關于習近平經(jīng)濟邏輯思想研究的基本構(gòu)想

瞿麥生

(天津商業(yè)大學 經(jīng)濟邏輯研究中心，天津　300134)

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關于習近平經(jīng)濟邏輯思想研究的基本構(gòu)想

瞿麥生

(天津商業(yè)大學 經(jīng)濟邏輯研究中心，天津300134)

摘要：習近平經(jīng)濟邏輯思想研究，是適應我國全面深化改革及全球經(jīng)濟發(fā)展需要的一個具有重要現(xiàn)實意義及深遠歷史意義的前沿課題。針對這一研究尚處于起步階段的實際情況，從習近平經(jīng)濟邏輯思想的基本概念及產(chǎn)生條件，習近平經(jīng)濟邏輯思想的研究依據(jù)及重要意義，習近平經(jīng)濟邏輯思想的研究難點和重點、研究原則和研究方法等3個方面闡釋了習近平經(jīng)濟邏輯思想研究的基本構(gòu)想。

關鍵詞：習近平；經(jīng)濟思想；經(jīng)濟邏輯

中國邏輯學會經(jīng)濟邏輯專業(yè)委員會在2015年9月于天津召開的中國經(jīng)濟邏輯學術論壇(2014—2015)上，把今后的研究方向確定為：習近平經(jīng)濟邏輯思想研究。對此，中國邏輯學會給予了積極支持。中國邏輯學會秘書長杜國平教授代表中國邏輯學會在致辭中指出：“經(jīng)濟邏輯專業(yè)委員會順應時代要求，將習近平經(jīng)濟邏輯思想研究作為今后的研究方向，這是一項具有重大理論意義和學術價值的研究工作，這充分體現(xiàn)了邏輯學者高度的使命意識和擔當意識。”[1]

論壇上，與會專家學者圍繞這一主題展開了熱烈討論。為了使這一研究能取得實實在在的成果，本文擬從3個方面來討論習近平經(jīng)濟邏輯思想研究的基本構(gòu)想。

一、習近平經(jīng)濟邏輯思想的基本概念及產(chǎn)生條件

(一)習近平經(jīng)濟邏輯思想的基本概念

研究習近平的經(jīng)濟邏輯思想，首先要弄清什么是經(jīng)濟邏輯。

漢語中的邏輯一詞，有4種含義：一是指客觀規(guī)律。如，歷史的邏輯，發(fā)展的邏輯，改革的邏輯等。二是指思維規(guī)律。如，他說的不合乎邏輯，張三的思維邏輯性很強。三是指一種理論或觀點。如，日本鬼子的強盜邏輯。上海財經(jīng)大學出版社出版的《經(jīng)濟邏輯》是指微觀經(jīng)濟學理論。四是指一門學科。平時，我們一般把“經(jīng)濟邏輯學”簡單地稱作“經(jīng)濟邏輯”。例如，我們于1983年成立的“中國經(jīng)濟邏輯研究會”，國家社會科學基金項目“經(jīng)濟邏輯研究”，人民出版社出版的《經(jīng)濟邏輯導論》，乃至本文的“經(jīng)濟邏輯”等等，都是指的一門新學科“經(jīng)濟邏輯學”。

