“顏筋柳骨”與石曼卿

文/傅如明 張 雷

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“顏筋柳骨”與石曼卿

文/傅如明 張 雷

“顏筋柳骨”出自北宋范仲淹《祭石學(xué)士文》，是對石曼卿書法的評價。石曼卿既是北宋最著名的詩人之一，也是北宋書法取法唐人的典型之一。石曼卿與范仲淹等文士交游甚廣，因此，在石曼卿去世后，范仲淹對石曼卿的詩歌成就、書法風(fēng)格都做了客觀的品評，遂有“顏筋柳骨”之論，這一論斷成為后世重要的書法評判標(biāo)準(zhǔn)。

北宋；石曼卿；范仲淹；“顏筋柳骨”

石延年（994—1041），字曼卿，宋城（今河南商丘）人。屢試不第，以武臣敘遷得官。曾為金鄉(xiāng)縣令、海州通判、秘閣校理，終太子中充。有《石曼卿詩集》。《宣和書譜》載有：“其在寶元、康定間，文詞筆墨映照流輩，得之者不異南金大貝，以為珍藏。其正書入妙品。尤喜題壁，不擇紙筆而得如意。一揮而成，人以為絕筆。”[1]可見石曼卿的書法主要以正書為主，經(jīng)常采取抒情性相對較弱的正書流露胸襟，在寶元、康定年間其書法很受時人青睞。

一、石曼卿其人其詩

石曼卿是一個才華橫溢的詩人、書法家，他嗜酒如命、風(fēng)流倜儻。北宋中期，他的詩、書成就在當(dāng)時很有影響。通過陳志平所校編的《石延年年譜》，可梳理出石曼卿在當(dāng)時的交游甚廣，上自達(dá)官下至布衣、文臣武將、僧侶宦官，“遇人無賢愚，皆盡忻歡”。[2]如他與當(dāng)時社會上有影響的石介、范仲淹、歐陽修、范諷等賢達(dá)的交往，傳為一時佳話。石延年為人英風(fēng)豪氣，他出眾的才華與滑稽幽默的個性吸引了無數(shù)志趣相投的朋友，這些文臣武將、僧侶布衣，他們或者為著宋初詩文革新的共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)到一起，[3]或者在北宋時期因文人士大夫的政治、文化、藝術(shù)生活的趣味相投而走到一起。

石曼卿在宋仁宗天圣四年（1026）知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣，是年，他在山東與劉潛、吳灝、衛(wèi)不伐等人來往密切，且經(jīng)常縱酒自豪。歐陽修在《歸田錄》里記述“石曼卿磊落奇才，知名當(dāng)世，氣貌雄偉，飲酒過人。有劉潛者，亦志義之士也，常與曼卿為酒敵。聞京師沙行王氏新開酒樓，遂往造焉，對飲終日，不交一言，王氏怪其所飲過多，非常人之量，以為異人，稍獻(xiàn)肴果，益取好酒，奉之甚謹(jǐn)。二人飲啖自若，傲然不顧，至夕殊無酒色，相揖而去。”[4]可見石曼卿之酒量與酒風(fēng)。在任館閣校勘時石曼卿一時豪氣，飲酒后失態(tài)，導(dǎo)致當(dāng)時的大慶殿廊“自后不復(fù)開矣。”如此飲酒之態(tài)，在中國古代詩人里也是少有的奇才。

石曼卿為人豪放，詩才超絕，是北宋前期著名的詩人之一。范仲淹在《祭石學(xué)士文》中謂“曼卿之詩，豪氣而奇。”北宋初期，以楊億、錢惟演等為代表的一批詩人，效法李商隱的詩歌形式，即堆砌典故、嫁接妙語。創(chuàng)作的詩歌大部分辭藻華麗，在當(dāng)時社會上影響很大，被稱為“西昆派”。西昆派辭藻華麗，內(nèi)容空洞，有華而不實之弊。所以在當(dāng)時以石曼卿、歐陽修、梅堯臣等為代表的創(chuàng)新派，經(jīng)常在一起飲酒合唱，有逆時流之功。“年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對春風(fēng)舞一場。”[5]此詩乃石曼卿代表作，意為不愿為他人作嫁衣裳的獨立人格。讀之若有胸襟坦蕩、豪放雄健之氣！比之浮艷空洞的“西昆派”詩，大有一股清爽之風(fēng)，更有生活情調(diào)。

故而，范文正公《祭石學(xué)士文》，其略曰：

曼卿之才，大而無媒。不登公卿，善人是哀。曼卿之詩，氣豪而奇。大愛杜甫，酷能似之。曼卿之筆，顏筋柳骨。散落人間，實為神物。曼卿之心，浩然無機(jī)。天地一醉，萬物同歸。不見曼卿，憶兮如生。希世之人，死為神明。[6]

