穿越時(shí)空的靈魂交流

文/毛本棟

穿越時(shí)空的靈魂交流

文/毛本棟

韋叢蕪（1905—1978），現(xiàn)代著名詩(shī)人、文學(xué)翻譯家，著名作家韋素園的胞弟，安徽霍邱人，原名韋崇武，又名韋立人、韋若愚。1925年結(jié)識(shí)魯迅，并經(jīng)常去北京大學(xué)旁聽魯迅講授的中國(guó)小說(shuō)史。同年秋天，考入燕京大學(xué)，并與曹靖華、韋素園、臺(tái)靜農(nóng)、李霽野等在魯迅的倡導(dǎo)下，創(chuàng)辦了著名的“未名社”。韋叢蕪終其一生都沒(méi)有忘記魯迅對(duì)他的囑托和希望：“以后要專譯陀思妥耶夫斯基，最好能把全集譯完。……這是一件十分艱巨的事情，你要有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備。”韋叢蕪從此把翻譯陀思妥耶夫斯基當(dāng)作自己一生中最有意義的一件事情，以及努力的方向和奮斗的目標(biāo)。歷盡坎坷艱辛，他終于在貧困衰老的晚年，獨(dú)自圓滿地完成了陀思妥耶夫斯基小說(shuō)全集（共24部小說(shuō)）的翻譯工程。從19歲起，一直堅(jiān)持翻譯陀思妥耶夫斯基到垂暮之年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)50余年，字?jǐn)?shù)多達(dá)近300萬(wàn)字，這在陀思妥耶夫斯基作品的譯介史上是極其罕見(jiàn)的。韋叢蕪的陀思妥耶夫斯基系列譯作可以和傅雷的巴爾扎克系列譯作相媲美。

在韋叢蕪翻譯的數(shù)量眾多的陀思妥耶夫斯基作品中，我最愛(ài)讀的是《罪與罰》。1930年，陀氏代表作《罪與罰》首次由25歲青年譯者韋叢蕪譯出，1931年收入《未名叢書》出版。這個(gè)譯本二十余年間未名社、開明、文光等書局先后印行了十余版。自此以后共出現(xiàn)了幾十種中譯本，但韋叢蕪譯本最受讀者喜愛(ài)，已被奉為經(jīng)典。韋叢蕪是詩(shī)人出身，也寫過(guò)小說(shuō)，頗能體會(huì)所譯作品之精妙處，因此其翻譯有不少地方能很好地傳達(dá)原作韻味。他的譯筆簡(jiǎn)潔流暢，這是讀過(guò)韋叢蕪翻譯的陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的讀者共有的感受。浙江人民出版社1980年版中的“出版說(shuō)明”也明確指出，韋叢蕪譯本的“文字簡(jiǎn)潔流暢”。韋叢蕪對(duì)待譯事精益求精，《罪與罰》每一次重版，他都要進(jìn)行精心修改。1946年，《罪與罰》出第六版時(shí)，他已對(duì)之進(jìn)行了全面修訂，而1960年，他又根據(jù)文光書店1953年第八版作了全面修訂，譯文質(zhì)量有較大提高。這使他翻譯的《罪與罰》達(dá)到了比較高的水平。浙江人民出版社1980年版是韋叢蕪最后修訂的譯本，也是以前從未出版過(guò)的最新譯本。書前有韋素園1931年6月在北京西山養(yǎng)病時(shí)寫的《前記》（文后有附記），還有韋叢蕪自己寫的《序》（1930年6月）、《六版序》（1946年9月）、《八版序》（1950年8月）。

十九世紀(jì)是俄羅斯文學(xué)珍品如林的偉大世紀(jì)，但這些珍品，沒(méi)有幾部比陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》更光輝。沒(méi)有幾部作品得到它所得到的那樣的榮譽(yù)，也沒(méi)有幾部二十世紀(jì)以前寫成的作品還能引起本世紀(jì)讀者那樣大的共鳴。《罪與罰》創(chuàng)作于1866年，是陀思妥耶夫斯基思想轉(zhuǎn)變后寫的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部為他帶來(lái)世界聲譽(yù)的小說(shuō)，被視作近代世界推理小說(shuō)鼻祖。這部以刑事案件為框架的小說(shuō)，觸及了十九世紀(jì)六十年代俄國(guó)生活的最深處，讓人讀來(lái)有一種驚心動(dòng)魄的深重感。日本著名作家村上春樹曾說(shuō)：“陀思妥耶夫斯基以無(wú)限愛(ài)心刻畫出被上帝拋棄的人，在創(chuàng)造上帝的人被上帝所拋棄這種絕對(duì)凄慘的自相矛盾之中，他發(fā)現(xiàn)了人本身的尊貴。”

1946年，《罪與罰》第六版問(wèn)世時(shí)，韋叢蕪在譯本序言中寫道：“巨石下的野草在九死一生中掙扎著從側(cè)縫里向外發(fā)展，也會(huì)搖曳在陽(yáng)光與和風(fēng)中，低吟著生之歌曲。……巨石何時(shí)才能從野草上移去？”（《六版序》）或許此時(shí)他未曾料到，他寫下的這段話，恰恰預(yù)言了他一生坎坷的命運(yùn)，他就是巨石下一棵飽經(jīng)劫難的小草。1926年震驚中外的“三·一八”慘案爆發(fā)那天，韋叢蕪也走在赤手空拳的隊(duì)伍中，受了輕微槍傷，被壓在死傷的人堆里，方才得以脫險(xiǎn)。此后的人生歷經(jīng)種種磨難。在這一點(diǎn)上，他與飽經(jīng)苦難磨礪的陀思妥耶夫斯基頗為相似。與陀思妥耶夫斯基結(jié)下不解之緣的五十余年間，韋叢蕪憑借手中一支百折不撓、凝重深刻的筆，穿越時(shí)空，堅(jiān)持不懈地與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行著靈魂的交流。這種可貴的釘子精神，在我們現(xiàn)今這個(gè)浮躁和急功近利的時(shí)代里，尤為值得珍視、傳揚(yáng)和繼承。