經(jīng)濟邏輯學是研究經(jīng)濟領域的思維結(jié)構(gòu)特征、思維規(guī)律和思維方法的學科。它的核心是研究經(jīng)濟思維的推理和論證，即研究經(jīng)濟推理和經(jīng)濟論證過程中的思維特征、思維規(guī)律和思維方法。它是跨邏輯學和經(jīng)濟學的交叉性學科。經(jīng)濟邏輯學源遠流長，從邏輯學角度可上溯到2 500年前中國古代的墨辯邏輯這一最早的經(jīng)濟邏輯學；從經(jīng)濟學角度考察，自經(jīng)濟學誕生之時起，經(jīng)濟邏輯學就已蘊涵其中，它反映在經(jīng)濟學理論的各個有機組成部分之中，從經(jīng)濟學的定義、研究范圍、理論假設、基本原理到政策主張，無不滲透著經(jīng)濟邏輯。經(jīng)濟邏輯貫穿在經(jīng)濟學的產(chǎn)生、形成與演進之中，并對經(jīng)濟學未來的發(fā)展有著決定性的影響。亞當·斯密的重大貢獻不僅在于創(chuàng)立了古典經(jīng)濟學，使經(jīng)濟學成為獨立學科，而且在于為經(jīng)濟學研究提供了經(jīng)濟學和邏輯學相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)。經(jīng)濟學的發(fā)展需要經(jīng)濟邏輯學的理性辯護與支撐。面對流派紛呈、特色迥異的龐大的經(jīng)濟學研究領域，要從中梳理出具有清晰脈絡的方法體系，必須上升到一定的邏輯范式[2]18，這就離不開經(jīng)濟邏輯這個思維工具。

經(jīng)濟邏輯學，從功效的角度來看，它是關于“選擇智慧”的科學，它的主要任務就是要通過對經(jīng)濟領域中的思維結(jié)構(gòu)特征、思維規(guī)律和思維方法的研究來提高人們的選擇智慧，即提高人們在復雜情況下權(quán)衡各種影響因素并以最為智慧的方式做出正確抉擇的能力。社會經(jīng)濟發(fā)展要靠這種智慧，個人成功也靠這種智慧。“選擇智慧”是我們這個時代的最高智慧。著名管理學家彼得·德魯克曾說，21世紀是一個選擇的世紀，未來的歷史學家如果回顧今天，他們會記得今天最大的改革并不是技術方面或網(wǎng)絡方面的革新，而是人類擁有了選擇的權(quán)利[3]。

我們今天研究習近平的經(jīng)濟邏輯思想，就是要通過學習、研究、發(fā)掘、總結(jié)習近平經(jīng)濟思想的思維特征、思維規(guī)律和思維方法，了解習近平的選擇智慧，為中華民族的思想寶庫增添一個璀璨瑰寶，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供一個新的思維工具，從而為人類貢獻中國智慧。

我們研究習近平的經(jīng)濟邏輯思想，是從習近平的個體思維和作為執(zhí)政主體符號的思維兩個視角來研究的。我們所說的“習近平經(jīng)濟邏輯思想”研究，主要是指研究作為黨中央總書記的習近平在治國理政過程中所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟思維特征、經(jīng)濟思維規(guī)律和經(jīng)濟思維方法及其理論體系。

(二)習近平經(jīng)濟邏輯思想內(nèi)涵的發(fā)掘

以習近平為總書記的新一屆中央領導集體為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,圍繞中國特色社會主義抓經(jīng)濟、促經(jīng)濟,成效顯著,對于促進中國經(jīng)濟的快速穩(wěn)健發(fā)展,作用很大,為世人所矚目。

黨的十八大以來,習近平為懲治貪污腐敗,在全國掀起“打虎拍蠅”行動；為從嚴治黨，在全黨踐行“三嚴三實”，推進作風建設；為實現(xiàn)民族復興，提出“四個全面”的戰(zhàn)略布局，等等。我國改革開放在不斷深入，經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)。同時，我國碳排放控制、生態(tài)發(fā)展的國際影響，以及“一帶一路”經(jīng)濟走廊、金磚國家合作平臺、20國會議等杠桿撬動了全球經(jīng)濟的發(fā)展。

改革需要熱情，更需要理性；需要勇氣，更需要智慧。習近平改革氣魄之非凡、勇氣之驚人,其大政方針掌握之準之穩(wěn)，世人稱奇。其根基在于習近平有過人的智慧。他思維的辯證性、兩點論、博弈性、共生性和前瞻性等等，獨具特色。其思維的深度、高度和精度，達到了當代引領世界潮流的最高水平。

