杜甫草堂詩歌的生活情趣及審美價值

王逸飛

唐代偉大的現實主義詩人杜甫在四川生活了將近十年（即從肅宗乾元二年〔公元759年〕，至代宗大歷三年〔公元768年〕）。這是他人生中的重要經歷，也是他文學創作的輝煌階段。杜甫在四川的活動是以成都為中心，以草堂為居所度過的。他雖然多次離開成都，但仍以草堂為主要居住地。杜甫在川創作三百六十多首詩歌，大多作于草堂（約莫二百七十多首）。

杜甫到成都后，在友人的幫助下，于西郊的浣花溪畔構筑草堂。《卜居》是他抒發此時的感受：

浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。

已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。

無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。

東行萬里堪乘興，須向山陰入小舟。

杜甫避安史之亂而進入四川，備受顛沛流離折磨，經歷千辛萬苦終于在草堂居住下來。四川遠離中原戰亂，生活較為平靜。成都平原民豐物阜，氣候溫潤，風景宜人。成都西郊的浣花溪一帶，林塘幽雅，環境優美，很快撫慰了詩人倉皇避難的心靈傷痛。草堂四周，遠離城市煩囂，澄江清澈見底，足以滌除詩人旅途的勞乏。蜻蜓無數，上下起舞于水面；鸂鶒成雙，隨意沉浮于粼粼的碧波之中……詩歌生動地描繪出一幅空中和水里相映成趣的旖旎圖景，令人陶醉。草堂美景也自然觸發了詩人飄逸的奇思，以及去向會稽山陰覓勝的興致。

詩歌將浣花溪一帶的秀美景色與山陰勝景相提并論，這是對草堂優雅環境極高的評價。《世說新語》記載，王子猷居山陰，雪夜忽憶戴安道好友，而此時戴安道在剡溪，于是乘興駕舟造訪好友。可是已經到了門口，卻不進去，旋即返還。有人不解，問王為什么到了又不去見友人。王問答我本乘興而行，興盡而返罷了。

前賢仇兆鰲評這首詩時說：“公《壯游》詩云‘鑒湖五月涼’，蓋深羨山陰風景之美。今見浣溪幽勝，仿佛似之，故思乘興東游，此快意語。非愁嘆語。”（《杜詩詳注》）顯然他不贊同張所說東向山陰，意在訪鄭虔；也否定了周欲東歸洛陽，須從山北陰處上船而去的臆測。成都的安寧，浣花溪的優美使詩人產生了如在山陰尋勝覓幽的聯想。這正是詩人對大自然美麗的熱愛與對和諧寧謐生活的美好憧憬。筆者曾以志愿者身份在草堂作義務講解員。我在向游客講解時，便以草堂一帶靜雅秀美的環境和人文氛圍的厚重來渲染杜詩的生活情趣與獨到的審美眼光，游客莫不深表贊同。如果把杜甫“田舍清江曲，柴門古道旁。草深迷市井，地僻懶衣裳。楊柳枝枝弱，枇杷對對香。鸕鶿西日照，曬翅滿漁梁”（《田舍》）以及“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”（《客至》）聯系起來閱讀，就會完全認同仇兆鰲是快語而非愁嘆之語的判斷。

《堂成》詩是杜甫居草堂后的另一首吟唱生活的作品：

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。

榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。

暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。

旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》。

草堂背城郭而構筑，白茅蓊蕤成蔭，沿浣花溪畔結宅，放目皆為青蔥翠綠的田疇。榿木高可參天，蔽日遮陰。青竹挺拔滴露，顯示出勃發的生機。飛烏結伴，春燕呢喃……詩人的心情與草木、溪流、群烏、新燕融為一氣……作者還寫道：有人將草堂誤比作揚雄之宅。其實自己在草堂只是暫居，無意久留，同當年揚雄定居成都大異。而自己此時已然陶醉于草堂的綺麗美景中，懶得去寫《解嘲》之類的文章（說明詩人已被大自然的純凈之美滌除了揚雄撰《解嘲》時的功利欲念了）。

