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電子游戲
——被大眾邊緣化的媒介

2016-03-28 02:02:20揭云潘博
數(shù)碼世界 2016年9期
關(guān)鍵詞:邊緣化游戲

揭云 潘博

1.南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 2.南昌大學(xué)人文學(xué)院

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電子游戲
——被大眾邊緣化的媒介

揭云1潘博2

1.南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 2.南昌大學(xué)人文學(xué)院

自數(shù)碼游戲進(jìn)入中國(guó)以來在大眾眼里就被蒙上了一層灰色,各種不利的消息與各種不利的商業(yè)行為也給這個(gè)媒介帶來了巨大的阻礙,大眾的這種不理解和猜測(cè)逐步慢慢的形成了一種“誤區(qū)意識(shí)”,特別在90年代的中后期,也就在這樣一種不利的環(huán)境下數(shù)碼游戲這個(gè)特殊的媒介一直穩(wěn)步的發(fā)展至今。

誤區(qū)意識(shí) 數(shù)碼游戲 媒介 邊緣化

1 大眾對(duì)電子游戲的“誤區(qū)意識(shí)”的形成

電子游戲被廣泛商用是在上個(gè)世紀(jì)70年代,原本是西方國(guó)家在酒吧里的茶余飯后的娛樂。自80年代傳入我國(guó)后,一些唯利是圖的小商販通過對(duì)游戲程序的擅自更改,導(dǎo)致我國(guó)國(guó)民對(duì)電子游戲本身產(chǎn)生了一種不信任,這就是最早大眾對(duì)電子游戲“誤區(qū)意識(shí)”的來源。最典型的例子就是一種俗稱“老虎機(jī)”的電子游戲,用一塊錢去賭更多的錢,玩法類似美國(guó)賭場(chǎng)里的大轉(zhuǎn)盤。而在當(dāng)時(shí)正好鉆了中國(guó)法律的一個(gè)漏洞,所以就沒有被大面積取締。然而更可怕的是這種電子游戲室大量的出現(xiàn)在初高中的學(xué)校附近,至此,人們就把電子游戲劃分到“害蟲”的行列中了。

自2000年以后,網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)又使這種對(duì)電子游戲的傳統(tǒng)意識(shí)更進(jìn)一步的升華,爆發(fā)點(diǎn)就是2001年盛大游戲有限公司代理經(jīng)營(yíng)的一款名叫《熱血傳奇》的韓國(guó)游戲。游戲中有一個(gè)理念就是“越貨殺人”,從而導(dǎo)致大批玩家沒日沒夜的練級(jí)不斷的強(qiáng)大自己的游戲角色,目的就是“打劫”他人在游戲里的財(cái)富。多數(shù)人覺得虛擬世界中的世界觀和道德觀并不會(huì)影響現(xiàn)實(shí)世界的道德觀,就像兩個(gè)平行世界一樣“雞犬之聲相聞,老死不相往來”。但是事情并非如此,當(dāng)我們進(jìn)入這種“越貨殺人”的世界的時(shí)候,虛擬世界就已經(jīng)在影響著現(xiàn)實(shí)了。學(xué)生們開始逃課去升級(jí)游戲里的角色,為了虛無的游戲道具打架斗毆,短短的幾年之內(nèi)就有新聞在報(bào)道某女生為了《熱血傳奇》里的游戲道具出賣身體。此后,人們開始認(rèn)為有一種“毒品”叫網(wǎng)絡(luò)游戲。

2 重新認(rèn)識(shí)電子游戲也是一種媒介

電子游戲也是一種媒介,它的受眾一點(diǎn)不比微信這樣的媒介少,2014年的“游戲市場(chǎng)峰會(huì)”里有數(shù)據(jù)表明中國(guó)游戲玩家總數(shù)為5.17億,而就在2015年8月微信用戶也才剛剛突破6億。在這樣一個(gè)受眾用戶差距不大的數(shù)據(jù)里,我們完全有理由正確認(rèn)識(shí)電子游戲這一媒介。再?gòu)膫鞑サ姆秶鷣砜矗娮佑螒蛩軅鞑サ姆秶跸胂螅覀兿葋砜纯措娪埃弘娪霸诳鐕?guó)界的時(shí)候受到語言和當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)的限制。小說則受到文化背景和語言的限制。而電子游戲卻幾乎不受這些限制,就拿現(xiàn)下比較流行的一款游戲《方舟.生存進(jìn)化》為例:它是全球性聯(lián)網(wǎng)的一款游戲,你可以與其他國(guó)家的玩家一起探索游戲世界,所以你說的話、你的行為、交流都是全球性的。不光是這款游戲許多游戲都具有這樣的全球性的交流,關(guān)鍵是利用這一媒介傳播信息幾乎不受當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)的限制。當(dāng)然對(duì)于玩家來說作品是有好有壞的,無關(guān)作品的好壞,媒介本身不存在好壞,但媒介所承載的信息對(duì)于受眾來說卻是有好有壞的。關(guān)鍵在于如何去辨識(shí)電子游戲這個(gè)媒介上所產(chǎn)生的信息,我們一味的去排斥它就等于放任其發(fā)展。電子游戲也是一種媒介,應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)它。