歐陽修亦作詩美之曰：

延年醉題紅粉壁，壁粉已剝昏煙煤。河傾昆侖勢曲折，雪壓太華高崔嵬。[7]

可見，范仲淹、歐陽修二人對石延年的評論有共同之處，即對石延年書法成就的充分認(rèn)可。

圖石曼 卿籌筆驛（局部）

圖柳公權(quán) 玄秘塔碑（局部）

圖顏真卿 顏勤禮碑（局部）

二、石曼卿與范仲淹之交游

宋朝建立之初，宋太祖趙匡胤就吸取以往教訓(xùn)，政治上通過強化文官的統(tǒng)治以達(dá)到穩(wěn)固趙宋江山的目的，這一統(tǒng)治方式有利于文人們在政治上的發(fā)揮，同時也推動宋代的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展。石曼卿與范仲淹無疑是典型的宋代文人之間的交往。范仲淹在政治上有建樹，其詩詞文賦在當(dāng)時也名世。石曼卿作為與范仲淹同時期的詩人，在仕途上懷才不遇，卻在詩詞上與范仲淹有著很多的唱和。

范仲淹（989—1053），字希文，原名朱說。為北宋名臣，政治家，文學(xué)家，軍事家，謚號“文正”。按《范仲淹年譜》記載：“天禧三年（1019），31歲，加秘書省校書郎，仍從事于譙郡。與詩人石曼卿（994—1041）交際于太清宮。”[8]可知范仲淹與石曼卿相識應(yīng)在天禧三年，是年范仲淹31歲，石曼卿26歲。石曼卿于“本年參加進(jìn)士考試，落第。”[9]

石曼卿在《長城葆光提名》中有如下記載：

長城葆光，高平希文、師古，潁川天經(jīng)，太原子融、子野，陳留商叟，天水元甫、子淵，滎陽天修，清河子思，昌黎稚圭，廣平予京，河?xùn)|伯垂，餞南陽道卿出守嘉興，于鉅鹿介之北軒。明道二年六月十七日曼卿書。希文者，范文正公也；稚圭者，韓忠獻(xiàn)公也；子京者，宋景文祁也；天休者，鄭文肅戩也；子融者，王曾之弟皞；子思者，張知白之嗣子；道卿者，葉清臣也；曼卿者，石延年也。[10]

可見，石曼卿與以范仲淹（字希文）、韓琦（字稚圭）、宋祁（字子京）、趙宗道（字子淵）等十五位文人學(xué)士們聚“于鉅鹿介之北軒”，給將要出守嘉興的南陽道卿（即葉清臣）踐行。傳《長城葆光提名》有石刻拓本傳世。

宋景祐元年（1034），范仲淹于政務(wù)之余，常寄情山水，并有佳作迭出。范仲淹徙知蘇州，有書《與石延年》可以說明兩位北宋文人之間的交好之情。

某再拜。去冬以攜家之計，駐騾東郊，朋來相歡，積飲傷肺，賴此閑處，可以偃息。書問盈幾，修答蓋稀。足下亦復(fù)懶發(fā)，絕無惠問，非求存慰，欲知起居之好爾。近詩一軸，寄于足下與騰正言，達(dá)于諸公，必笑我也。[11]

以上可知，石曼卿與范仲淹之間的這種文人交往可謂真情流露，以至于關(guān)心到生活起居，有“欲知起居之好爾”“近詩一軸，寄于足下與騰正言”。騰正言者，范仲淹《岳陽樓記》中滕子京也。

康定元年（1040），李元昊反宋，石曼卿因曾有“上書言十事”，[12]“召見，稍用其說。”[13]奉使河?xùn)|，因事經(jīng)過陜西。恰好范仲淹在陜西知永興軍。范仲淹有《送石曼卿》云：

河光岳色過秦關(guān)，英氣飄飄酒滿顏。

賈誼書成動西漢，謝安人笑起東山。

亨途去覺云天近，舊隱回思水石閑。

此道圣朝如不墜，疏封宜在立譚間。[14]

范仲淹與石曼卿的交情可見非同一般，從中可知北宋時期文人之間的應(yīng)和交往之風(fēng)的普遍。在石曼卿與范仲淹以文書樣式交往的同時，彼此的書寫手跡也因此而被對方熟悉。石曼卿在拜讀范仲淹文學(xué)作品時，也在同時欣賞范仲淹的書寫手跡；反之，范仲淹也是。故而，范仲淹了解石曼卿的詩詞特點和書寫用筆的特點也是必然的。

