基于手機媒體的高校隱性思想政治教育實施路徑探討*

張 忠

(福建中醫藥大學 思政部， 福建 福州 350122)

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·高教研究·

基于手機媒體的高校隱性思想政治教育實施路徑探討*

張 忠

(福建中醫藥大學 思政部， 福建 福州 350122)

隨著手機功能不斷拓展，手機媒體成為發展最迅猛的新媒體。手機媒體獨特的運行機制提升了大學生的自主性，助推他們理性批判能力發展，其所承載的良莠不齊的信息為大學生營造了一個更加復雜的環境，這些都提高了高校思想政治教育難度，使既有的教育方式收效甚微。隱性思想政治教育通過隱藏教育目的、鼓勵學生參與、尊重學生地位等舉措有助于提高學生學習積極性，是手機媒體環境下高校思想政治教育不可或缺的補充。在手機媒體境遇中開展隱性思想政治教育，必須發揮“微媒體”的教育功能、整合線上線下學習平臺、提升校園網絡文化吸引力，使大學生在潛移默化中轉變思想觀念、提升精神境界。

手機媒體；思想政治教育；隱性教育；教育成效

一、手機媒體普及增加了高校思想政治教育難度

加強和改進高校思想政治教育是貫徹黨的教育方針，落實社會主義核心價值觀的重要渠道。思想政治教育在推動經濟發展、政權鞏固、社會和諧、文化繁榮等方面都具有其他活動無法取代的價值，這也是各國不遺余力開展思想政治教育的共同動因。然而，隨著手機媒體快速發展，高校思想政治教育面臨著前所未有的挑戰。

(一)手機媒體為高校思想政治教育帶來了良莠不齊的信息

手機媒體是伴隨智能手機功能不斷拓展出現的。隨著手機主流機型由功能型向智能型的轉變，尤其是智能手機與移動互聯網的聯姻和手機價格以及手機上網資費的下降，智能手機快速普及，其功能幾乎可以與電腦相媲美，而且比電腦更加便于攜帶。數據顯示，有98.5%的大學生擁有至少一部手機。[1]智能手機的普及使手機功能從傳統的通話通信一躍成為一個新興的媒體平臺。手機媒體不僅方便了大學生溝通，更為他們獲取信息開辟了一個廣闊平臺。在從功能手機向智能手機的發展中，智能手機媒體也以驚人的速度發展，不僅因為它便利了溝通，更重要的是其承載的內容十分豐富、形式極其多樣。手機媒體所提供的豐富信息、逼真的模擬場景，它所營造的虛擬世界已成為與現實世界相并行的人類另一個重要的“生存空間”。在傳統媒體時代，大學生獲取信息的渠道較為有限，且這些信息大都經過嚴格監管與篩選， 一定程度上保證了信息的科學性。在科學的輿論氛圍中，大學生的思想觀念雖不一致，但總體方向還是較為統一的。因此，當時的高校思想政治教育所需要解決的問題遠不如當前復雜。

(二)手機媒體考驗著高校思想政治教育說服大學生的本領

當然，手機媒體帶來的影響絕不僅僅是豐富了信息源，更重要的是它獨特的運行機制，潛移默化改造著大學生的思想觀念，為高校思想政治教育營造了一個極富現代氣息的教育環境。教育是一個認同過程，從認知認同到情感認同最后到行為認同，其前提是受教育者主動接納教育內容，并堅定地認為這些內容是科學的。隨著大學生理性批判能力的提升，他們勢必將對思想政治教育內容展開更嚴格的審查，這與不假思索地全盤接受相比，對教育活動的要求無疑更高了。高校思想政治教育不僅要保證其內容的科學性，還必須以學生喜聞樂見的形式教授，才可能被他們所認同。

在傳統媒體時代，信息傳播遵循著與社會權威體系相同的模式，由上至下單向發布。在單向信息傳播中，信息發布者和接收者是相對獨立的，發布者扮演著權威者角色，而接收者則沒有太多選擇空間。在信息來源較為單一的輿論氛圍中，接收者即使不接收信息，但由于獲取信息渠道有限，他們也難以獲取其他信息。手機媒體的普及極大擴充了信息源，每個使用智能手機的大學生都控制著一個數據中心。多樣化信息擁有多元價值取向，良莠不齊的信息對大學生甄別信息提出了更高要求。信息篩選離不開質疑、比較甚至激烈辯論，在這過程中，大學生的理性批判能力得到了提升。手機媒體作為一個開放、自由的平臺，它也對質疑和辯論持支持態度，這更加速了大學生理性批判能力的發展。在手機媒體支持與助推中，大學生理性批判能力得到長足發展，他們不再不假思索地接受外來信息，而是習慣性地質疑。此時，除非他們的疑慮得以解決，否則就難以認可外來的信息。高校思想政治教育在教學過程中亦面臨著相同的難題。

