膠東徐福文化旅游的開發利用研究

呂春莉

[摘 要]文化旅游是當代旅游發展的方向，是提高我國旅游業品質的必然選擇，大力發展文化旅游，對推進我國旅游業進一步發展具有決定性作用。文化旅游的最高追求是讓旅游者在旅游中通過旅游地的文化內容得到文化體驗，進而產生精神共鳴。近幾年，全國悄悄掀起一股徐福研究熱潮，伴隨徐福歷史的研究，圍繞徐福文化旅游資源的開發問題的研究也逐漸增多，對促進當地旅游文化產業有較大作用。

[關鍵詞]徐福文化；旅游；開發利用

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.12.180

1 徐福文化的淵源和歷史

徐福是中國歷史和東亞歷史研究中的一個重要人物，同時他也被認為是中國古代最早的航海家和探險家，在世界航海史上具有重大貢獻，有專家學者明確提出若論世界航海名人，應首推徐福。

徐福，亦名徐市，本命議，字君房，戰國時代齊國人，生于公元前255年，后成為齊國方士。徐福東渡的故事在中國、日本和韓國廣為流傳。在西漢史學家司馬遷的《史記》、東漢著名史學家班固所著《漢書》、南朝杰出史學家范曄所著的史學名著《后漢書》以及《三國志》《晉書》《北齊書》《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》《金史》，甚至包括部分朝代的野史、地方志、人物志或文人墨客的文章均有豐富的記載，日本、韓國記載徐福東渡的資料也不少。

徐福是東方文化交流的開拓者，他開啟了中國文化外向傳輸與探索的先河，并且成為后世文化探索活動的光輝榜樣。

2 徐福文化的內涵

尋求文化上的精神共鳴是文化旅游的終極追求，實現這一追求，關鍵就在于挖掘文化地的文化精髓。徐福文化有著豐富的內涵，需要我們對它進行深入的概括和提煉。只有深刻把握徐福文化的內涵特征，才能推動徐福文化旅游資源的開發。

2.1 徐福是中外文化交流的先驅，徐福東渡是中國文化探索精神的體現

徐福首次率眾出海是在公元前219年，這個年代比哥倫布發現新大陸早1700年以上，比鄭和下西洋早162年，比鑒真東渡日本早978年，是當之無愧的中外文化交流的先驅人物。東渡對于徐福來說可能只是避難，但是從它的歷史意義和文化價值來看，就不那么簡單了：漂洋過海是具有一定冒險性的活動，尤其是在人類科技水平還很低下的古代，各種可能遇到的危險和困難都十分清楚地擺在人們面前，沒有無畏的勇氣和充分的準備，沒有堅強的意志、高度的智慧和科學的組織，保證不了這次東渡活動的成功，它對中國文化探索是一次重要的啟迪。

2.2 徐福東渡是反抗暴政追求美好的舉動

由于生長的家園在秦始皇發起的兼并戰爭中受到嚴重摧殘，安居樂業的社會理想被軍隊的鐵蹄所粉碎，未能找到長生不老藥的若干方士被殺，為了保命也是為了堅持美好的理想，徐福以大無畏的勇氣和堅強的意志，敢于去闖出一片新的天地，開辟一條新的道路。徐福敢于與惡勢力徹底決裂的是非觀念與斗爭精神，在這次義無反顧的東渡計劃中表現得淋漓盡致。也就是說，徐福東渡的原因和實質并非為秦始皇去采“長生不死”藥，而是他的道家思想與秦始皇在政治、文化方面的極端專制統治相悖，為避秦世，采取隱諱方法集體移民并開拓他的理想王國。

2.3 徐福是中日、中韓交流的第一位友好使者

史書記載，徐福博學多才，通曉醫學、天文、地理、海洋、農學、航海、造船等，他最先把中國的科技文化帶到日本，在日本傳授水稻種植，養蠶織絹、制陶冶鐵，幫助當時的日本發展了經濟，推動了社會發展。因而，在日本和韓國許多地方的人都把徐福奉為神明，建廟立祠樹碑，世世代代紀念他、朝拜他。