三、“顏筋柳骨”與石曼卿

眾所周知，品評書法風(fēng)格時有“顏筋柳骨”之論。“顏筋”指唐顏真卿的書法，勁筋入骨；“柳骨”指唐柳公權(quán)書法，骨峻如削。這是古人經(jīng)常評論書法風(fēng)格的基準(zhǔn)。這種基準(zhǔn)是建立在對唐人書法（一般指楷書）臨摹、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作基礎(chǔ)上。“骨”在書法中常有骨力、骨法、骨勢、骨氣等。“筋”在書法中常有筋力、筋道、筋肉等。古人對書法以“筋骨”品評早已有之。最早引入“筋骨”之說的如東漢趙壹在《非草書中》云：“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，可為強哉？”[15]還有最早以“筋骨”品評書法風(fēng)格的晉人衛(wèi)瓘載有：“我得伯英之筋，恒得其骨，靖得其肉。”[16]可見古人在品評書法時對“筋骨”的關(guān)照。“筋”“骨”原本并非用來品評書法。只因中國歷史上魏晉南北朝時期對人物的品藻之風(fēng)影響而被借用于書法品評。魏晉時期對人物的品藻開始依人物道德、政治生活為據(jù)，逐漸轉(zhuǎn)為對人物精神面貌、風(fēng)采神韻、內(nèi)質(zhì)修為等方面的，在當(dāng)時社會文化生活中有廣泛影響。品評不僅在書法，還涉及繪畫理論、文學(xué)理論方面。如品評人物的相關(guān)要素“筋”“骨”“血”“肉”“氣”大量用于書法。即如蘇軾所謂：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”[17]

范仲淹《祭學(xué)士文》中所謂：“曼卿之筆，顏筋柳骨。”顧名思義提到唐代兩位書法名人顏真卿、柳公權(quán)。一方面，顏真卿、柳公權(quán)都是唐代忠君愛國、剛正不阿的名臣。另一方面，顏真卿、柳公權(quán)二人在書法上都有卓越的成就。不管是人品還是書品都值得標(biāo)榜。范仲淹在此以“顏筋柳骨”大贊“曼卿之筆”，其實也是對石延年人品、書品的認(rèn)可。

顏真卿（709—785），字清臣，官至太子師，因平叛“安史之亂”有功，后又因爵封開國公，世稱“顏魯公”。顏真卿的書法幼承家學(xué)，傳得草圣張旭親授，又以端正、忠義名世，故其書法風(fēng)格以體態(tài)端莊、沉雄奇古、風(fēng)力遒厚、寬博厚重。尤其顏真卿楷書自成一家，史稱“顏體”。顏氏家族在平叛“安史之亂”中犧牲很大，在叛臣李希烈的威逼下數(shù)次未降，終被害死于汝州龍興縣佛寺，顏真卿及顏氏一門忠君愛國之氣節(jié)垂范后世，顏體書法也體現(xiàn)了這種恢弘之氣。

柳公權(quán)（778—865），字誠懸，京兆華原人。拜左拾遺、侍書學(xué)士。柳公權(quán)才思敏捷，書法出眾，他一生都受皇帝寵愛，仕途得意，高居二、三品大員之位三十年。《宣和書譜》有載：

帝問公權(quán)用筆法，對曰：“心正筆正。”帝改容，悟其筆諫也。[18]宣宗時，召升殿作字，賜以銀彩，且令自作書謝狀，勿拘真行，欲以為珍玩也。然其書名達(dá)于外夷，往往以貨貝見購之。當(dāng)時大臣之家碑志，非公權(quán)書以子孫不孝。[19]

可見柳公權(quán)做人的正直與忠誠。如同他的人品一樣，柳公權(quán)楷書乃一大正宗。柳公權(quán)是繼承顏真卿書風(fēng)，從他的傳世碑刻可見顏書的影子，此說已成定論。宋朱長文《續(xù)書斷》云：“其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名一家。”由此可知，范仲淹在《祭石學(xué)士文》中對石延年的品評也是依人品、書品而論。

關(guān)于石延年書學(xué)淵源，有這么一段文獻(xiàn)記載：

石曼卿，志氣豪邁，早歲即刻意臨池。中年草書筆跡奇宕，妙處乃欲突過顛、素，然不肯頻為人作，嗜飲以自放，奇篇墨寶，多得于醉中，真一代文翰之雄也。[20]

石延年，字曼卿，幽州人，官至太子中允秘閣校理。書學(xué)顏魯公，而長于題署，余則濁俗，蓋師《東方朔像贊》故也。[21]

可見，石曼卿早年精研書法。按豐坊的記載，石延年書法最得益于顏真卿。

范仲淹在《祭石學(xué)士文》中云“曼卿之筆，顏筋柳骨”之語評石曼卿書，即其書筋脈相連有勢，筆畫剛勁，氣勢雄強。亦如歐陽修所云“河傾昆侖勢曲折，雪壓太華高崔嵬”。現(xiàn)今能夠見到的石曼卿的楷書作品，如《長城葆光提名》《籌筆驛》《泰山環(huán)詠亭題名》等，知其對顏、柳的傳承。

