方康錦
中國人對“春”懷有無限的感情。“夏天”在古詩詞中極少出現(xiàn),孟浩然的《夏日南亭懷辛大》算是“夏天”里最閑適的一首了。因?yàn)椤跋奶臁笨偸墙o人一種慵懶無聊的感覺,炎熱的暑氣逼得人沒有詩情。“秋天”則完全被“悲涼”的情緒給籠罩了,自“悲哉,秋之為氣也”開始,中國古代詩人幾乎是“無秋不悲”的,劉禹錫“我言秋日勝春朝”是個(gè)例外。冬季往往給人以嚴(yán)寒的痛苦,秋天還只是悲涼,冬天詩人們直接被凍得“苦不堪言”了。因而,四季里面,中國人唯有對“春”情有獨(dú)鐘。
“江”在古代漢語里一般特指“長江”,“河”就是指“黃河”。還有一個(gè)“漢”字,最初的本意就是指湖北的“漢水”。“江水”往往和時(shí)間有關(guān)。中國人的時(shí)間意識在春秋時(shí)代就已經(jīng)形象化了。“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。”說時(shí)間如流水,沒日沒夜地流啊,流啊。因此“江”是中國人的時(shí)間意識形象化的產(chǎn)物,也是中國古典詩歌的基本元素之一。當(dāng)然在《詩經(jīng)》時(shí)代,“江”還不這么明顯直接地代指時(shí)間,有時(shí)也跟愛情及失戀有關(guān),譬如《周南·關(guān)雎》里的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,《秦風(fēng)·蒹葭》里的“所謂伊人,在水一方”等。到了漢朝,“江”這一意象大多是指時(shí)間的流逝了,如“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”,有時(shí)也和相思有關(guān),“思君如流水,何有窮已時(shí)”。
“花”在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的次數(shù)和所處的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在《楚辭》里。屈原就很喜歡用“香草美人”作譬。“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思”。植物在屈原這里有了人格特征,我喜歡的《橘頌》就是其中的代表。當(dāng)然這最早可追溯到孔子的“歲寒,然后知松柏之后凋也”,把植物人格化,才有了后來劉楨的“豈不罹凝寒,松柏有本性”。每一種花都有其獨(dú)特的個(gè)性,梅花大概就是許多文人的偏愛,但也有不以為然的,譬如鮑照,他說梅花好是好,偏偏卻“徒有霜華無霜質(zhì)”。在古代,女子對花最為敏感,因?yàn)樗齻儚闹杏^照到了自己,“蓮花亂臉色,荷葉雜衣香”,“照花前后鏡,花面交相映”。女子的青春比男子的青春更顯得寶貴。在古代,女子最怕“一朝春盡紅顏老”;她不僅怕“一朝春盡紅顏老”,更怕“聞君有兩意,故來相決絕”。
“月”作為一個(gè)“天體”早已被中國古代詩人們詩化了。“太陽”卻沒有被詩化得那么徹底。同時(shí)被詩化的還有參、商等星宿,“人生不相見,動(dòng)如參與商”,“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”。在這里,詩與科學(xué)是平等的。詩里的“月”和作為研究對象的那個(gè)叫“月亮”的天體一樣有價(jià)值!一個(gè)是人文價(jià)值,一個(gè)是天文學(xué)價(jià)值。“月”在古代詩歌里一般有兩個(gè)意思:一個(gè)是“隔千里兮共明月”,一個(gè)是“月有陰晴圓缺”。同時(shí),它帶來了一束光,照在中國詩人們的心上,照進(jìn)他們的靈魂里,讓中國的詩歌更明亮,更美好!
“夜”里有兩種人,睡著的和睡不著的。“夜中不能寐,起坐彈鳴琴”,“情人怨遙夜,竟夕起相思”。睡著的也分兩種:做夢的和不做夢的。“枕上片時(shí)春夢中,行盡江南數(shù)千里”,“夢里不知身是客”。“夜”是靜美的,沒有白天的喧囂,沒有手上的工作,手閑心就不閑,便開始胡思亂想,有目的的那叫思念。思念又分兩種:思鄉(xiāng)(思家、思親)和思人(懷友人、思戀人)。這一類型的詩歌特別美。
為什么是春江花月夜?因?yàn)檫@五個(gè)字飽含了太多的美和太多的詩情。
(作者系湖北省武漢市第二中學(xué)高三年級六班學(xué)生)
(責(zé)任編輯 劉月嬌)