國家文化建構(gòu)中的文化產(chǎn)業(yè)特征探析

鄔　迪

國家文化建構(gòu)中的文化產(chǎn)業(yè)特征探析

鄔迪

文化產(chǎn)業(yè)作為一種生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品的活動，主要是以滿足人們的文化需要，對文化意義的本身進行生產(chǎn)與售賣。文化產(chǎn)業(yè)是國家文化形態(tài)的參與者與建設(shè)者，它的發(fā)展對國家的文化的建構(gòu)具有重要的作用。從文化產(chǎn)業(yè)入手，探討文化產(chǎn)業(yè)是如何對國家文化進行建構(gòu)的，在建構(gòu)的過程中文化產(chǎn)業(yè)所呈現(xiàn)的特征。

文化產(chǎn)業(yè)；國家文化；文化建構(gòu)

［作者］鄔迪，云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。

一、何謂“文化產(chǎn)業(yè)”

文化產(chǎn)業(yè)（culture industry）這一術(shù)語最早出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書中，他們將“文化產(chǎn)業(yè)”定義為特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)。這是文化和經(jīng)濟兩種形態(tài)的一種有機融合。①馬克斯·霍克海默，西奧多·阿道爾諾：《啟蒙辯證法》，上海人民出版社，2006年。在我國，最早將文化產(chǎn)業(yè)等關(guān)鍵詞寫入政府公報是在2003年，這也是我國最早對文化產(chǎn)業(yè)的界定。其內(nèi)容為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是與文化事業(yè)相對應(yīng)的概念，兩者都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著中國社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。”②文化部：《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，中國文化網(wǎng)，http://www.chinaculture.org/gb/cn_law/2004-06/28/content_49710.htm。其后，中國國家統(tǒng)計局也曾對“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”進行界定：“為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合?！雹蹏医y(tǒng)計局社會科技和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計司，中宣部文化體制改革和發(fā)展辦公室：《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計概覽（2015）》，中國統(tǒng)計出版社，2015年。

不難看出，作為新興產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)，其文化產(chǎn)品具備精神性和娛樂性。因此，我們可以將文化產(chǎn)業(yè)視為精神性與娛樂性兼?zhèn)涞奈幕a(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費。本文將立足于文化產(chǎn)業(yè)，探討文化產(chǎn)業(yè)是如何對國家文化進行建構(gòu)的，在建構(gòu)的過程中文化產(chǎn)業(yè)所呈現(xiàn)的特征。

二、全球化背景下我國的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略

在全球化的時代背景下，國家文化的建構(gòu)與國家形象的建構(gòu)是相輔相成的。文化產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建國家優(yōu)秀文化的過程中，也是對國家良好形象的一種建構(gòu)。國家文化與國家形象相惜相生、密不可分。文化產(chǎn)業(yè)的興與敗，也直接關(guān)系著國家文化及國家形象的建構(gòu)。可見，文化產(chǎn)業(yè)在國家發(fā)展當(dāng)中扮演著至關(guān)重要的角色。

21世紀(jì)，經(jīng)濟全球化正成為一股不可抗拒的歷史浪潮，我國面臨著各種挑戰(zhàn)和機遇。在此背景下，國家良好形象和優(yōu)秀文化的建構(gòu)成為一個重大課題。

2009年，國務(wù)院發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，規(guī)劃中明確提出“要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮”。同時該規(guī)劃也提出“堅持把社會效益放在首位”；以體制改革和科技進步為動力，“提升文化創(chuàng)新能力”；“堅持走中國特色文化發(fā)展道路”；以及“增強中華文化在國際上的影響力”等要求④國務(wù)院：《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，中國網(wǎng)，2009年9月26日http://www.china.com.cn/policy/txt/2009-09/27/content_18607771.htm。。

近年來，我國提出了國家文化戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記就“培育和踐行社會主義核心價值觀”“堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向”“弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”“提升文化軟實力”等問題發(fā)表了系列重要講話，要實現(xiàn)這些目標(biāo)，構(gòu)建國家優(yōu)秀、先進的文化，需要借助文化產(chǎn)業(yè)。