(三)手機媒體對主流意識形態的科學性提出了更高要求

高校思想政治教育的重心不是傳授理論，而是力圖通過理論認知改變大學生的思想觀念，提升他們對社會主義意識形態的情感，引導他們表現出與我們黨要求相一致的穩定的行為。可見，衡量高校思想政治教育成效的最終標準并不主要是學生對理論的掌握情況，更重要的是他們的言行。隨著大學生理性批判能力的提升，在手機媒體所營造的多樣化信息環境中，要使大學生認同主流意識形態，其難度是前所未有的。主流意識形態要說服大學生，首先必須在與其他思潮的競爭中更加彰顯其科學性，只有這樣才可能成功改造學生思想。這個過程是不可能通過強制實現的，而只能通過引導大學生更加全面深刻地認識社會主義意識形態的科學性和西方社會思潮的虛偽性，在思想碰撞中明辨是非，才能使其信服主流意識。

意識形態斗爭極其激烈，即使是一種沒落的意識形態，為了占據那來之不易的陣地，都會將自己包裝成世間第一真理。雖然大學生的理性批判能力有所發展，但是面對復雜的意識形態斗爭，他們還是難以完全撥云見日。教育環境的變化、教育難度的提升，要求高校思想政治教育必須創新，在內容、方法、渠道等各個方面創新，在課堂教學之外開辟新的教育模式，否則就難以應對環境變遷、學生思想觀念和認知偏好改變所帶來的多重挑戰。

二、手機媒體普及中隱性思想政治教育的價值

從人的社會化歷程看，教育在個體從生物性向社會性的轉化過程中起著至關重要的作用。人一出生，并沒有從母體中繼承社會文化內容，此時，人與其他生物體的本質區別并不明顯。人的成長是一個不斷習得文化和習俗的過程。人從腦袋空空到了解社會文化、掌握社會禁忌、遵守社會規范，都是通過不斷學習實現的。對社會主義發展而言，大學生學習并認同社會主義意識形態對鞏固社會主義政權、夯實我們黨執政的階級基礎至關重要。但是隨著手機媒體普及，大學生的思想觀念、學習習慣、視聽偏好等都發生了明顯改變，當前所處的時代背景也發生了劇烈變化，必須在傳統的教學之外尋求更加契合大學生接受習慣的教育方法。隱性教育以其獨特的模式滿足了大學生挑剔的需求，與傳統教育方式精誠合作，可以更好地服務于大學生思想政治素質的提升。

(一)通過隱藏教育目的提高高校思想政治教育的親和力

隱性教育的突出特征表現為“潛移默化”。在隱性教育過程中，教育者將教育目的隱藏于學生日常學習生活中，使他們在潤物細無聲中接受教育。因此，隱性教育是一種隱藏教育目的的教育。提高思想政治素質是大學生社會化的重要內容。高校思想政治教育作為提升大學生思想政治素質的主渠道，教育成效直接關系到大學生的思想政治素質水平。然而，不容回避的是，由于一些高校思想政治教育者過于機械地開展教育，思想政治教育親和力下降，部分大學生出現了對思想政治教育的排斥心態。在他們看來，思想政治教育就是說教，與自己成長、成才并無多大關系。應該讓大學生認識到：思想政治教育具有鞏固政權的社會功能，亦有提高個人素質的個體功能，二者相輔相成、并行不悖。

雖然在隱性思想政治教育中，教育者對教育目標依然堅持，但主要不再依賴直接的理論傳授改變大學生思想觀念，而是通過精心安排，讓大學生在各種活動和教育環境中感受教育內容，避免大學生感覺到被強制和被逼迫。在傳統教學實踐中，教師與學生之間形成了一種無形的主次之別，而隱性思想政治教育更加注重調動學生的積極性和能動性，讓學生在一種寬松、自由的氛圍中判斷和反思，通過自身感悟和融會貫通，最終內化為自己的思想觀念。在隱性思想政治教育中，大學生體驗到的是自主性和支配權，而不是被教育者所擺布帶來的不適感。在這種互動情境中，“‘教師的學生’及‘學生的教師’等字眼不復存在，新的術語隨之出現，‘教師學生’及‘學生教師’合作起來，共同成長”[2]。