3 被邊緣化的媒介

3.1地界不清晰

用現(xiàn)下劃分傳媒的方法去劃分電子游戲?qū)儆谀姆N媒介是根本行不通的,用麥克盧漢的部落化的概念來分析這一問題:電子游戲這一媒介跨了多個(gè)部落,電腦PC、電視主機(jī)、Pad掌機(jī)、手機(jī)等等,幾乎涵蓋了當(dāng)今所有最流行的電子設(shè)備。不僅僅如此,電子游戲的用戶通常會(huì)在多種平臺(tái)上游離,比如一個(gè)電子游戲用戶可以用手機(jī)查看游戲資訊,也可以用Pad查看游戲資訊,還可以是用電腦PC查看游戲資訊。個(gè)人使用平臺(tái)的習(xí)慣不同導(dǎo)致游戲商會(huì)對(duì)同一款游戲在多個(gè)平臺(tái)上發(fā)布。也就是說,電子游戲并不屬于任何一種平臺(tái)媒介,它既可以選擇一種平臺(tái)也可以選擇多種平臺(tái),導(dǎo)致不能以硬件去劃分媒介的方法去對(duì)電子游戲來劃分。只能是以用戶來劃分,不管你是習(xí)慣用哪一種平臺(tái),電子游戲的內(nèi)容本身是不變的,用戶群是不變的。

3.2各類媒體對(duì)電子游戲的劃分

隨著電子游戲用戶群的逐漸強(qiáng)大的同時(shí)也產(chǎn)生了一批媒體,例如:17173、游俠網(wǎng)、多玩網(wǎng)、電玩巴士這樣的游戲資訊媒體。也有一批:網(wǎng)易游戲、騰訊游戲這樣的游戲開發(fā)商。不管是哪一個(gè)媒體對(duì)游戲的劃分都是針對(duì)游戲內(nèi)容的。比如:17173把游戲劃分成奇幻、武俠、玄幻、動(dòng)作等等。這樣的劃分是現(xiàn)下最為普遍的,也沒什么不好,只是少了本應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。西方國(guó)家是以用戶群來劃分,把游戲分為適合的年齡段,有些游戲是適合12歲以下玩的,有些是適合17歲以上玩的。這樣做的好處是可以避免一部分未成年人過早的接觸成人的世界。以《方舟.生存進(jìn)化》這一游戲?yàn)槔河螒虮緫?yīng)該限制在17歲以上的,但是在進(jìn)入我國(guó)后各類媒體發(fā)布平臺(tái)上都并沒有看到這個(gè)游戲的限制級(jí)別。這個(gè)游戲的世界觀是在一個(gè)環(huán)境惡劣的孤島上生存,本意是讓用戶團(tuán)結(jié)一致生存下去,但是成人的思想總是復(fù)雜很多,有些人就想“不勞而獲”,這就產(chǎn)生了犯罪思想,甚至“越貨殺人”。當(dāng)然作為一個(gè)成年人是可以分清虛擬與現(xiàn)實(shí)的,但是未成年人就不一定了,思想不成熟、容易沖動(dòng)。在游戲中通過這種不好的行為獲得的“不義之財(cái)”會(huì)使未成年人認(rèn)為通過團(tuán)結(jié)求生存是“愚蠢”的。再加上沒有監(jiān)護(hù)人在旁邊引導(dǎo),久而久之便一定會(huì)影響在現(xiàn)實(shí)世界中的行為。但這并不是游戲本身的錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在多數(shù)人對(duì)電子游戲的無知和封閉上。電子游戲本身不存在對(duì)錯(cuò),電子游戲作為媒介所承載的信息也沒有對(duì)錯(cuò),只是玩游戲的人在時(shí)間和空間上的出現(xiàn)錯(cuò)了。未成年人在沒有是非觀的時(shí)候過早的接觸了成人的世界。

自古以來,人的世界就被分為物質(zhì)界和精神界,也就是現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界。不是因?yàn)殡娮佑螒虻某霈F(xiàn)才有虛擬世界的,在古代既有《四書五經(jīng)》也有《山海經(jīng)》,難不成因?yàn)榭础渡胶=?jīng)》而影響了仕途就要把承載知識(shí)的書也一并銷毀了?同樣,電子游戲只是承載信息的媒介,和我們的電影、小說并無兩樣。關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)、合理控制這種被大眾邊緣化的媒介,使其能為我所用。形成這種現(xiàn)象的背后是唯利是圖的商業(yè)行為,而并不是數(shù)碼游戲,數(shù)碼游戲作為科技技術(shù)的一種其本身也不過是一種工具而已。所以被邊緣化的應(yīng)該是這種唯利是圖的商業(yè)行為,而不應(yīng)該是數(shù)碼游戲。

[1]王偉光.游戲與電影誰成就了誰[J].電腦迷. 2007(22)

[2]汪代明.引擎電影,電子游戲與電影的融合[J].電影藝術(shù).2007(03)

[3]秦鳳珍,何志鈞.電子游戲與傳統(tǒng)電影的審美異同[J]. 電影評(píng)介.2006(16)

揭云,1978-, 男,籍貫:江西省南昌市,講師;研究方向:大眾傳播學(xué)、教育學(xué);工作單位:南昌大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播學(xué)系。

潘博,1977-,女,籍貫:黑龍江省雙鴨山市;職稱:助教,研究方向:科技哲學(xué);工作單位:南昌大學(xué)人文學(xué)院。

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