以上這些為我們深入發(fā)掘習近平經(jīng)濟邏輯思想的內(nèi)涵,提供了客觀條件和可靠保證。我們要充分利用好這些有利條件,科學總結(jié)出習近平在領導中國經(jīng)濟發(fā)展、引領世界經(jīng)濟發(fā)展過程中的思維特征、思維規(guī)律和思維方法，科學地構(gòu)建習近平經(jīng)濟邏輯思想的完備體系。

(三)習近平經(jīng)濟邏輯思想的產(chǎn)生條件

一種學術或思想的產(chǎn)生、發(fā)展，往往需要3個條件：一是社會需要，這是學術或思想產(chǎn)生以及繼續(xù)存在和發(fā)展的社會原因；二是是否包含真理性因素，能否經(jīng)得起實踐和歷史的考驗；三是一種學術或思想產(chǎn)生、發(fā)展的可能環(huán)境及個體自身條件。

習近平經(jīng)濟邏輯思想無疑適應了當前我國及世界經(jīng)濟發(fā)展的需要，它的真理性因素也不用質(zhì)疑(這兩點在本文的下一部分要詳細研究)。這里著重分析習近平經(jīng)濟邏輯思想產(chǎn)生、發(fā)展的可能環(huán)境及個體自身條件。

第一，時勢造英雄。在大變革的時代,革命家庭對于青少年習近平的熏陶和教育都是正面的,提供的都是正能量。這為他的成長,為他睿智思維潛能的開發(fā),打下了良好的基礎。青年習近平積極響應毛主席的號召,主動要求上山下鄉(xiāng)，樂呵呵地選擇的是最艱苦的陜西山區(qū)農(nóng)村。下鄉(xiāng)時，別人帶的是生活用品,而他帶的是精神食糧書本。

第二，個體的歷練。習近平16歲從北京到陜西當“知青”，后來從陜西到北京、從河北到福建、從浙江到上海、從西部貧困地區(qū)到國家政治文化中心、從西部欠發(fā)達地區(qū)到沿海發(fā)達地區(qū)，從基層干起，歷經(jīng)村、縣、市(地)、省(直轄市)和中央黨政軍主要崗位的磨礪[4]425。這些經(jīng)歷使他開闊了眼界和心胸，鍛煉了意志，體察了民間疾苦，洞悉了國情。他從最基層的黨支部書記做起，一直做到黨中央的總書記。這樣長期的鍛煉和考驗，使他積累了豐富的經(jīng)驗和人生智慧，為習近平經(jīng)濟邏輯思想的形成奠定了深厚的基礎。

第三，作為執(zhí)政主體的睿智體現(xiàn)。中共十八大以來,以習近平為總書記的新一屆中央領導集體,帶領全黨全國各族人民積極應對前進道路上的困難和挑戰(zhàn),堅定不移地深化改革開放,大力推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化建設,凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大力量,開啟了中國改革開放和現(xiàn)代化建設的新征程。

習近平作為黨和國家的最高領導人,就治國理政問題發(fā)表了大量講話,提出了許多新思想、新觀點、新論斷,深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題,集中展示了中共新一屆領導集體的治國理念和執(zhí)政方略。

