程應(yīng)峰
莫言在他的短文《悠著點(diǎn),慢著點(diǎn)》中,以最直白的語(yǔ)言闡明了最大眾的道理,令人沉思,發(fā)人深省。
他說(shuō):“房子是蓋來(lái)住的,不是用來(lái)炒的;如果房子蓋了不住,那房子就不是房子。在人類沒(méi)有發(fā)明空調(diào)之前,熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒(méi)有發(fā)明電燈前,近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前,人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后,人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲(chǔ)存更多的有用信息;沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)前,傻瓜似乎比現(xiàn)在少。交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè),通訊的快捷使人們失去了通信的幸福,食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味,性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展,沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(zhǎng)得那么快,因?yàn)閯?dòng)物和植物長(zhǎng)得快了就不好吃,就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),就含有激素和其它毒素。在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展,已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿危機(jī)。”文章結(jié)尾,莫言告誡人們,不妨“悠著點(diǎn),慢著點(diǎn)。”
這篇短文,既是莫言對(duì)在“貧富和欲望”之中掙扎的人類淺入深出的洞察,又是莫言對(duì)人類社會(huì)無(wú)節(jié)制地、盲目地追求發(fā)展的簡(jiǎn)捷有力的控訴。
“悠著點(diǎn),慢著點(diǎn)”,絕非消極的人生態(tài)度,它是俯仰天地之時(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),是超然物外的智者心態(tài)。多年前,讀過(guò)一首題為《悠閑》的短詩(shī),與莫言短文《悠著點(diǎn),慢著點(diǎn)》有著異曲同工之妙。詩(shī)中寫(xiě)道:“這還叫什么生活,光是忙忙碌碌,沒(méi)有停一停、看一看的時(shí)間。沒(méi)有時(shí)間站在樹(shù)蔭下,像牛羊那樣盡情瞻望。沒(méi)有時(shí)間看到,在走過(guò)樹(shù)林時(shí),松鼠把殼果往草叢里收藏。沒(méi)有時(shí)間看到,在大好陽(yáng)光下,溪流像夜空星群晶瑩閃亮。沒(méi)有時(shí)間注意到少女的流盼,觀賞她雙足蹁躚起舞。沒(méi)有時(shí)間等待她眉間的柔情,展開(kāi)成唇邊的微笑。這還叫什么生活,倘若光是忙碌,沒(méi)有停一停、看一看的時(shí)間。”是啊,現(xiàn)代人越來(lái)越習(xí)慣于處于忙碌狀態(tài),越來(lái)越習(xí)慣于在名利之間掙扎沉浮,停一停、看一看的時(shí)間越來(lái)越少了,諸多生而為人的樂(lè)趣,也悄無(wú)聲息地在如水流年里漸去漸遠(yuǎn)。
生而為人的幸福感,不是緣于物質(zhì),而是緣于心靈。倘若物質(zhì)豐富了,幸福反而減少了,這樣的物質(zhì)只會(huì)成為負(fù)累,只會(huì)成為人類社會(huì)深重的災(zāi)難。這樣的時(shí)候,我們是不是有必要放慢生活節(jié)奏,停一停、看一看,讓心靈擁有悠閑時(shí)光,站在物質(zhì)之外,作一番人性化的審視。
人,無(wú)高低貴賤之分,卻有格調(diào)性情之別。有的人,生就閑散隨心,慢條斯理地將屬于自己的日子,打理得有滋有昧,活色生香;有的人,窮盡人生繁華,及至繁華耗盡,才在驀然醒悟之時(shí),拾回“悠著點(diǎn),慢著點(diǎn)”心境。
由此看來(lái),“悠著點(diǎn),慢著點(diǎn)”,是塵世之間最值得珍視的美好情愫,它可以在永無(wú)窮盡的繁復(fù)里,以輕盈的姿態(tài),順其自然地節(jié)制生活,滋養(yǎng)生命,營(yíng)造細(xì)水長(zhǎng)流的幸福。