每一個國家的文化戰(zhàn)略都是從該國的政治、經(jīng)濟、文化等方面入手，集合所有力量，統(tǒng)籌規(guī)劃，營造建設(shè)該國文化的一種國家政府行為，體現(xiàn)的是國家政治意志以及政府在組織管理文化生產(chǎn)方面的行政能力。陳林俠認為，文化戰(zhàn)略也是圍繞文化競爭展開的自我利益的維護，它的制定離不開民族特有的戰(zhàn)略思維⑤陳林俠：《國家文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與國家形象構(gòu)建》，《南京社會科學(xué)》，2013年第11期。。

在規(guī)劃和制定文化戰(zhàn)略發(fā)展的規(guī)劃中，每個國家都是帶著政治目的的，通過總結(jié)篩選國家發(fā)展歷程當(dāng)中的優(yōu)秀文化，實行文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對其進行長遠積極的規(guī)劃，從而明確國家主體的文化性質(zhì)。由于國家文化和國家形象是有著密不可分的關(guān)系，則在通過文化產(chǎn)業(yè)來建構(gòu)國家文化的同時，實際上也是對國家形象的打造構(gòu)建。

三、國家文化建構(gòu)中的文化產(chǎn)業(yè)特征

（一）文化產(chǎn)業(yè)的政治化

各國將文化產(chǎn)業(yè)作為國家政治工作中的一個重要組成部分，并且作為國家文化建構(gòu)當(dāng)中的主要力量，文化產(chǎn)業(yè)具有一定的政治色彩。尤其是將國家文化作為一項國家戰(zhàn)略來看，更是加大了政治砝碼。國家文化戰(zhàn)略是政治的“文化化”，同時也是文化的“政治化”，可以將其看成國家機器具體意志的表現(xiàn)。政治文化作為文化當(dāng)中的一種子文化與文化產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系，現(xiàn)代社會中不僅政治文化對文化產(chǎn)業(yè)有著深遠的影響，而且文化產(chǎn)業(yè)也對政治文化產(chǎn)生了一定的影響，二者相互作用、相互制約，從而對未來社會政治文化與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

我國的政治文化產(chǎn)業(yè)對國家文化的建構(gòu)有多種形式，最突出的便是2008年北京奧運會開幕式，雖然是一項世界體育盛宴，但是同時也是國家形象和國家文化的一次傳播，是中國的一種對外文化以及外交的手段。中國政府通過北京奧運會開幕式展示中華民族五千年文化，將反映和體現(xiàn)中國五千年文化的元素和特征全部集合在開幕式當(dāng)中了，獲得一致好評，一定程度地提高了中國的國際地位，外國人民通過北京奧運會開幕式了解到中國政府運用政治文化產(chǎn)業(yè)建構(gòu)出來的國家文化。再如國家形象系列宣傳片，該片由國務(wù)院新聞辦公室啟動拍攝，便是以國家政治對文化的注入，通過國家形象宣傳片向世界展示中國“繁榮發(fā)展、民主進步、文明開放、和平和諧”的國家形象。自從該片在世界各地播出以來，便得到了社會各界的廣泛關(guān)注。

薛曉源認為，文化戰(zhàn)略存在隱形與顯形兩種方式，“隱形方式”表現(xiàn)為文化政策和意識形態(tài)；“顯形方式”就是文化產(chǎn)業(yè)。所謂“顯形方式”，不外是文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的實體，能夠充分實現(xiàn)國家文化政策和意識形態(tài)的導(dǎo)向，完成國家文化戰(zhàn)略的遠景構(gòu)想；它不僅是國家文化戰(zhàn)略能否實現(xiàn)的載體，也是構(gòu)建國家形象及其提升國際傳播力的主體。①陳林俠：《國家文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與國家形象構(gòu)建》，《南京社會科學(xué)》，2013年第11期。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的大眾化

