淺析城市群眾文化的發展趨勢

□栗學軍

淺析城市群眾文化的發展趨勢

□栗學軍

城市群眾文化在一定意義上屬于區域群文化，但它又不是一般意義上的地區文化，而是作為經濟社會發展中心（即我們說的城市）的地區文化，是城市大眾文化。通俗一點兒說就是指特定時期，一個范疇內人民群眾的最普遍的文化傾向和共同的文化喜好的聚集，常常帶有鮮明的通俗性和群眾性， 但由于幾千年來我們身處被小農意識的汪洋大海包圍的土壤上，多年來從中國城市中蛻變出來的城市群眾文化，只能說是農村化的城市文化或都市的農村文化。

進入21世紀以來，我國社會的政治、經濟等領域都發生了翻天覆地的變化，這些變化勢必以鮮明的形態反映到作為意識形態的文化領域中來。而作為一個地區的政治、經濟、文化中心的城市，這種變革更加明顯。同時還由于我國實行的對外開放政策，外來新鮮的空氣進入到祖國的大地，讓人們在橫向上有了參照，傳統的文化格局受到了前所未有的沖擊。這些勢必將城市大眾的行為模式、價值觀念、審美情趣和文化心理等，從傳統的文化氛圍中解脫出來，以更好地適應變革了的時代要求。因此，在這種傳統型文化格局正日益被拋棄但又并完全失去意義、同時現代意義的文化格局嶄露頭角但又未真正形成的特殊時期，城市群眾文化特征必然呈現出一種不確定的狀態。要想準確地把握它，就必須重新估量城市大眾在新時期的價值取向、行為模式、審美情趣和文化心量因素，以摸清城市群眾文化的發展航向。

一、城市群眾文化發展呈現規模化、產業化的趨勢

1、整個社會對文化需求的不斷增長，是促進群眾文化不斷發展變化的內在動力。城市經濟的現代化，城市大眾的生活方式、工作方式的快節奏化，促使城市大眾的審美情趣、文化品位不斷更新，城市群眾文化必須反映它，并尋求與之相適應的方式。一方面，對傳統文化教育載體進行改造，融進現代意識；另一方面，運用現代科技手段創造出新的文化載體。

2、改革中的我國政治、經濟體制向傳統型文化體制提出挑戰，同時也為它的改革提供了寶貴的經驗。傳統型文化體制改革的主要內容，就是要擺脫傳統的文化教育觀念的束縛，樹立起創新、競爭的市場觀念，明確群眾文化的產業屬性，使城市群眾文化事業呈現規模化、產業化的發展道路。由于長期受傳統文化觀念、機制的束縛，在相當長的一段時期內，片面夸大文化事業的意識形態方面的屬性和在政治上狹隘的功利性作用，忽視了它自身活躍的產業屬性，致使許多優秀的群眾文化喪失了生存環境，群眾文化陣地日益縮小。隨著國內和國際形勢的發展變化，我國政治、經濟領域的變革，城市大眾觀念的更新，使城市群眾文化向“市場文化”、“產業文化”開始演化。城市群眾文化教育逐步向事業實體機制得以重建。由此，各種文化載體應時而生，形成一支規模龐大、生機勃勃的城市群眾文化產業大軍。

3、國際群眾文化發展的大背景也向我國城市群眾文化提出關照，城市群眾文化產業化、規模化已形成國際性氣候。西方發達國家把文化產業化作為重點發展項目。他們認為群眾文化產業化，就是指能夠滿足人們文化藝術需求與愛好的產業，將建筑學、城市綠化、民間藝術和現代科學等諸內容融為一體，一方面創造出巨大的社會財富，滿足人們的文化藝術需要；另一方面創造出巨額財富收入，成為國民經濟中活躍的產業部門。但是，由于我國的城市大眾剛從傳統文化氛圍中走出來，對于新時期城市群眾文化的商品性及產業化特征還理解不深，往往出現片面化、單純化，夸大它的商品屬性，把群眾文化教育作為謀利的工具，而忽視了它的基本屬性——意識形態和社會福利性，從而失去了它的社會功能，這是值得注意的問題。

二、當代社會的交往活動日趨頻繁，使得區域性群眾文化之間呈現出相互滲透的特征。

作為一種地域性群眾文化，城市群眾文化代表了該地區文化的總體特征。改革開放之前我國政治、經濟的閉塞和落后使城市群眾文化一直處于低谷，沒有發揮出它自身的潛力和作用。隨著政治的開明、經濟的開放和騰飛，文化呈現了百花齊放的局面，城市群眾文化作為人類文化最先進的組成部分，在這方面走在了其他文化的前列。城市群眾文化發展到一定階段必然要以輸出的形式向外傳播，以一個地區為中心，呈輻射狀向外擴散，從效區到農村，從這個中心到另一個中心。同時，城市群眾文化發展到一定水平上就會很難有突破性進展，因為該地區只能提供使之發展到如此程度的條件，它必然要尋找新的出路，到外界吸收養分，這樣就促成了區域之間的群眾文化的相互滲透。當今先進的交通、通訊等設備，可以使各地區群眾文化相互交流和廣泛結盟，人們相互借鑒，達到使自身增值與發展的目的。現在，我國的城市與農村之間出現了許多“聯合體”、“聯誼會”，城市與城市之間出現的“姐妹城市”、“友誼城市”，追根溯源，大多是文化聯姻的結果，其間城市群眾文化扮演了重要角色。

城市群眾文化的輻射力與滲透力，必然要越過國界影響世界，把整個世界文化作為自己的參照系，隨著這種輻射力的不斷增強，必將會形成全球化的城市群眾文化大氣候。

責任編輯 李紅梅