筆者在理解此詩時，特別注意到第二句中的“緣江路熟俯青郊”中的“路熟”二字。這說的是，詩人已把浣花溪一帶的大道小路踏遍了。這正是詩人熱愛大自然，擁抱生活美的生命意識的真實流露。漠視生活的人是無法對自己熟悉的周圍場景進行仔細觀察的，也不可能對之產生激情，更別說發現其美學價值與人生真諦了。而杜甫可貴可敬可愛之處，也正在于對大自然、對生活的一片真情。

我們再看杜甫在《江村》詩歌中所顯示的另一番情調：

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求？

這無疑是一幅充滿天倫之樂的和諧寧靜的草堂幽居圖。清江即浣花溪蜿蜒迂曲繞草堂緩緩流淌，潺湲的流水汩汩作響。夏日長長，閑居恬淡，事事皆幽。梁上飛燕來去無礙，水中鷗鳥相戲相狎，十分自得。在這樣的氛圍中，詩人翻閱書卷，若有所思；而老妻畫紙為棋盤，與之相互對弈，手談交流。最小的兒子，自制漁具，敲針為釣鉤，垂釣于溪畔……杜甫不愧為唐詩中的大家。他將日常生活表現得如此細膩入微，如此具有詩情畫意，真正是出神奇于平淡了。而且，詩歌遣詞自然真切，明白如話，卻又饒有興味，全無故實堆砌，展示了與其所謂“沉郁頓挫”詩風全然不同的藝術特征。難怪申涵光會對此詩作出如下的評價：“此詩起二語，尚是少陵本色，其余便似《千家詩》聲口。選《千家詩》者，于茫茫杜甫集中，特簡此首出來，亦是奇事。”仇兆鰲指出：“王介甫《悼鄞江隱士王致》詩云：‘老妻稻下收遺，稚子松間拾墮樵。’二語本此。杜能說出旅居閑適之情，王能說出高人隱逸之致，句同意異，各見工妙。”（《杜詩詳注》）

真正的好詩并不需要刻意雕琢，也不必典麗高華。只要情感真摯淳厚，出語天然流暢就是好詩，自然為讀者所喜愛而傳誦開來。這也就是詩評家黃生所說：“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致。”（《杜詩說》）這便揭示了杜詩反映生活休閑的輕松自然、流暢樸茂的美學價值。

杜甫閑居草堂，有時興致所至，還泛溪游樂，正如他在《泛溪》詩中所講：“落景下高堂，進舟泛回溪。誰謂筑居小，未盡喬木西。遠郊信荒僻，秋色有余凄。練練峰上雪，纖纖云表霓。”他有時還涉足離草堂不遠的城南武侯祠，有《蜀相》懷念諸葛亮，發思古之幽情：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”對諸葛亮的歷史功績和赍志以歿的事跡深表崇敬與惋惜。他在《江畔獨步尋花七絕句》中，表達了新春踏青的極佳興致：“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報答春光知有處，應須美酒送生涯。”（其三）“東望少城花滿煙，百花樓高更可憐。”（其四）“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”（其五）“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（其六）如此等等，淋漓盡致地突現了詩人脫俗雅致的生活格調與良好心情。

杜甫《進艇》也很堪玩賞：

南京久客耕南畝，北望傷神坐北窗。

晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。

茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸。

這里的南京即成都，因玄宗避安史之亂入蜀后，即號成都為南京。詩歌描寫詩人偕妻及稚子泛扁舟游浣花溪的興致。詩歌最傳神處是“晝引”以下四句。詩人攜妻、兒同游清江。夫妻二人乘舟之際，小兒為浣花溪平緩清澈的江水吸引，縱身江中嬉戲。蛺蝶飛舞相逐于江際，并蒂芙蓉生長于江畔。此情此景，適可令人流連盤桓。《杜臆》說：“讀起語，知非真快心之作，所謂‘駕言出游，以寫我憂’者。公艱難入蜀，得攜妻子，此不幸中之幸也，故形之于詠歌。”王嗣奭是很有眼光的。葛常之評此詩時說杜甫“及成都卜居后，《江村》詩云：‘老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。’《進艇》詩云‘晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。’其優游愉悅之情，見于嬉戲之際，則又異于客秦時也。”這也頗為中肯。

