客家門匾傳家風

康詩俊

客家門匾，是贛南一種較為獨特的文化現(xiàn)象，源自漢魏時期的門閥制度。所謂“門閥”，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族。閥閱是裝飾于大門之外的構筑物，最早只是兩根丈余長的立柱，漆成烏黑色，左邊稱“閥”，右邊稱“閱”。因古人常用它來榜貼本戶的功狀，故閥閱又成為做官人家的標志，凡世代為官者，均可稱為閥閱或門閥土族。

“衣冠南渡”的客家人將門匾作為一種崇尚祖訓、銘記歷史、注重家教、愛惜名節(jié)的文化傳統(tǒng)帶到南方流傳下來。如今走進江西上猶縣，只見“四知傳芳”“義門傳家”“忠厚傳家”“勤和家興”等門匾依舊赫然醒目，文化門匾既是祈愿又是警言，更是家風所系、民風所依。

上猶是贛南客家搖籃，這里通行客家語，有著豐富的客家文化和風情遺存，客家門匾是該縣獨特的客家民俗文化之一。據統(tǒng)計，到目前為止，該縣80%的民居都還掛有門匾。這種門匾是在民居大門門額上的一塊長方形匾框，選取與自家姓氏相關的成語典故或體現(xiàn)房主理念的一個詞語鐫刻其上。門匾揭示了房主姓氏的榮耀、家庭管理與教育、做人修養(yǎng)與處世之道，有傳承文化、凝聚人心的教育作用。

在眾多的門匾里，還有不少廉政故事，成為“廉政家訓”，世代沿襲，垂訓后人。比如，該縣梅水鄉(xiāng)水陂村的楊姓人家的門楣都寫著“四知傳芳”或“清白人家”4個字，其典故出自東漢清官楊震“四知”的故事。楊震到東萊做太守，路過昌邑。過去曾受過楊震舉薦的昌邑縣令王密，夜里揣著黃金來到楊震的住處，想送給楊震。楊震拒絕，并說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”楊震曰：“天知，地知，子知，我知，何為無知者？”王密慚愧而出。楊震為官清廉的典故告誡后人從政為官一定要廉潔、清白、為民。再如陳姓的“義門傳家”，是為了緬懷唐代的官員陳旺的。陳旺以忠孝節(jié)義為本，勤儉耕讀傳家，建書堂、立家法、敬友鄰、睦家人，使陳氏家族人才輩出，義風蔚然而日益昌盛。陳氏族人以此教育子孫后代，要做一個懂禮義、知禮義之人。

據贛南當地民俗作家呂澤慶介紹，分支別居的客家人在離開自己的親人和祖居地之后，常常感到空虛和孤獨，于是多數客家人便以住居為載體，把祖先的姓氏、名人故事、先賢哲言等濃縮為4個字，鑲嵌在自家門額上。仰視門匾，客居異地的客家人會感到自己的親人就在身邊，仿佛新居地就是祖居地，從而進一步堅定了他們在新居地創(chuàng)業(yè)的信心和決心。客家門匾恰似一根紅線，把同宗同譜人的思想感情連接在一起，不管相距多遠，總能心心相印；也不管是否相識，只要一看見門匾并能道出世系源流，就會得到東道主的熱情接待，有賓至如歸之感。

如今在新農村建設中，上猶縣采取各種措施，對客家門匾進行搶救、保護與弘揚。比如，園村、新建村等就對所有客家民居的門匾進行了統(tǒng)一翻新，還因地制宜創(chuàng)制了集書法作品及客家門匾、客家小故事、客家習俗、客家歌謠等為一體的景觀文化長廊。這些保護工作都在鼓舞、垂訓后人方面起到了不可忽略的作用。如果說傳統(tǒng)的客家門匾表現(xiàn)了客家人熱愛民族、不忘祖宗、牢記歷史等優(yōu)秀品質，新式的客家門匾則反映了客家人艱苦創(chuàng)業(yè)、建設家園、憧憬美好、樂觀豁達的精神風貌。