3 膠東徐福文化旅游資源

3.1 徐福故里——龍口市

在1990年10月召開的“徐福籍貫學術研討會”上提出徐福籍貫為“秦時齊郡黃縣徐鄉人”。元人于欽《齊承》說徐鄉縣：“因徐福求仙而得名”，就是說徐鄉是徐福的故鄉。黃縣，位于山東省膠東半島西北部，隸屬煙臺市，后改名龍口市。

龍口市的徐福文化建設，重在打造“徐福故里”這一主題。把現存遺跡的保護和建設作為宣傳重點，如黃河營故港遺址、紀木洞、徐母墳等。徐福村建有徐福祠，內供奉徐福塑像，并重點展示龍口市徐福文化研究成果，也是每年舉行“徐福故里文化節”的主要場所。龍口市政府擬建徐福文化園，以徐福文化、東渡歷史、徐福故里為主題，進行一系列景觀建設。

在1990年開始龍口市在山東省有關部門的支持下多次召開徐福文化國際學術研討會，邀請日本、韓國、新加坡、中國香港、中國臺灣等地的專家學者參會交流，發表了四十余篇相關論文。

3.2 徐福東渡起航地——膠南瑯琊臺

瑯琊臺屬于山東省青島市膠南市，文化底蘊深厚，旅游資源豐富，風景秀麗。據史料記載，秦始皇在瑯琊臺上多次接見徐福。據說瑯琊臺是越王勾踐滅吳攻齊后遷都瑯琊時，為會盟諸侯所建。徐福在瑯琊臺兩次上疏秦始皇去尋找長生不老藥。眾多學者認為瑯琊臺是徐福東渡的起航地。

瑯琊臺依山傍海，風景秀麗，秦始皇大型銅雕像坐落于瑯琊文化陳列館門前，是瑯琊臺風景區新的景觀。徐福殿建于瑯琊臺左側的山坳處，前殿正中塑有徐福像，四壁為徐福生平事略繪圖，殿內還展覽著中外關于對徐福研究的著述，后殿展出文物和名人字畫。瑯琊臺頂建有徐福上疏秦始皇時的群雕石像，共14尊，造型生動，神情逼真。瑯琊臺北門建有“徐福街”，規模空前。現成為有20多處景點的風景旅游區。

4 徐福文化旅游資源的開發

4.1 建立合作機制

2015年11月17日，由青島、煙臺、濰坊、日照、威海、東營六城市旅游部門共同成立山東半島城市旅游區域合作聯盟，城市間旅游業合作將越來越多，旅游文化產業也會受益。煙臺“仙境海岸”旅游品牌的重要內容就是仙道文化，這與徐福文化的本質是一致的。對徐福文化的開發可以由青島和煙臺地方政府和民間組織一起推動，將徐福文化節辦成有國際影響力的節慶活動，在節慶活動中開展文化表演和學術研討等活動。可以在青島和煙臺兩個城市輪流舉辦，豐富城市文化旅游產品內容，提高城市旅游影響力。

4.2 整合國際旅游市場，重點開發日韓市場

從九十年代龍口市舉辦的徐福文化學術研討情況看，日本和韓國對徐福文化有認同感，每年都有不少自發前來龍口徐福鎮朝拜的日本游客。韓國福親會會長徐明鎮曾著文稱：徐福在日本的后代有3000萬人，韓國也有100萬人之多，他們都是國際文化旅游的重要力量。現在，山東半島和日本、韓國的空中運輸和海上運輸通道都十分便捷，客源充足，且文化認同、精神共鳴，只需要有效組織和開發產品，借助旅行社的力量開發山東—日本、山東—韓國的徐福文化國際旅游專線，就能滿足游客的需求，市場前景光明。

4.3 打造養生“福”地文化旅游品牌

徐福的身份是方士，方士是道士的前身，信仰長生不老，也就是我們今天所說的長壽。長壽應該是徐福文化資源里的重要內容之一。在講究養生、追求長壽的今天，舉辦長壽文化節、養生美食節，舉辦以養生健康為主題的專家論壇，舉辦中醫藥文化保健旅游活動，籌建療養、保健、養生園或者活動項目都會有不錯的市場。再者徐福故里山東龍口市每年會舉辦“南山國際長壽文化節”，可以將徐福文化以及徐福在國際上的影響融入其中，打造養生“福”地，養心天堂的旅游文化品牌，徐福的國際影響力會為當地帶來更多的國際客源，整合以后的城市旅游形象將更加清晰。