二、習近平經(jīng)濟邏輯思想的研究依據(jù)及重要意義

(一)社會歷史淵源

馬克思指出，人的存在形態(tài)變化是與經(jīng)濟的發(fā)展相輔相成的[5]70。經(jīng)濟活動是人類的最基本的活動，經(jīng)濟利益是人類存在的最基本的利益，經(jīng)濟關系是人類存在的最基本的關系，經(jīng)濟矛盾是人類存在的最基本的矛盾，經(jīng)濟思維是人類存在的最基本的思維。經(jīng)濟邏輯學概括總結(jié)了人類在經(jīng)濟活動中獨具特色的思維結(jié)構(gòu)特征、思維規(guī)律和思維方法；反過來，又成為人類經(jīng)濟活動的有效思維工具和辯護工具。2 500多年前，中國春秋戰(zhàn)國時代最著名的墨辯邏輯，就是科學地總結(jié)當時領先世界的中國經(jīng)濟活動中代表先進生產(chǎn)力的手工業(yè)者階層的經(jīng)濟思維特點、經(jīng)濟思維規(guī)律而形成的邏輯。可以說，墨辯邏輯是中國最早的經(jīng)濟邏輯。它在當時的經(jīng)濟活動中，發(fā)揮著至關重要的理性辯護作用。辯護的價值功能就是“處利害，決嫌疑”，承載其主要邏輯思想的文本——《大取》《小取》的“取”即趨利避害，利之中取大，害之中取小；“取”是行為之“取”，是“興天下之利”，除天下之害。墨辯邏輯就是關于“取”的“行動邏輯”。故而，墨家的推理(“推”)不僅是形式邏輯的推理(它偏向歸納與類比推理)，而且還具有不可否認的行動性、經(jīng)濟性(價值性)、合理性、正當性或妥當性要求。墨家的推理是為其價值觀如“節(jié)用”“非樂”以及對“利”“害”的辨別、選擇、取舍服務的[6]26。墨辯這種經(jīng)濟邏輯學，在當時的社會政治經(jīng)濟活動中起著非常重要的作用，是人們進行政治、經(jīng)濟活動時，“明是非、審治亂、明同異、察名實、處利害、決嫌疑”的必要的思維工具。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，在馬克思主義理論指導下，全力抓經(jīng)濟，幾十年來，薪盡火傳，積累了豐富的經(jīng)濟工作經(jīng)驗，特別是以習近平為總書記的黨中央，深化改革，大膽創(chuàng)新，形成了系統(tǒng)的獨具特色的經(jīng)濟邏輯思想。

(二)義不容辭的責任擔當

中國有一則諺語說：“想要一時的繁榮,可以種花;想要十年的繁榮,可以種樹；想要世世代代繁榮,必須種思想。”

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出了治國理政的“四個全面”的戰(zhàn)略布局，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略舉措，并提供了理論指導和實踐指南。習近平指出：“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，統(tǒng)籌全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，是前無古人的偉大事業(yè)，是艱巨繁重的系統(tǒng)工程，必須加強黨中央的集中統(tǒng)一領導，以保證正確方向、形成強大合力。”[7]14經(jīng)濟邏輯界學者應該胸懷大局，克服困難，從習近平治國理政的實踐中，總結(jié)發(fā)掘其經(jīng)濟邏輯思想，幫助大家系統(tǒng)學習、理解和掌握“四個全面”的重大意義，合乎邏輯地準確把握其科學內(nèi)涵和總體要求，把“四個全面”落到實處。這是我們義不容辭的責任擔當。

“究天人之際,通古今之變。”司馬遷的這句話,雖然是習近平主席給歷史學界寫的[8],但對我們整個學術界都具有重要的指導意義。這句話告誡我們，每個學者都應該有一種學術責任、學術擔當。如今,我們研究這個課題,就是要把引領我們國家走向繁榮、帶領我們走向成功幸福的習近平的經(jīng)濟邏輯思想,從實踐中發(fā)掘出來并總結(jié)好。我們要通過對歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗的分析，以古鑒今、古為今用、承古開今、博古通今，找到經(jīng)濟思維的歷史發(fā)展規(guī)律，找到習近平是如何將這些經(jīng)濟思維發(fā)展之道、民族思維之魂融入今天的時代，具體指導今天的改革創(chuàng)新，發(fā)揮切實作用的；找到他是如何因勢而謀、應勢而動、順勢而為，正確地將天意、民意整合為萬眾一心、大勢所趨的國家意志，不負歷史文化鮮活流傳的使命意義的。

習近平主席要求我們：“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。”[9]這就是我們經(jīng)濟邏輯學者今天義不容辭的學術責任和擔當。