(二)隱性教育為大學生品德與習慣養成提供了保障

高校思想政治教育傳統的模式由于自身的限制，往往只能改變大學生的認知，但是對思想政治教育而言，情感和行動比認知更加重要。誠然，認知水平的提高只是提高大學生思想政治素質的鑰匙，學生在理論學習中獲得的高分數并不意味著他們思想政治素質的提升，而品德與習慣的養成才是思想政治教育的“真藏”所在。

隱性思想政治教育不受課堂和課時限制，它可以將教育內容隱藏于所有大學生可以接觸的領域，擺脫了時間和空間對教育的限制。實踐中，大學生從認知向情感和行動的轉化是一個非強制性的漸進過程，品德與習慣的養成更多的是個體主動選擇的結果。隱性教育不是你說我聽的單向傳授，它積極調動教育環境、教育制度、朋輩行為等非傳統教育載體的教育功能，力圖調動所有的教育資源，實現最優的教育效果。隱性教育重視發揮教育環境潛移默化的教育功效、重視通過教育制度彰顯教育目的和教育意圖、重視借助朋輩從眾機制形成行為引導，使大學生自覺規范自己的品德和習慣，逐步實現從認知認同向情感認同和行為認同的升華。從單純理論講授到以理論學習為基礎，以品德和習慣養成為導向的隱性教育為大學生思想政治素質提升構建了一個更加合理的進階模式，引導他們循序漸進地社會化。當然，隱性思想政治教育要求教育者投入更多心思與情感，也鼓勵教育者通過建立與學生的情感紐帶將教育內容內化為大學生的價值觀念和行為標準，逐步培養大學生對主流意識形態的信仰。信仰“并不表明一個人對他的能力的功效有自覺信任而是對情境的可能性有無意識的信仰，表明個體奮起而應付情境的需要”[3]。將教育擴展至課堂外甚至校園之外，對大學生知、情、行的滲透影響是十分深遠的，它有助于大學生在學習和生活的點滴行動中逐步對主流意識形態真信、真行。

三、高校利用手機媒體開展隱性思想政治教育的路徑

手機媒體的快速發展提高了大學生的自主性，助推其理性批判能力的提升，這就要求高校思想政治教育必須重視隱性教育的作用，發揮隱性教育潛移默化的教育功效。手機媒體為大學生營造了一個全時空的學習環境，也為隱性思想政治教育提供了便利。

(一)發揮“微媒體”的教育功能

近年來，隨著微博、微信的流行，“微媒體”異軍突起，成為手機媒體中發展最迅速的用戶終端。截至2013年底，我國共有微博用戶2.75億，其中手機微博用戶達1.89億。騰訊公司2011年推出的微信，其目標直指手機用戶，目前用戶達6億，其中海外用戶超過1億。2013年以來，微信公眾號大量涌現，諸多黨政機關和教育機構的微信公眾號都吸引了大量受眾。微媒體發展如此迅猛，連《新聞聯播》結束前，主持人都會提醒觀眾關注央視的官方微博和微信公眾號。“微媒體”吸引大學生不僅僅因為它們新奇，更因為它們滿足了大學生的需要。微博的重要功能集中在“@”(提及他人)、“關注”、“評論”、“私信”等幾個應用中；微信不僅可以經濟方便地溝通，而且朋友圈的發布功能還可以及時地與朋友分享心情和感受。與傳統媒體單向傳播不同，“微媒體”不僅增強了互動功能，而且傳播更及時、對象更明確。不論是微博，還是微信公眾號，選擇是否關注它們的主動權都掌握在受眾手中。因此，高校思想政治教育可否發揮“微媒體”的教育功能，關鍵在于如何提高“微媒體”的吸引力。如果高校單純地將“微媒體”作為一個信息發布平臺，對大學生而言，其吸引力是極為有限的。這就要求思想政治教育更全面地獲知大學生的需求，有針對性地發布大學生感興趣的、需要的信息，同時關注學生評論，及時回應學生困惑。在“微媒體”的信息選擇上，除了思想和政治內容，還可以適當增加一些心理健康、溫馨提示甚至校園招聘、失物招領等，以提高“微媒體”親和力。“微媒體”只有縮短了與大學生的心理距離，才能滿足隱性教育的要求，發揮其在隱性思想政治教育中的作用。