《籌筆驛》是石曼卿于寶元二年（1039）遷秘閣校理，為諸葛武侯賦也，為大書《籌筆驛》詩，后刻入《群玉堂帖》。宋周必大在《跋曾無疑所藏二帖》云：

予家藏石曼卿大書《籌筆驛詩》，宛類顏魯公心畫。今友人曽無疑又示其行草二十一字，絕似柳誠懸。范文正公：“云曼卿之，筆顏筋柳骨。”諒哉。嘉泰元年七月癸丑。[22]

《籌筆驛》中最明顯與顏體字“勁筋”者如“室”“坤”“寧”中橫的寫狀與顏真卿《顏勤禮碑》中橫細(xì)豎粗特點相似。再如“坤”“籌”“卿”在轉(zhuǎn)折處以方折為主，多骨勢，且字的結(jié)體呈右上斜，與柳公權(quán)《神策軍碑》中字有相似處。

四、結(jié)語

范仲淹的“曼卿之筆，顏筋柳骨”是書法史上最早提出顏筋、柳骨并相提并論者，對石曼卿書法的評價，同時也使“顏筋柳骨”成為一種書法審美標(biāo)準(zhǔn)。這句話的出現(xiàn)與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)。宋代科舉取士不再像唐代那樣重視書法，科舉士子們?yōu)榱瞬┑卯?dāng)世主文者的歡心，接力模仿其書體，造成了背誦初期“趣時貴書”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象直接阻礙了書法的發(fā)展。米芾在《書史》中說：

本朝太宗，挺生五代文物已盡之間，天縱好古之性，真造八法，草入三昧，行書無對，飛白入神。一時公卿以上之所好，遂悉學(xué)鐘“王”。至李宗諤主文既久，士子皆學(xué)其書，肥褊樸拙，是時不謄錄，以投其好，用取科第，自此惟趣時貴書矣。宋宣獻(xiàn)公綬作參政，傾朝學(xué)之，號曰“朝體”。韓忠獻(xiàn)公琦好顏書，士俗皆學(xué)顏書。及蔡襄貴，士庶又皆學(xué)之。王荊公安石作相，士俗亦皆學(xué)其體，自此古法不講。[23]

范仲淹看到了時弊，他對于石曼卿書法的推崇不能簡單地看作是對其書法的評判，其實也是在糾正時風(fēng)。這句“顏筋柳骨”成為宋代乃至后世書法取法新的航標(biāo)，顏、柳的地位日益凸顯出來。這種現(xiàn)象直接影響了石曼卿、蔡襄、蘇軾、黃庭堅等人，他們都非常推崇顏魯公。“顏筋柳骨”也就成為后世書法學(xué)習(xí)和品評的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

注釋：

[1]潘運告．宣和書譜[M]．長沙：湖南美術(shù)出版社，1999.

[2][3]任曉麗．石延年交游小考[J]．文教資料，2007.

[4]歐陽修．歸田錄[M]．西安：三秦出版社，2003：157.

[5]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所．全宋詩[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1998（1）.

[6]范仲淹．范仲淹全集[M]．北京：中華書局，2007.

[7]潘運告．宣和書譜[M]．長沙：湖南美術(shù)出版社，1999.

[8]蘇軾．范文正公年譜[M]．臺北：臺灣商務(wù)印書館，1978.

[9][10]陳志平．北宋書家叢考：石延年年譜[M].上海：上海書畫出版社，2014.

[11]范仲淹．范仲淹全集[M]．成都：四川大學(xué)出版社，2007.

[12][13][14]歐陽修．歐陽修全集[M]．北京：中華書局，2001.

[15]黃簡．歷代書法論文選：趙一非草書[M].上海：上海書畫出版社，2006.

[16]黃簡．歷代書法論文選：張懷瓘書斷[M]．上海：上海書畫出版社，2006.

[17]黃簡．歷代書法論文選：蘇軾論書[M]．上海：上海書畫出版社，2006.

[17][18]潘運告．宣和書譜[M]．湖南：湖南美術(shù)出版社，1999.

[19]黃簡．歷代書法論文選：朱長文續(xù)書斷[M]．上海：上海書畫出版社，2006.

[20]王紱．書畫傳習(xí)錄[M]．上海：上海書畫出版社，2000.

[21]豐坊．草書訣宋人書[M]．上海：上海書畫出版社，2000.

[22]周必大．廬陵益國文忠公集[M]．北京：線裝書局，2004.

[23]米芾．書史[M]．鄭州：中州古籍出版社，2013.

作者傅如明系博士，副教授，書法專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，任教于西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。張雷系書法專業(yè)碩士研究生，就讀于西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，導(dǎo)師傅如明。

約稿、責(zé)編：徐琳祺