類型，名叫JADAKA。直至1933年，沈從文先生為了完善《月下小景》，又將JADAKA做了極大的改寫。引其曾對苗語研究有過極為短暫的興趣，故而想回到自己的家鄉(xiāng)，去廣泛搜集有關(guān)苗族禮儀以及宗教戲劇等的文學文化。但是，這一想法終歸沒有付諸實踐，最終也只是通過一位身在湘西部隊的表兄的幫助，從大量民歌之中整理完成了近兩百首山歌。其中，發(fā)表出刊的雖然只有41首，但每一首都有相應的詞匯注釋以及評語。

然而，讓人唏噓的是，當時的中國不僅沒有對沈從文先生的方言故事廣泛傳揚，反而對其保持一種蔑視輕看的態(tài)度。大多數(shù)讀者也認為這些方言不僅粗野，而且還很難懂。更有甚者，魯迅先生也曾將沈從文先生使用不規(guī)范或不標準的語言嘲弄為“努努阿文”，即幼兒語言。沈從文先生則對自己的方言進行了限制處理，通過添加注釋、來源標注等方式升華自己的作品。僅從文學使用的角度分析，沈從文先生早期作品中使用的方言或許自我放縱的氣息真的有點過于明顯，但是從文學傳承的角度理解，一旦放棄這種繼承，從某種意義上就等于完全拋棄了自己家鄉(xiāng)、自己國家的豐厚饋贈。

雖然在沈從文之后的人生作品中，創(chuàng)作出了《邊城》《龍鳳藝術(shù)》等巔峰之作，但是不可否認，在這些璀璨之作中，讀者仍然可以在其字里行間找到獨屬于鄉(xiāng)土文學的風格氣息。這也證明了沈從文先生從未放棄鄉(xiāng)土文學，并且，還在此基礎(chǔ)上，將其發(fā)展成為現(xiàn)代中國文學中的特色之一。由此可見，隨著沈從文先生部分作品名譽的不斷恢復，其在中國現(xiàn)代文學中的重要性將越來越重要，其締造的鄉(xiāng)土文學也會成為中國現(xiàn)代文學史上愈發(fā)閃耀且特殊的瑰寶。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著人們對現(xiàn)代文學解讀觀念的深入認知，沈從文先生的許多作品都會受到新的審視。當然，現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家或其他作家想要從沈從文先生中斷的地方進行鄉(xiāng)土文學的探索和進步，就需要中國對沈從文先生創(chuàng)作的現(xiàn)代主義表示更多的歡迎和接受。

參考文獻：

[1]李丹夢.作為認同構(gòu)造的現(xiàn)代文學“鄉(xiāng)土”——以鄉(xiāng)土小說派、茅盾、沈從文為核心[J].南方文壇，2013（03）：50-59.

[2]趙詠冰.論中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學的流變[J].文史哲，2012（03）：54-62.

[3]楊瑞仁.從世界鄉(xiāng)土文學的緣起談沈從文的文學地位[J].吉首大學學報（社會科學版），2010（06）：22-26.

[4]王斌.“同時而異質(zhì)”的鄉(xiāng)土記憶——論中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學中的兩種敘事模式[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2010（02）：53-54.

責任編輯：孫瑤