(二)整合線上線下學習平臺

手機媒體的普及不僅方便了大學生獲取信息，也為他們開辟了更多樣化的學習平臺。如何整合這些平臺，實現整體功能最大化，是教育者必須認真考慮的問題。“我們政治工作的根本任務、根本內容沒有變，我們的優良傳統還是那一些。但是時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同。”[4]在既有的教育背景下，課堂授課是大學生接受教育最主要的方式。然而，囿于課堂時間和教師精力的限制，課堂授課往往只能以一套內容服務全體學生，大學生差異化的需求難以得到滿足。當前大學生的思想觀念有很大差異，“以一對百”的教育形式顧及了大部分人需要，但對其他學生往往心有余而力不足。網絡快速發展將大量教育資源搬上了互聯網，精品課程、網絡公開課等為大學生提供了另一個接受教育的平臺，大學生借助智能手機就可以隨時隨地地開展線上學習。從當前線上學習平臺的運行情況看，它與課堂教學的互補效應較差，不同線上學習平臺間的合作也較弱，線上學習平臺應有的效應沒有得到發揮。高校思想政治教育必須重視線上學習平臺建設，尤其要發揮多媒體資源對大學生學習的促進作用。高校思想政治教育課堂教學以理論講授為主，若能充分利用網上博物館、相關專題網站、精品課堂等資源，有機地將課堂教學與線上學習資源相整合，將有助于深化學生的認識，讓學生在輕松、有趣的氛圍中潛移默化地接受教育。近年興起的慕課(MOOC，大型開放式網絡課程)在大學生中很受歡迎。慕課突破了地域和專業限制，為大學生接受大師教誨創造了可能。高校思想政治教育工作者若能為大學生篩選優秀課程，甚至將自己的優秀課程搬到線上，結合多媒體傳播，無疑將能更好地整合線上線下學習平臺，實現大學生喜聞樂見與思想進步的統一。

(三)提升校園網絡文化吸引力

人與環境是相互作用的。人可以改變環境，環境同樣也可以塑造人，先進的校園文化可以在無形中培育人。當代大學生對手機極其依賴，手機甚至成為生活的一部分。手機對大學生生活的滲透，使手機媒體成為了校園文化不可或缺的一部分。校園網絡文化建設最重要的是必須為學生提供一個可靠的信息過濾機制。在良莠不齊的校園網絡文化中，如果沒有一個科學的信息過濾機制，大學生極易被錯誤信息所誤導。高校必須牢固樹立“防火墻”意識，主動屏蔽那些宣傳錯誤思想觀念、生活方式的網站，為大學生營造一個相對潔凈的網絡環境。校園網實時更新的學校動態和通知、豐富的教學研究資源、就業信息等是大學生日常學習必不可少的，他們必須時常登錄校園網才能更好地安排自己的學習和生活。當然，如果校園網的內容僅限于此，則對學生的吸引力和對思想政治教育的促進作用也都十分有限。高校應當豐富校園網的內容，針對智能手機運行特征，根據大學生的興趣和關注熱點，開辟時政專欄、時事點評等板塊，通過客觀地闡述和分析，引導學生明辨是非，隱性地引導他們的思想觀念。社團是大學生業余生活最重要的依托。高校必須引導社團發展，積極發揮社團在校園網絡文化建設中的作用，通過朋輩引領，引導大學生健康成長。大部分大學生須臾不可離手機，面對這種客觀現實，人為地干預學生使用手機媒體勢必引發他們的逆反心理，科學的應對之策應當是整肅網絡文化內容，盡力屏蔽錯誤和落后文化對大學生的誤導，激揚正氣，發揮先進校園網絡文化的吸引力，“使我們的青年們像住在風和日麗的地帶一樣，四周一切對健康有益，天天耳濡目染于優美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養起融美于心靈的習慣”[5]，為大學生營造一個更加健康向上的校園網絡文化氛圍，使他們在耳濡目染中潛移默化地接受先進文化的熏陶，端正思想觀念，糾正言行舉止，切實發揮校園網絡文化的教育功能。

注釋：

①數據來源：中國互聯網絡信息中心《中國互聯網絡發展狀況統計報告》(2014年7月)。

[1]張新洲.中國大學生社會形態調查報告[M].北京：社會科學文獻出版社，2013：18.

[2]【巴西】保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學[M].顧建新，等譯.上海：華東師范大學出版社，2001：108.

[3]【美】杜威.道德教育原理[M].王承緒譯.杭州：浙江教育出版社，2002：99.

[4]鄧小平.鄧小平文選(第二卷)[M].北京：人民出版社，1994：119.

[5]北京大學哲學系美學教研室.西方美學家論美和美感[M].北京：商務印書館，1980：37.

(實習編輯：鄭 舒)

2016-06-20

福建省教育廳項目“正視與借鑒：基于微博的大學生思想政治教育研究”(項目編號：JA13620S)；福建中醫藥大學項目“隱性思想教育在中醫院校的應用研究”(項目編號：X2013043)。

張 忠(1981-)，男，福建中醫藥大學思政部講師。

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1004-342(2016)05-111-05