為什么是春江花月夜

方康錦

中國人對“春”懷有無限的感情。“夏天”在古詩詞中極少出現(xiàn)，孟浩然的《夏日南亭懷辛大》算是“夏天”里最閑適的一首了。因?yàn)椤跋奶臁笨偸墙o人一種慵懶無聊的感覺，炎熱的暑氣逼得人沒有詩情。“秋天”則完全被“悲涼”的情緒給籠罩了，自“悲哉，秋之為氣也”開始，中國古代詩人幾乎是“無秋不悲”的，劉禹錫“我言秋日勝春朝”是個(gè)例外。冬季往往給人以嚴(yán)寒的痛苦，秋天還只是悲涼，冬天詩人們直接被凍得“苦不堪言”了。因而，四季里面，中國人唯有對“春”情有獨(dú)鐘。

“江”在古代漢語里一般特指“長江”，“河”就是指“黃河”。還有一個(gè)“漢”字，最初的本意就是指湖北的“漢水”。“江水”往往和時(shí)間有關(guān)。中國人的時(shí)間意識在春秋時(shí)代就已經(jīng)形象化了。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”說時(shí)間如流水，沒日沒夜地流啊，流啊。因此“江”是中國人的時(shí)間意識形象化的產(chǎn)物，也是中國古典詩歌的基本元素之一。當(dāng)然在《詩經(jīng)》時(shí)代，“江”還不這么明顯直接地代指時(shí)間，有時(shí)也跟愛情及失戀有關(guān)，譬如《周南·關(guān)雎》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，《秦風(fēng)·蒹葭》里的“所謂伊人，在水一方”等。到了漢朝，“江”這一意象大多是指時(shí)間的流逝了，如“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，有時(shí)也和相思有關(guān)，“思君如流水，何有窮已時(shí)”。

“花”在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的次數(shù)和所處的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在《楚辭》里。屈原就很喜歡用“香草美人”作譬。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”。植物在屈原這里有了人格特征，我喜歡的《橘頌》就是其中的代表。當(dāng)然這最早可追溯到孔子的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，把植物人格化，才有了后來劉楨的“豈不罹凝寒，松柏有本性”。每一種花都有其獨(dú)特的個(gè)性，梅花大概就是許多文人的偏愛，但也有不以為然的，譬如鮑照，他說梅花好是好，偏偏卻“徒有霜華無霜質(zhì)”。在古代，女子對花最為敏感，因?yàn)樗齻儚闹杏^照到了自己，“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，“照花前后鏡，花面交相映”。女子的青春比男子的青春更顯得寶貴。在古代，女子最怕“一朝春盡紅顏老”；她不僅怕“一朝春盡紅顏老”，更怕“聞君有兩意，故來相決絕”。

“月”作為一個(gè)“天體”早已被中國古代詩人們詩化了。“太陽”卻沒有被詩化得那么徹底。同時(shí)被詩化的還有參、商等星宿，“人生不相見，動(dòng)如參與商”，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”。在這里，詩與科學(xué)是平等的。詩里的“月”和作為研究對象的那個(gè)叫“月亮”的天體一樣有價(jià)值！一個(gè)是人文價(jià)值，一個(gè)是天文學(xué)價(jià)值。“月”在古代詩歌里一般有兩個(gè)意思：一個(gè)是“隔千里兮共明月”，一個(gè)是“月有陰晴圓缺”。同時(shí)，它帶來了一束光，照在中國詩人們的心上，照進(jìn)他們的靈魂里，讓中國的詩歌更明亮，更美好！

“夜”里有兩種人，睡著的和睡不著的。“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“情人怨遙夜，竟夕起相思”。睡著的也分兩種：做夢的和不做夢的。“枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里”，“夢里不知身是客”。“夜”是靜美的，沒有白天的喧囂，沒有手上的工作，手閑心就不閑，便開始胡思亂想，有目的的那叫思念。思念又分兩種：思鄉(xiāng)（思家、思親）和思人（懷友人、思戀人）。這一類型的詩歌特別美。

為什么是春江花月夜？因?yàn)檫@五個(gè)字飽含了太多的美和太多的詩情。

（作者系湖北省武漢市第二中學(xué)高三年級六班學(xué)生）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）