(三)時代的需要

我們的時代正處在顛覆性跨界激變的新時期,世界經(jīng)濟正面臨著新的危機,美英法經(jīng)濟放緩,難民潮席卷歐洲,不堪重負,日本經(jīng)濟衰退,呈-0.1% 的負增長;俄羅斯及一些東歐國家,經(jīng)濟也在衰退。唯獨我們中國生氣勃勃,經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展,處于新常態(tài)。世界人民寄希望于中國。人們說,21世紀是中國世紀。無論是全球的經(jīng)濟發(fā)展問題，還是反恐維和、地區(qū)穩(wěn)定問題，抑或是控制氣候問題、生態(tài)發(fā)展問題，習近平都是從全球的視角運籌帷幄,以他聰明睿智的新思想引領著世界新潮流。

(四)國家和人民的期盼

當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期。習近平指出：“中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個主要特點。一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機遇。”[10]3同時他強調(diào)：“我們也清醒認識到，新常態(tài)也伴隨著新矛盾新問題，一些潛在風險漸漸浮出水面，能不能適應新常態(tài)，關鍵在于全面深化改革的力度。”[10]4

經(jīng)濟邏輯學是關于真理的科學，它產(chǎn)生于實踐,反過來又為實踐服務。習近平經(jīng)濟邏輯思想產(chǎn)生于為實現(xiàn)民族復興中國夢的偉大的改革開放實踐,反過來又會成為為這一偉大實踐服務的重要思維工具。面對改革和經(jīng)濟發(fā)展的新局面，有許多新的思維經(jīng)驗需要我們從經(jīng)濟邏輯的角度去總結(jié)；面對許多新矛盾新問題，有許多思維誤區(qū)需要我們從經(jīng)濟邏輯的角度去回答。毛澤東說，感覺的東西不一定能立刻理解它，理解了的東西才能深刻地感覺它。對于黨和國家的戰(zhàn)略部署、大政方針及政策，需要經(jīng)濟邏輯的解析和辯護。所以，我們對習近平經(jīng)濟邏輯思想的研究就成為國家和人民的期盼。

三、習近平經(jīng)濟邏輯思想的研究難點和重點、研究原則和方法

習近平經(jīng)濟邏輯思想研究,要肩負起體現(xiàn)時代精神的偉大使命,力求對習近平總書記在處理一些重大社會經(jīng)濟問題上的思維,做出富有創(chuàng)造性、說服力的新概括、新表達,充分發(fā)揮經(jīng)濟邏輯的工具作用和理性辯護作用,為“四個全面”的戰(zhàn)略布局做理論支撐。

(一)習近平經(jīng)濟邏輯思想研究最突出的難點和重點

1.研究對象的認定問題

習近平經(jīng)濟邏輯思想研究是個嶄新的課題，不僅它本身新，而且其所依仗的基礎理論經(jīng)濟邏輯學也是一門新的學科。雖然經(jīng)濟邏輯學得到了國家和學術界的認可，但許多人對之還是不甚了解。因而要使習近平經(jīng)濟邏輯思想得到大家的認可，需要一個過程。

2.資料的收集選取問題

由于我們所研究的對象是黨和國家領導人的思想，不但在觀點的確定上要慎重研究，而且材料的收集整理也會遇到很多棘手的問題，例如我們只能從公開的一般書報媒體上獲取，凡涉及黨和國家機密的內(nèi)部資料都不能涉及。

3.理論體系的整體架構(gòu)問題

這個問題和第一個問題密切相關，由于它是一個嶄新的課題，它所涉及的范圍非常廣泛、所涉及的現(xiàn)象紛繁復雜，研究對象的智慧博大精深且正處于進一步發(fā)展的進程中，而我們所使用的理論工具(經(jīng)濟邏輯學)同樣是精深廣博，所以如何選好二者的切入界面也是難點和重點。