杜甫因避戰亂而客居成都草堂，生活安定，環境優美，又于風和日麗之時，泛舟清溪，自然開心怡樂。杜甫還不時遠足成都附近的青城山：“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳氣濃，緣云擬住最高峰。掃除白發黃精在，君看他時冰雪融。”（《丈人山》）他也去過新津等地游覽，賦有《題新津北橋樓》詩。

必須指出的是，杜甫寓居成都草堂的詩，并非全然描繪閑逸生活與閑逸心境。他筆下的那些反映風景秀色的詩行，也不時透溢出關注國事與民生疾苦的大情懷。他雖說靠友人周濟，生活也并非都適意舒心，時或有艱辛。我們看他的《狂夫》詩：

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。

這里原本在刻畫草堂美景，卻因詩人生活的窘困而怨氣沖天！草堂寧靜優雅，百花潭碧波蕩漾；翠筿娟娟，紅蕖冉冉，該是多么迷人的景致。然而詩人此時無論如何也高興不起來，那是因為故人的周濟一時中斷，使全家人生活出現了困難。請注意“恒饑”和“色凄涼”的分量。草堂一帶雖說秀色可餐，卻到底解決不了溫飽問題。所以杜甫在《百憂集行》中才有“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東”的情景出現。時杜甫家徒四壁，貧賤夫妻一籌莫展，凄然相對。可是兒女受不了饑饉折磨，以致不顧本應有的父子之禮而又哭又鬧……杜甫筆下小孩饑餓的真實情景令人心酸。

更令人揪心的是，杜甫的草堂茅屋也為狂暴秋風吹破。詩人在那首著名的《茅屋為秋風所破歌》里描述道：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅……布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。”可值得注意的是，杜甫遭受如此天災，飽經喪亂流離之苦，衣食堪憂，不得溫飽，心里卻還想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。其悲天憫人、民胞物與的精神境界是他高出同時代其他詩人的獨到之處，故而此詩得以千古流傳，至今還是中小學語文的必選教材。

實際上，杜甫在安居草堂，相對悠閑輕松之時，雖然時或不免苦累于物質生活的匱乏，可是他始終未能忘記國事的艱危。誠如其《恨別》所云：“洛陽一別四千里，胡騎長驅五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。”此時安史之亂尚未完全平定，詩人時刻惦念著司徒李光弼平叛大軍的行蹤，為其河陽大捷歡呼，期盼一舉收復河北，還天下太平。這樣的牽掛屢現于詩人在草堂所作的詩中：“望鄉應未已，四海尚風塵。”（《早春作》）“故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。”（《出郭》）“江邊踏青罷，回首見旌旗。風起春城暮，高樓鼓角悲。”（《絕句》）“長路關心悲劍閣，片云何事傍云臺。王師未報收東郡，城闕秋生畫角衰。”（《野老》）其憂國憂民之情溢于言表。

綜上所述，杜甫以草堂為中心在成都所創作的關于生活題材的詩歌內容十分豐富，審美價值也很獨特。其雖然不如他那些直接反映國計民生的現實主義重大題材（如《自京赴奉先縣詠懷五百字》《麗人行》《春望》《北征》和“三吏”“三別”）的意義巨大，但也是杜甫詩歌的有機組成部分。這些“翡翠蘭苕”式的寫身邊事、平常心的作品，生活情趣真切動人，與他那些“鯨魚碧海”的重大題材交相輝映。前者樸茂自然，語淺情深；后者沉郁頓挫，地負海涵，由此構成了完整的杜甫，一個風格多樣的杜甫。

作者：成都石室中學