知行合一 融合創新

河南鼎優農業科技有限公司 朱偉嶺 程鴻恩

知行合一的由來

知行合一，從字面理解就是言行一致。“知行合一”是由明代圣賢王陽明提煉出的偉大智慧，是我國古代關于認識論和實踐論的重要哲學命題。仁者見仁，智者見智，在我看來“知行合一”的“知”，意思不僅是“知道”，更是“良知”，是每個人內心中與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循我們內心的良知，復雜的外部世界便變得格外清晰，致勝決斷，了然于心，才能真正達到寧靜于內、無敵于外的境界。

王陽明提出這一哲學命題時，正值明朝中葉，明朝正由盛轉衰。“知行合一”并非王陽明的一時頓悟，而是他在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、荒山野嶺的孤寂之后，在磨難中不斷反思、修煉，最終砥礪出的生命境界。

人文精神的缺失

現如今，我國社會存在許多問題，但深層次的問題還是發生在社會的精英層，簡單來說可以概括成一句話：企業家沒有遠見，知識分子缺乏良心。20世紀80年代，鄧小平號召讓一部分地區、一部分人可以先富起來，帶動和幫助其他地區、其他的人，逐步達到共同富裕。改革開放以來，我們在短時間內制造出一個又一個超級富豪，無數暴發戶在短時間內積累了大量財富，他們中有多少人是靠自己智慧和文化底蘊富起來的呢？正如錢穆所說：“中國自秦以來兩千年，乃若一冬蟄之蟲，生氣未絕，活動全失。”他們剛剛脫離集權專制政治經濟文化體制一脈，第一次置身于前所未有的市場經濟大舞臺，難免表現得有些束手無策，至今沒有培養出貴族氣質。然則想要抹去傳統落后文化的遺留痕跡絕非一朝一夕可以奏效，還需以現代生產力為基礎，用數代人的時間去慢慢積累，才能培育出現代文化與現代人文精神。

再來談談知識分子的良知。何謂“良知”？ 孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”人有不學習就能做的是人的本能，有不經考慮就知道的，是人天賦的道德觀念。知識分子沒良知，其本質屬于現代退化，是本不該出現在當代的異數，是現代生產力與落后文化沖撞所產生的被扭曲的價值觀。在物質逐漸富足的現代化進程中，與之相配套的文化進步卻發展曲折、緩慢。財富積累可以一蹴而就，但文化與價值觀體系的更新卻需要長時間的熏陶。很多“知識分子”剛從物質匱乏的社會底層爬上來，沒有經歷傳承，尚未找到良心的位置，容易被眼前利益所引誘，所“收買”。

中國種業的困境

當下，中國農業正處于低谷，種業表現得較為冷清。究其原因，表象是與這日益喧囂浮躁的社會大環境有關，實質根源是行業、企業、種業人急功近利造成的后果。整個行業缺乏使命感，各方出發點皆是站在自己的立場，沒有立足行業、沒有立足企業，特別是從創新型小微企業的處境出發，缺少帶領國內企業走出去、立于世界潮頭的責任和使命感。種業企業都自顧眼前蠅頭小利，上市公司和“帶頭大哥”更是缺乏道義，喜歡玩趁火打劫的資本游戲，重復在資本市場上圈錢、收購、繼續圈錢的套路。沒有致力于行業道義，踏實做些種業最最重要的種子資源創新等工作，忘記了競爭早已不是國門之內而是世界同臺競技。小微企業和渠道商普遍缺乏規劃，為了生計甚至連停下來思考的功夫都沒有。在這種大背景下，尤為需要我們種業企業繼續堅持、堅守、專注，守住中國農業種業的良知，做到知行合一。

種業良知的培養

“知是行之始，行是知之成”、“知之真切篤實便是行，行之明覺精察便是知”，知行合一的關鍵就是“致良知”。

民以食為天，國以農為本。現階段農業主要問題表現為農民賣糧（菜）難和未來誰種地，表面看問題很多、很復雜。但實際上，內心深處的良知告訴我們：農業核心的問題就是保證主糧的自給自足，飯碗必須端在自己手里。從良知出發，做到知行合一，便能化繁為簡，將一切變清晰。

農以種為先，種子是農業重要的生產資料，因此，種業人內心的良知就是要培育優秀良種，服務世界人民。中國種業人必須通過自身的努力確保中國種業在世界種子版圖上的優勢。種企應根據本身規模、資源、區位的特點，在產業鏈條中找到自己的定位，強化優勢，知行合一，參與行業競爭。而目前種業現狀卻是多數企業過多的在“行”上做文章，在老祖宗早都講明的“貨真價實、童叟無欺”的商業規則上迷失，低價競爭、惡意竄貨、以次充好、以假亂真，將良知拋之腦后。

鼎優農業的堅守

鼎優人很慶幸在河南這樣一個農業大省從事農業和種業，越行越久，歷久彌堅。多年下來，生在農村、學在農大、從事農業、服務農民是大部分鼎優人的人生軌跡。讓自己的親人、讓合作伙伴、讓農民生活得更好是鼎優人的良知，為此我們不停探索、不停奮斗。環境在變，競爭也在變，哪怕風雨同行，不變的是初心、是良知。

立足種業、服務農民、面向世界，走知行合一、融合創新之路，一直是我們鼎優人的追求和良知。人生最靠譜的修行是做事，社會不停進步，人生不斷輪回，企業大小不重要，重要的是我們不斷提高修養，勇于擔當，保持獨立意志。種業也好、農業也好，都是我們知行合一、培養人格、樹立標桿的平臺。