4.研究者與研究對象的水平差距問題

進行習近平經(jīng)濟邏輯思想研究的團隊成員雖然是經(jīng)濟邏輯學界的精英，但都是平民百姓，其政治思想水平、理解問題的能力，與研究對象的差距會比較大。

(二)研究原則

習近平經(jīng)濟邏輯思想研究是一個全新的前沿課題，所以我們的研究原則也是全新的。我們要以經(jīng)濟邏輯學為工具，結(jié)合我國和世界的經(jīng)濟背景來客觀準確地分析、審視、觀察以習近平為總書記的黨中央在領導我國經(jīng)濟發(fā)展、引領世界經(jīng)濟發(fā)展中極為豐富的寶貴的經(jīng)濟思維資源，闡釋和概括習近平經(jīng)濟邏輯思想的基本理論框架與獨特的規(guī)律。

研究原則是：堅持大邏輯觀和大科學觀，主張相關學科的跨界融合；堅持價值理性與工具理性的新理性觀；堅持人文精神與科學精神統(tǒng)一的新文化觀；堅持中西文化比較的平等觀。

(三)研究方法

我們研究習近平的經(jīng)濟邏輯思想，用的也是習近平教給我們的方法。

一是面對現(xiàn)實。習近平說：“我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”[6]87

二是以問題為導向。習近平說：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導向。”[7]86

三是因材施教的方法。習近平說：“事必有法，然后可成。”[7]87

所以，我們在這一研究中，總的研究思路是：從實際問題出發(fā),提出問題,分析問題,解決問題;防止學院化、文本化、工具化、敲門磚、庸俗化;提倡中國化、時代化、大眾化(用大眾的語言表達深邃的思維、專業(yè)的理論)。

具體要求是:

第一，充滿自信不怯場。一是學者研究領袖思想,理所應當；二是胸懷大局,高屋建瓴。

第二，究天人之際,通古今之變。視野寬闊,材料廣博,在相關問題上通過古今中外領袖思維的分析比較,找出特點及規(guī)律。

第三，多學科融合。反映思維的新特征,找到破解中國經(jīng)濟奇跡之謎的鑰匙。

第四，團結(jié)協(xié)作。研究團隊成員之間揚長避短，發(fā)揚優(yōu)勢，團結(jié)協(xié)作。

四、結(jié)束語

習近平經(jīng)濟邏輯思想研究，已經(jīng)確定為經(jīng)濟邏輯專業(yè)委員會今后研究的方向和重點。這個任務是相當艱巨、繁重的。“開弓沒有回頭箭，改革關頭勇者勝。”[7]13我們“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善作善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化”[4]387。

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[10]厲以寧,吳敬璉,周其仁.讀懂中國改革3：新常態(tài)下的變革與決策[M].北京：中信出版社,2015.

(責任編輯張佑法)

Research on Basic Concept of Economic Logic Thought of XI Jing-ping

QU Mai-sheng

(Economic Logic Research Center, Tianjin University of Commerce, Tianjin 300134, China)

Abstract:Research on the basic concept of economic logic thought of XI Jing-ping is a frontier reseasrch of important practical significance and far-reaching historical significance and is adapt to the need of our country’s comprehensively deepen reform and global economic development. This research is still in the initial stage of practice, and we interpreted the basic idea of XI Jing-ping’s economic logic thought research from the aspects of the basic concept of jinping economic logic thought and conditions, research basis and great significance of economic logic thought, the research emphasis and difficulty of economic logic thought, research principles and research methods and so on.

Key words:XI Jing-ping; economic thought; economic logic

文章編號：1674-8425(2016)02-0007-06

中圖分類號：D2-0；B81

文獻標識碼：A

doi:10.3969/j.issn.1674-8425(s).2016.02.002

作者簡介：瞿麥生(1943—)，男，湖南岳陽人，教授，國家有突出貢獻專家，中國邏輯學會經(jīng)濟邏輯專業(yè)委員會主任委員，研究方向：經(jīng)濟邏輯。

收稿日期：2015-12-10

引用格式：瞿麥生.關于習近平經(jīng)濟邏輯思想研究的基本構(gòu)想[J].重慶理工大學學報(社會科學)，2016(2):7-12.

Citation format：QU Mai-sheng.Research on Basic Concept of Economic Logic Thought of XI Jing-ping[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2016(2):7-12.