文化產(chǎn)業(yè)的受眾為普通大眾，為了讓國家文化以及國家形象更利于被普通大眾接受，因此，文化產(chǎn)業(yè)具有大眾化。不難發(fā)現(xiàn)，目前大眾文化都在向經(jīng)濟靠攏，呈現(xiàn)出迎合經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，因為文化大眾化的前提是經(jīng)濟利益。實際上，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中占比重越大，其重要性是國家政治所賦予的。我們可以通過許多政府公報看出，如上文所提到的《關(guān)于振興文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》，等等，這些都是國家政府部門對文化產(chǎn)業(yè)賦予的經(jīng)濟便利，其背后的關(guān)鍵便是文化產(chǎn)業(yè)的大眾化。

當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)的大眾化并不意味著一味地迎合，也并不是矮化和低俗化、媚俗化而取悅大眾，以此來吸引更多受眾的關(guān)注和支持。

隨著科技的發(fā)展和進步，文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)、數(shù)字等現(xiàn)代化科技的支持下，其表現(xiàn)能力得到了長足的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的審美功能也得到了充分的展示。如在電影觀影效果上，受眾在院線上不僅能看到傳統(tǒng)的2D電影，還可以觀看到3D電影和IMAX電影，觀眾可在影院里身臨其境，得到視覺沖擊。在電影的視覺制作上如《尋龍訣》《阿凡達》等電影，其高科技的制作效果得到了突破性地進展，受到了觀眾的一致好評。又如舞臺藝術(shù)效果上，張藝謀的舞臺劇《印象劉三姐》等印象系列，結(jié)合山水人文風(fēng)光，給人們帶來美輪美奐的視聽享受。這都是文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代化科技支持下的一種全新的呈現(xiàn)，而更利于普通大眾的接受，受到普通大眾的追捧和歡迎，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。

文化產(chǎn)業(yè)的大眾化，離不開大眾傳媒這個載體。尤其是在新媒體時代，大眾傳媒無處不在，讓具有大眾化特征的文化產(chǎn)業(yè)潛移默化地影響著人們的日常生活、衣食住行，在傳播政治文化知識的同時也會影響著文化產(chǎn)業(yè)接觸者的政治立場、生活態(tài)度、消費習(xí)慣、價值取向等方面。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化

顯而易見，目前我國的文化產(chǎn)業(yè)存在著商業(yè)化的特征，這是由市場經(jīng)濟決定的。如果光靠政治扶持，不走商業(yè)化，那么文化產(chǎn)業(yè)就難以生存。

文化要成為文化產(chǎn)業(yè)，必須要有投資或融資，需要創(chuàng)造利潤，而為了創(chuàng)造收益從而生存發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是需要依賴商業(yè)化來進行的。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化不是一味地迎合市場，而是要尋找合適的商業(yè)模式進行大膽創(chuàng)新。

文化產(chǎn)業(yè)要想得到順利地發(fā)展，需要依靠商業(yè)的幫助。眾所周知，北京的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是走在全國前列的，但是很少有人知道。從2006年開始，北京市政府每年撥款5億元用于扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正是因為北京市政府足夠重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且將其作為重要的支柱產(chǎn)業(yè)來資助，才使得北京的文化產(chǎn)業(yè)取得這樣的成績。據(jù)了解，這些資金的投入需要長時間才能產(chǎn)生利潤，但是，這可以成為一種文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化、促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的很好的嘗試。

隨著文化在國家地位中越來越重要，為了讓國家文化在構(gòu)建過程中能夠更加健康、持續(xù)地發(fā)展，則需要健康的文化產(chǎn)業(yè)。政府、企業(yè)、地方等許多加強聯(lián)合，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一定的便利，文化產(chǎn)業(yè)既要看到自身的發(fā)展問題，也要看到全球化的競爭及機遇，充分利用好我國上下五千年的燦爛文化，提高我國國家文化的質(zhì)量，從而建構(gòu)我國的大國形象。

［1］陳林俠.國家文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與國家形象構(gòu)建［J］.南京社會科學(xué)，2013（11）.

［2］馬克斯·霍克海默，西奧多·阿道爾諾.啟蒙辯證法［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［3］王瑾.休閑文化與文化資本［M］//宋耕.全球化與“中國性”.香港：香港大學(xué)出版社，2006.